믿음과 신뢰

밤에 오신 손님: 믿음이 시작되는 곳

니고데모가 어둠을 틈타 예수님께 왔을 때, 그는 참된 신앙이 성령으로 거듭나시고 들리워진 구세상을 바라보는 데 있음을 깨달았다.

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번역본ESV
요한복음 3:1-20

한편 니고데모라 하는 사람이 있으니 그는 유대인의 관리로서 바리새인이었더라 이 사람이 예수께 밤에 와서 이르되 랍비여 우리가 알거니와 선생은 하나님께로서 오신 선생이시니 하나님이 함께 하셔야만 이 표적들을 행하실 수 있거니와 아무도 그런 일을 하지 못할 것이니이다 예수께서 대답하여 이르시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 새로 태어나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라 니고데모가 이르되 사람이 늙었으니 어떻게 태어날 수 있삽니까 두 번째 모태에 들어가서 태어날 수 있삽니까 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 물과 성령으로 태어나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라 육으로 태어난 것은 육이요 성령으로 태어난 것은 영이니라 내가 네게 새롭지 아니하여야 하리라 하였다는 것을 놀랍게 여기지 말라 바람이 임의로 불어 아무도 그 어디서 오는지 어디로 가는지를 알지 못하나니 성령으로 태어난 자마다 이러하느니라 니고데모가 대답하여 이르되 이 일이 어떻게 있을 수 있삽니까 예수께서 대답하시되 너는 이스라엘의 선생이면서도 이런 일을 깨닫지 못하느냐 진실로 진실로 네게 이르노니 우리는 아는 것을 말하고 본 것을 증언하노라 그러나 너희는 우리의 증언을 받지 아니하느냐 내가 너희에게 땅의 일을 일러 주었는데도 너희가 믿지 아니하거든 하늘의 일을 말하면 어찌 믿겠느냐 아무도 하늘로 올라간 자가 없으나 오직 하늘로부터 내려온 자 곧 사람의 아들이 있으니 그는 하늘에 있느니라 모세가 광야에서 뱀을 든 것같이 인자도 반드시 들리우리니 이는 아무도 믿는 자는 저 안에서 영생을 얻게 하려 함이라 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 아무도 그를 믿는 자는 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이라 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라 그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하고 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 이미 심판을 받은 것이니라 이때가 곧 심판이니 세상에 빛이 왔으므로 사람들이 그 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 더 사랑한 것이니라 악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이요 진리를 행하는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임이 드러나게 하려 함이라 이 일 후에 예수께서 그의 제자들과 유대 땅에 이르러 거기서 함께 유하시며 세례를 베푸시더라 요한도 살림 가까운 에논에서 세례를 베푸니 거기 물이 많으므로 사람들이 와서 세례를 받더라 요한이 아직 옥에 갇히지 아니하였더라 이에 요한의 제자들과 한 유대인이 정결에 관하여争论을 일으켰더라 요한에게 와서 이르되 랍비여 당신이 요단 강 저편에서 함께 있던 자 곧 당신이 증언하신 그가 세례를 베풀매 모든 사람이 그에게로 가더이다 요한이 대답하여 이르되 사람이 하늘로부터 주심을 받지 아니하면 아무것도 받을 수 없느니라 너희가 나를 증언하여 내가 그리스도가 아니라 그 앞에서 보내심을 받은 자라 하였음을 기억하라 신부를 가졌는 자는 신부이나 신부의 친구는 서서 신부의 음성을 듣는 자니 크게 기뻐하나니 나의 이 기쁨이 이제 충만하니라 그는 흥하여야 하겠고 나는 �하여야 하리라 위로부터 오시는 이는 만물 위에 계시고 땅에서 나는 이는 땅에 속하여 땅에 관한 것을 말하느니라 하늘로부터 오시는 이는 만물 위에 계시나니 그는 본 것과 들은 것을 증언하되 아무도 그 증언을 받지 아니하나니 그의 증언을 받은 자는 하나님이 참되시다는 것을 인 stamp하였느니라 하나님이 보내신 자는 하나님의 말씀을 하나니 이는 하나님이 성령을 분량없이 주심이요 아버지께서 아들을 사랑하사 만물을 그 손에 주셨느니라 아들을 믿는 자는 영생을 가지고 아들을 순종치 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라

요한복음 3:1-20에는 예수께서 밤에 니고데모, 곧 바리새인과의 대화에서 새 탄생의 비밀, 성령의 역사, 그리고 세상 위하여 독자를 주신 아버지의 사랑을 펼치신 내용이 기록되어 있습니다.

