믿음과 신뢰

거룩함 안에서의 안식: 신앙과 신뢰의 기초

레위기 20장은 신뢰로 가는 길을 드러냅니다 - 하나님의 백성이 순종과 거룩한 삶을 통해 거룩하신 분을 신실히 의지하는 법을 배웁니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
레위기 20:1-20

여호와께서 모세에게 말씀하셨다. 이스라엘 자손에게 말하라. 이스라엘 자손 중에 또는 이스라엘에 우거하는 타국인 중에 그 자식을 몰렉에게 드리는 자는 반드시 죽임을 당할 것이며 그 땅의 백성이 그를 돌로 쳐 죽일 것이다. 내가 그 얼굴을 그 사람에게로 향하여 그 백성 중에서 끊으리니 이는 그가 자식을 몰렉에게 드려 내 성소를 더럽히고 내 거룩한 이름을 모독하였음이라. 그 땅의 백성이 그 자식을 몰렉에게 드린 그 사람을 눈 감아 그대로 두고 죽이지 아니하면 내가 내 얼굴을 그 사람과 그 권속에게로 향하겠고 그와 몰렉을 따라 음란히 행하는 모든 자를 그 백성 중에서 끊으리라. 누구든지 죽은 자에게로 나아가거나 요술하는 자를 따라 음란히 행하면 내가 내 얼굴을 그 사람에게로 향하여 그 백성 중에서 끊으리라. 너희는 스스로 성결하게 하고 거룩하라 이는 나는 너희 하나님 여호와임이라. 너희는 내 규례를 지키어 행하라 나는 너희를 성결하게 하는 여호와 하나님이니라. 각 사람의 아버지나 어머니를 치는 자는 반드시 죽임을 당할 것이니라 그가 자기 아버지 어머니를 쳤은즉 그 피값은 자기에게로 돌아가는 것이니라. 어떤 남자가 남의 아내 곧 남편 있는 여자와 간음을 행하면 그 간음한 남자와 그 여자를 반드시 죽일 것이니라. 어떤 사람이 그의 계모와 동침하면 이는 그의 아버지의 하체를 드러낸 것이니 그 두 사람이 반드시 죽임을 당할 것이니라 그들의 피값은 자기에게로 돌아가는 것이니라. 어떤 사람이 그의 며느리와 동침하면 그 두 사람이 반드시 죽임을 당할 것이니라 이는 그들이 가증한 일을 행하였음이라 그들의 피값은 자기에게로 돌아가는 것이니라. 어떤 남자가 남자와 같이 동침하면 둘 다 가증한 일을 행한 것이니 반드시 죽임을 당할 것이니라 그들의 피값은 자기에게로 돌아가는 것이니라. 어떤 사람이 아내와 그의 어머니를 데리고 살면 이는 음탕한 일이니 그와 그들 세 사람을 반드시 불로 태울지니 이는 너희 중에 음탕한 일이 없게 하려 함이라. 어떤 사람이 짐승과 교접하면 반드시 죽임을 당하고 너희도 그 짐승을 죽일 것이니라. 여자가 어떤 짐승에게로 나아가 교접하려면 너는 그 여자와 짐승을 반드시 죽일 것이니라 그들의 피값은 자기에게로 돌아가는 것이니라. 어떤 사람이 그의 자매 곧 그의 아버지의 딸이나 어머니의 딸을 데려다가 그의 하체를 보면 그녀는 그의 하체를 보니 이는 수치러운 일이니 그들의 친족 앞에서 반드시 끊어버릴 것이라 그는 그의 자매의 하체를 드러내었은즉 그 죄를 자기가 당하리라. 어떤 사람이 그의 월경 중에 있는 여인과 동침하여 그의 하체를 드러내면 그 여인의 피의 근원을 드러낸 것이며 그 여자도 자기 피의 근원을 드러내었은즉 그 두 사람을 그 백성 중에서 끊으리라. 너는 네 어머니의 자매나 아버지의 자매의 하체를 드러내지 말라 이는 그 골육의 친척이니 그들이 그 죄를 당하리라. 어떤 사람이 그의 백부의 아내와 동침하면 이는 그의 백부의 하체를 드러낸 것이니 그들이 자식이 없이 죽으리라 이는 그들이 그 죄를 당할 것임이라. 어떤 사람이 그의 형수의 아내 곧 그의 형의 아내를 취하면 이는 가증한 일이라 그의 형의 하체를 드러내었은즉 그들이 자식이 없이 되리라. 너희는 내 모든 규례와 모든 법도를 지켜 행하라 이는 너희가 내가 인도하여 그 땅에 거하게 하려는 땅이 너희를 토해 내지 않게 하려 함이라. 너희는 내가 너희 앞에서 쫓아내는 그 백성의 풍속을 따르지 말라 그들이 이 모든 일을 행하였기에 내가 그들을 미워하여 너희에게 이르기를 너희가 그들의 땅을 차지하리라 하였나니 이는 내가 너희에게 젖과 꿀이 흐르는 땅을 주어 너희로 차지하게 하려 함이라 나는 너희 하나님 여호와라 내가 너희를 다른 백성 중에서 구별하였느니라. 그러므로 너희는 정한 짐승과 부정한 짐승, 정한 새와 부정한 새를 구별하라 내가 너희에게 부정한 것으로 구별한 짐승이나 새나 땅에 다니는 것으로 스스로 가증하게 하지 말라 너희는 나에게 거룩하라 이는 나는 거룩한 여호와 하나님이요 내가 너희를 다른 백성 중에서 구별하여 내 소유로 삼았음이니라. 남녀 중에 죽은 자에게로 나아가거나 요술하는 자는 반드시 죽임 당하고 돌로 칠 것이니라 그들의 피값은 자기에게로 돌아가는 것이니라.

