믿음과 신뢰

산상수훈에 나타난 신앙의 기초

복음서 마태복음 5장 산상수훈에서 신앙은 맹목적인 낙관주의가 아니라 언약의 신실하신 하나님을 신뢰하는 것으로 나타납니다.

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번역본:ESV
마태복음 5:1-20

무리를 보시고 산에 올라가셨더니 앉으시매 제자들이 나아왔는지라 입을 열어 가르치시되 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요 애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요 온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼을 받을 것임이요 마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요 화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요 의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라 사람들이 너를 욕하며 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희는 복이 있나니 기뻐하며 크게 즐거워하라 하늘에서 너의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들도 이같이 박해하였느니라 너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸 데 없어 다만 밖에 버려져 사람에게 밟힐 뿐이니라 너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요 사람들이 등불을 켜서 말 아래에 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이같이 집 안 모든 사람에게 비치느니라 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비추게 하라 이는 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하려 함이라 내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완성하러 왔노라 내가 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 결코 없어지지 못하리니 모든 일이 이룰 때까지 이르리라 그러므로 누구든지 이 계명 중에 가장 작은 것 하나라도 버리며 또 그렇게 사람을 가르치면 천국에서 가장 작은 자라 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치면 천국에서 큰 자라 일컬음을 받으리라 내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 뛰어나지 아니하면 결코 천국에 들어가지 못하리라 옛사람에게 말하되 살인하지 말라 누구든지 살인하면 심판을 받게 되리라 하였음을 너희가 들었으나 내가 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 될 것이요 형제에게 라가라 하는 자는 공회에 받게 될 것이요 미련한 놈이라 하는 자는 불뱀 지옥에 받게 되리라 그러므로 네가 예물을 제단에 가져가다가 거기서 네 형제에게 원망 받을 만한 일이 있는 줄 생각나거든 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 바치라 너를 고발하는 자와 함께 길에 있을 때에 급히 그와 화목하라 혹시 고발하는 자가 너를 재판관에게 넘기고 재판관이 너를 관속에게 넘겨 옥에 가둘까 염려하노라 진실로 네게 이르노니 네가 마지막 동전 하나까지 다 갚기 전에는 결코 거기서 나오지 못하리라 또 간음을 하지 말라 하였음을 너희가 들었으나 내가 너희에게 이르노니 여자를 보며 음욕을 품는 자마다 마음으로 이미 간음을 행하느니라 만일 네 오른눈이 너를 넘어지게 하거든 빼어 내버리라 네 한 눈이 없어져서 온 몸이 지옥에 던져지지 않는 것이 유익하며 만일 네 오른손이 너를 넘어지게 하거든 잘라 내버리라 네 한 손이 없어져서 온 몸이 지옥에 들어가지 않는 것이 유익하니라 또 일렀으되 누구든지 아내를 버리거든 이혼 증서를 줄 것이니라 하였으나 내가 너희에게 이르노니 누구든지 음행의 이유 외에 아내를 버리면 그로 더불어 간음하게 하는 것이요 누구든지 버림받은 여자와 결혼하면 간음을 행하느니라 다시 옛사람에게 이르되 네 맹세를 지키지 말라 주께 맹세한 것은 그대로 행하라 하였음을 너희가 들었으나 내가 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말라 하늘로도 하지 말라 이는 하나님의 보좌임이요 땅으로도 하지 말라 이는 그의 발등상임이되 예루살렘으로도 하지 말라 이는 큰 왕의 성임이며 네 머리로도 하지 말라 이는 네가 한 머리카락도 희게 하거나 검게 할 수 없음이라 오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라 이것에서 더 나는 것은 악한 자에게서 나느니라 또 이르되 눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라 하였음을 너희가 들었으나 내가 너희에게 이르노니 악한 자를 대적하지 말라 누구든지 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려대며 누구든지 너와 소송하여 속옷을 가져가거든 겉옷까지도 내주며 누구든지 너로 억지로 한 마일 가게 하거든 두 마일 같이 가라 네게 구하는 자에게 주고 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라 또 이르되 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하였음을 너희가 들었으나 내가 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하고

마태복음 5:1–20은 예수께서 산에 오르시며 권위 있는 교사의 자세로 앉으신 다음, 세상의 가치를 뒤집는 축복들을 선언하시는 것으로 시작합니다. 이 본문은 왕국에 속한 자들의 성품(3–12절)에서 그들이 소금과 빛으로서의 부르심을 받은 것(13–16절)으로 나아가, 그리고 나서 율법과 선지자에 대한 예수님의 관계(17–20절)로 옮겨갑니다. 여기서 신앙은 하나님의 왕국 약속과 그 약속을 해석하실 예수님의 권위에 대한 확고한 신뢰로 묘사됩니다.