Narration

역사적·문화적 맥락

니고데모는 '바리새파 사람'이자 '유대인의 관원'—즉 1세기 유대를 다스렸던 의회인 산헤드린의 일원으로서 소개된다. 바리새파는 1세기 유대교에서 가장 엄격하게 성경을 연구한 종파로, 구전 tradition, 의식적 정결, 모세의 율법에 대한 헌신으로 알려져 있었다. 밤에 예수님께 나아온 것은 신중함을, 혹은 동료들에 대한 두려움을 시사한다. 요한복음의 더 큰 흐름은 관자들이 이미 예수님의 치솟는 인기에 의심을 품고 있었음을 보여준다(요한복음 2:18-22; 또한 요한복음 7:47, 7:50 참조—니고데모가 나중에 예수님의 공정한 심문받을 권리를 변호하는 모습이 나타난다). 니고데모의 첫 마디—'랍비가여, 우리가 알거니와 당신은 하나님께로부터 오신 선생님이시라. 아무도 당신이 행하시는 이 표적을 하나님이 함께하시지 아니하시면 능히 행하지 못할 것이니이다'—는 표준적인 유대인의 분별 범주를 반영한다: 표적은 신적 사명을 입증한다. 그러나 니고데모의 질문, '사람이 �은 데서 어떻게 날 수 있사옵니까?'는 영적 재탄생이 물리적 반복이라고 생각하는 범주적 오류를 드러낸다. 예수님은 그 대화를 '물과 성령으로 날아야 하리라'로 다시 정의하신다. 이 표현은 유대적 기대의 배경 속에서 선지자들이 약속한 종말론적 정결과 마지막 날에 부어지실 성령을 환기시킨다. 유대인의 절기 중 하나가 진행되는 동안 예루살렘 언덕 위에서 벌어진 야간의 면담이라는 이 배경은, 신약성경에서 가장 신학적으로 농축된 대화 중 하나의 무대를 마련한다.

배경의 개요

제2성전时期的 예루살렘에서, 예수께서 니고데모에게 신의 주권적 구원 사역을 믿고 신뢰함으로 거듭나야 함에 관하여 말씀하셨다.

신앙의 의미

이 대화에서 신앙은 무엇보다 먼저 지적 동의나 교리적 숙달, 혹은 도덕적 성취가 아니다. 예수님은 그것이 위로부터의 새로운 탄생—‘다시 태어나는 것’, ‘물과 성령으로 태어나는 것’이라고 단언하신다. 니고데모는 인간 전체의 곤경을 대표한다. 종교적으로 교육받았고, 도덕적으로 존경할 만하지만, 하나님의 나라에 들어갈 영적 능력은 없다. ‘육으로 태어난 것은 육이니라’라고 예수님은 말씀하셨는데, 이는 자연적 질서에 머무르는 어떤 개혁의 무의미함을 드러내신다. 성령은 바람처럼 주권을 가지신다. ‘바람은 임의로 불어 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하되, 성령으로 태어난 자가 다 이러하느라.’ 그러므로 신앙은 신적 발기의 수용적 응답이다. 곧 인간이 스스로를 개선하는 프로그램이 아니라, 인간이 복종하는 성령의 사역이다. 그런 다음 예수님은 신앙을 한 특별한 대상에 묶으신다. ‘모세가 광야에서 뱀을 든 것과 같이 인자도 들려야 하리니, 이는 믿는 자가 다 그 안에서 영생을 얻게 하려 함이라.’ 민수기 21:4-9에서 뱀에 물린 이스라엘 사람들이 놋뱀을 바라봄으로써 치유된 것을 인용하여, 예수님은 신앙이 본질적으로 바라봄—우리를 위해 십자가에 못 박히신 분을 신뢰하는 시선—임을 계시하신다. 본문의 절정인 요한복음 3:16은 이 모든 흐름을 모은다. 신앙은 흘러나오는 하나님의 사랑에 대한 인간 측의 응답이다. ‘하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니, 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라.’ 신앙은 하나님의 사랑의 원인이 아니라, 그 사랑이 받아들여지는 정해진 통로이다 (요한복음 3:18 참조). 영는 것은 심판의 나라에서 생명의 나라로 나아오는 것이다.

오늘 본문 적용하기

이 본문에서 몇 가지 목회적이고 실제적인 교훈이 나온다. 첫째, 만남은 니고데모가 시작했지만, 대화를 다시 잡는 것은 예수님이다. 만약 여러분이 니고데모처럼—몰래 찾아오고, 반쯤 설득되었으며, 자신이 이미 알고 있는 것의 한계에 짓눌려 있다면—솔직하게 질문들을 가져오라. 신앙은 학자의 세련된 확신을 요구하지 않는다; 거듭나겠다는 의지를 요구한다. 둘째, 예수님의 질책은 거부가 아니라 사랑의 직면이다. '네가 이스라엘의 선생이 되어서 이런 것들을 깨닫지 못하느냐?' 예수님은 성경의 그림자들이 이미 그를 가리키고 있다고 보신다. 이것은 우리의 주일학교 교사들, 정기적 경건일과, 신학 교과서들이 그 자체로 목적이지 않다는 뜻이다; 그것들은 살아계신 그리스도를 만나는ための 발판이다. 신앙은 영이 들어 올려진 아들을 빛으로 친숙한 본문들을 다시 읽도록 허락할 때 성장한다. 셋째, 여기서 신앙과 사랑은 분리될 수 없다. 하나님의 사랑은 근원이고(하나님이 이같이 사랑하사), 선물은 아들이며, 인간의 응답은 믿음이다. 우리가 신앙을 차가운 지적 동의로 생각하도록 유혹받을 때마다, 그 감정적 온기를 회복하자: 신앙은 이미 우리를 사랑하셨던 하나님에 대한 마음의 '예스'이다. 넷째, 신앙은 범위에서는 보편적이고('무릇 믿는 자'), 대상에서는 배타적이다('그에게'). 그것은 한 숨결 안에 은혜와 배타성을 함께 담는다: 자동으로 제외되는 사람은 없지만, 유일한 문은 십자가에 달리시고 부활하신 그리스도이다. 다섯째, 본문은 엄숙한 음으로 끝난다. '믿지 않는 자는 이미 심판을 받은 것이다.' 신앙은 선택이 아니다; 신앙의 거절 자체가 판단이다. 실제로 이것은 우리가 그리스도인 신앙을 여러 존경할 만한 선택지 중 하나로 다루어서는 안 된다는 뜻이다. 그것은 영생이 회전하는 축이다. 마지막으로, 니고데모 자신의 발자취는 우리를 격려한다. 그는 어둠 속에서 작은 질문들을 던지며 시작했고, 요한복음 7:50에서는 동료들 앞에서 예수를 변호했으며, 요한복음 19:39에서는 예수의 장사를 위해 몰약과 침향 백 근을 가져왔다. 흔들리는 밤의 질문으로 시작된 신앙은 담대하고 값비싼 사랑으로 익어 갈 수 있다.

되새김

이 말씀 앞에 앉아서, 니고데모의 질문들을 당신 자신의 것으로 삼으십시오. 당신의 삶 안에서 살의 경계 안에 머물면서 이미 사라져 가는 것을 닦아내는 것에 만족해 온 영역들은 어디입니까? 영이 지금 당신이 제어할 수 없는 방향으로 불어들이고 있는 곳은 어디입니까? 들려 올려진 아들, 새 언약의 놋뱀을 그려 보시고 물으십시오: 내가 정말로 그를 바라보고 있는가, 혹은 내가 여전히 나 자신의 도덕적 사다리로 왕국에 올라가려고 노력하고 있는가? 밤에 찾아온 방문자는 우리 각자에게서 그늘 속으로 나와 빛 속으로 들어오도록 초대합니다 — 우리가 이스라엘의 가르침을 마스터했기 때문이 아니라, 영이 우리를 살린 바로 그 이유 때문입니다. 믿음은 의심의 부재가 아닙니다; 그것은 이미 사랑하시고, 주시고, 들려 올리신 분을 향한 마음의 방향입니다. 그곳에서 안식하십시오. 바람이 불고 있습니다. 당신은 어둠 속에서 혼자가 아닙니다.

자주 묻는 질문

니고데모가 왜 밤에 예수님께 왔습니까?

바리새인이며 유대인의 통치자로서, 니고데모는 예수님과 함께 있는 것이 드러남으로써 사회적·정치적 반발을 감수해야 했다. 그의 밤중 방문은 그의 갈망과 신중함을 동시에 보여준다—아직 영적 어둠 속에 머물러 있으며, 빛을 향해 주저하며 발을 내딛는 사람의 형상이다.

물과 성령으로 난다는 것은 무엇을 의미합니까?

예수님은 정결하게 하는 물에 대한 구약의 이미지(에스겔 36:25-27)와 성령의 새로 하시는 사역을 결합시키시어, 성령에 의해 이루어지는 내적 영적 재생을 가리키셨습니다. 이것은 육적 출생의 반복이 아니라 위로부터 주어지는 성령의 생명이니, 하나님의 나라에 들어가기 위하여 필수적입니다.

청동 뱀과 예수님이 들어 올려지신 것 사이의 관계는 무엇입니까?

민수기 21장은 이스라엘 백성이 놋뱀을 바라봄으로 치유받은 일을 기록하고 있습니다. 예수님은 이것을 예표로 사용하셨습니다. 뱀이 들려 올려진 것처럼 인자도十字架에 들려 올려져야 하며, 누구든지 그를 믿음으로 바라보는 자는 살게 됩니다. 바라봄과 믿음은 십자가에 못 박히신 그리스도를 신뢰하는 하나의 행위입니다.

이 구절에서 믿음과 심판 사이의 관계는 무엇입니까?

예수께서 말씀하시기를, '그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하되, 믿지 않는 자는 이미 심판을 받았느니라' 하셨습니다.信仰는 심판을 피하는 방법이 아니라, 하나님이 이미 이루신 구원을 받아들이는 것입니다. 들려 올라온 구세주를 거부하는 것은 사람으로 하여금 죄의 기존 판결 아래에 그대로 머물게 합니다.

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