Narration

배경과 설정

마태는 이 가르침을 산비탈에 두어 예수께서 제자들에게 오시기 전에 ‘앉으셨다’고 기록한다. 앉으신 자세는 토라를 해석하는 권위 있는 랍비임을 나타낸다(막 3:13; 요 6:2–3 참조). 따라온 군중들(마태 4:25)은 더 넓은 청중이 있었음을 시사하지만, 설교 자체는 제자들—이미 그의 부르심에 신뢰로 응답하는 자들—을 향해 말씀하신다. 장소는 갈릴리이며, 아마 가버나움 근처 언덕 중 하나였을 것이다. 마태 15:29는 예수께서 산에에서 ‘앉으신’ 것을 비슷한 방식으로 기록하며, 누가의 평행본(눅 6:17)은 산기슭의 평지를 확인해준다. 이러한 의도적인 ‘산’ 배경은 모세가 율법을 받은 시내산을 연상시킨다. 예수께서는 모세를 대체하시는 것이 아니라 율법과 선지자들이 예고한 것을 성취하시는 분이다(마 5:17). 그러므로 믿음은 성경으로부터의 도약이 아니라 그것을 완성하시는 분에 대한 더 깊은 신뢰이다. 청중은 메시아의 통치, 의, 애통하는 자의 위안에 대한 구약의 소망에 깊이 젖어 있었을 것이다. 팔복은 복된 삶을 권력이나 지위에 두지 않고 영적 의존에 두시며, 바로 그 토양에서 구원의 믿음이 뿌리를 내린다.

때와 장소

1세기 유대 안에서 복음이 전파되던 시대를 배경으로, 마태복음 5장은 갈릴리 언덕에 모인 제자들에게 예수님께서 산상수훈을 선포하시던 모습을 기록하고 있다.

구절의 의미

마태복음 5장에서의 믿음은 추상적인 신앙이 아니라, 자신의 영적 가난함을 깨닫고, 죄에 대해 슬퍼하며, 의를 갈망하는 신뢰하는 태도이다(3, 4, 6절). 각 팔복은 현재의 상태(‘심령이 가난한 자는 복이 있도다’)와 신적 약속(‘천국이 그들의 것임이라’)을 짝짓는다. 이 반복되는 패턴은 듣는 자를 외모가 아니라 약속에 따라 살도록 훈련시킨다. ‘심령이 가난하다’는 것은 자신의 자원으로 가난되며, 하나님만이 그것을 공급하신다는 것을 신뢰 안에서 인정하는 것이다. 11–12절은 믿음을 핍박 속으로 확장한다: 그리스도를 신뢰하는 자들은 비난, 거짓말, 반대에 부딪힐 것이다. 그러나 하늘에서의 그들의 상이 크므로 ‘기뻐하고 크게 즐거워하라’고 말씀한다. 믿음은 현재의 고난과 미래의 영광을 함께 붙잡으며, 그 전의 선지자들도 그러하였다(히브리서 11장 참조). 소금과 빛이 되라는 부르심(13–16절)은 신뢰가 결코 사적이지 않음을 보여준다. 그것은 세상 안에서 가시적이며, 보존하며, 비추는 현존을 형성한다. 마지막으로, 17–20절은 믿음을 하나님의 말씀의 견고함에 고정한다. 예수님은 율법의 일획일점도 다 이루어지기 전에는 결코 사라지지 않을 것이라고 단언하신다. 믿음은 변덕스러운 의견이 아니라, 그것을 성취하시는 분의 변하지 않는 말씀에 의지한다. 여기서 신뢰와 순종은 분리될 수 없다: ‘누구든지… 이 계명 중 가장 작은 것 하나라도 넘어뜨리면… 천국에서 가장 작은 자라 일컬음을 받을 것이요, 누구든지 이를 행하고 가르치는 자는 큰 자라 일컬음을 받을 것이다.’ 믿음은 신실한 행위와 가르침으로 자신을 드러낸다.

오늘의 적용

1. 팔복을 일상의 신뢰 자세로 실천하라. 하루를 '나는 그리스도 없이는 영적으로 가난하다'고 인정하며 시작하라. 그 고백이 말함과 줌과 용서하는 방식을 형성하게 하라. 나라는 그것이 필요함을 아는 자의 것이다. 2. 정직하게 애통해하라, 그런 다음 위안을 받으라. 믿음은 고통을 부인하지 않는다. 슬픔과 불의와 실망을 하나님께 가져가라. 약속은 애통이 사라질 것이 아니라 긍휼로운 하나님께서 그분을께 가져오는 자들을 위로하실 것이라는 것이다. 3. 편안함을 추구하기 전에 의를 갈망하라. 안락의 문화 속에서 하나님께서 거룩과 정의와 긍휼에 대한 더 깊은 식욕을 길러주시도록 구하라. 예수님은 주리고 목마른 자들이 '배부를 것'이라고 약속하신다. 4. 작고 보이는 곳에서 소금과 빛이 되라. 믿음은 숨겨지도록 의도된 것이 아니다. 일상적 일—대화, 결정, 관대함—이 진리를 보존하고 은혜를 비추게 하라. 언덕 위의 성읍이 숨겨질 수 없듯이 제자의 삶 또한 그러해야 한다. 5. 하나님의 말씀의 영속성을 신뢰하라. 문화가 변하고 교리가 흐려지는 시기에 예수님의 약속 안에서 안식하라: 그의 말씀은 결코 사라지지 않을 것이다. 말씀을 살아있고 실패하지 않는 것으로 읽으라, 그리고 당신의 순종이 당신의 신뢰를 확증하게 하라.

되새김

믿음은 세상이 성공을 권력과 박수로 재는 때에 팔복 위에 서는 조용한 용기이다. 보이는 모든 표적을 거스르고 하나님이 겸손한 자를 높이며 애통하는 자를 위로하시며 주린 자를 채우신다고 믿는 것이다. 그것은 '심령이 가난한 자'로 머무는 것 — 영혼의 가난함에 짓눌리는 것이 아니라 자족에서 벗어나 아버지께 온전히 의지하는 자유이다. 산상수훈은 믿음을 감정이 아니라 터전으로 제시한다. 그리스도의 말씀과 그리스도의 성취 위에 세워진 신뢰하는 제자는 의가 동시에 받은 선물이며 살아야 할 жизнь임을 발견한다. 율법을 빨리 묽게 하고 그 요구를 빨리 무시하는 세상 속에서 예수께서는 단언하신다: 말씀이 서 있고 나라가 서 있으며 그를 신뢰하는 자들이 그와 함께 설 것이다.

자주 묻는 질문

예수님이 왜 산에서 가르치셨는가?

산속에서의 강림 장면은 시내산을 연상시키며, 예수께서 율법과 선지자를 폐하지 않고 성취하러 오신 이스라엘의 권위 있는 교사로서임을 나타냅니다.

"심령이 가난한"이란 무엇을 의미합니까?

그것은 하나님 앞에서 자신의 완전한 영적 무력함을 인식하는 자들을 묘사합니다. 곧 구원하는 믿음이 발생하는 바로 그 겸손입니다.

핍박받는 제자들이 기뻐하라고 부름받는 까닭은 무엇인가?

큰 상급이 하늘에서 그들을 기다리고 있기 때문이다; 그들은 의를 위하여 고난받는 예언적 부름에 참여하며, 하나님의 약속은 견고히 서 있다.

제 믿음의 삶 안에서 '소금'과 '빛'은 어떻게 나타납니까?

소금은 진리를 보존하고 세상에서 부패를 방지합니다. 빛은 선한 행위를 통해 하나님의 영광을 나타내어 다른 사람들이 아버지를 영화롭게 하도록 이끕니다.

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