레위기 20:7-8은 이 장을 부드러운 부르심으로 시작합니다. "너희는 스스로 거룩히 구별하여 거룩하라, 나는 여호와 너희 하나님이니라. 너희는 내 법도를 지키라: 나는 여호와 너희를 거룩하게 하는 자이니라." 엄중한 경고들 사이에서 이 구절들은 이 장의 심장박동입니다-信仰는 추상적인 신념이 아니라 우리를 친히 거룩하게 하시는 하나님을 신뢰하는 것입니다.

Narration

맥락

레위기 20장은 이스라엘이 시내 산 기슭에 진을 치고 있는 동안, 레위기 1–19장에서 주어진 율법을 통해 갓 신약을 맺은 시점에 전해집니다. 모세는 여전히 중보자이며, 성막은 이미 세워졌지만 백성은 아직 땅에 들어가기 전입니다. 이 장은 '거룩함 율법'(레위기 17–26장) 안에 위치하며, 일상생활에서 신약의 신실함이 어떤 모습인지를 구체적으로 펼쳐 보여줍니다. 한 절 한 절마다 주변 가나안의 종교들—특히 몰렉 숭배, 자녀 제사, cultic 음행, 무당과 죽은 자를 불러들이는 행위, 근친상간, 수간, 간통—과 정면으로 대결합니다. 이것들은 추상적인 범죄가 아니라 고대 근동 이교 다원의 사회적 접착제였고, 하나님의 백성은 그들과의 가깝고 먼 관계와 압력 속에서 이들로 끌려가고 있었습니다. 장(章)은 몰렉 숭배에 대한 사형 경고(1–5절)와 귀신과 박수 무당에게 묻는 행위(6절)로 시작됩니다. 그런 다음 공동체적 책임을 명령합니다. '그 땅 백성이 그를 돌로 치리라'(2절). 여기서 신앙은 단순히 사적인 경건이 아니라—거룩하신 하나님 앞에서 서로를 책임지는 공동체입니다. 이 엄중한 부르심 사이에 중심적인 초대가 끼어 있습니다. '너희는 스스로 거룩하게 하고 거룩할지어다, 나는 여호와 너희 하나님이 됨이라. 너희는 내 율례를 신실히 지킬지어다: 나는 여호와 너희를 거룩하게 하는 자이니라'(7–8절). 이것이 이 장의 중심축입니다—거룩하게 하시는 분은 하나님 자신이시며, 우리의 역할은 신실히 지키는 것, 즉 그분의 말씀을 충분히 신뢰하여 그 안에서 행하는 것입니다. 역사적 배경은 시내산 이후 모압 평지 이전의 광야 시기입니다. 하나님은 그 땅에서 자신을 대표할 백성을 형성하고 계시며, 이 엄한 형벌들은 자의적인 잔혹함이 아니라 신약의 보호입니다. 수 세기 후 요세푸스는 율법의 형벌들이 국가의 양심을 하나님 앞에 부드럽게 유지하도록 설계되었다고 기록했습니다. '우리 입법자는 이러한 범죄들이 형벌을 받아야 한다고 규정했는데, 이는 범법자들이 교정받게 하기 위해서만이 아니라, 나머지 다수가 같은 극악함에서 단념하게 하기 위함이었다'(요세푸스, 유대고대사 4.8.15). 이 환경에서 신앙이란 하나님의 경계가 가장 참된 자비라는 것을 신뢰하는 것을 의미합니다.

시공간

모세 율법이 시내산과 모압 평지에서 주어지는 시기에 배경이 났으며, 거기서 이스라엘은 하나님 앞에서 신실함과 거룩한 삶을 요구하는 신적인 법규를 받았습니다.

의미

레위기 20장은 첫 번째로 읽을 때에는 엄숙한 장이다. 그러나 신앙과 신뢰의 렌즈를 통해 읽으면, 자신의 자유에 대한 정의를 향해 나아가기보다는 오히려 하나님의 거룩함 안에서 쉬게 하려는 부드러운 초대가 된다. 8절에 나오는 '충실히 지키라'에 대한 히브리어 단어(וּשְׁמַרְתֶּם, shimmartem)는 지키고, 간직하며, 보호하는 데 사용되는 동일한 단어이다. 하나님의 법을 '충실히 지키는' 것은 우리의 생명을 지키기에 충분히 신뢰할 수 있는 말씀을 가진 분, 곧 신뢰할 수 있는 분으로 하나님을 신뢰하는 것이다. 이 장은 엄숙한 공동체적 경고로 시작하여, 거의 부드럽게 중간에서 하나님 자신의 자기계시로 전환된다. "나는 여호와이니 너희를 거룩하게 하는 자라." 수세기에 걸쳐 신학자들은 이러한 흐름을 주목해 왔다. 이것은 은혜 없는 율법이 아니라, 하나님의 성품 자체로부터 흘러나오는 율법이다. 몰렉 숭배, 간음, 근친상간, 그리고 수간의 금지 사항들은 임의적인 목록이 아니다. 이 금지들은 세 가지 언약적 선을 보호한다. (1) 인간 생명의 신성함(어린이는 불이 아닌 하나님께 속한다); (2) 하나님의 신실하심의 형상으로서의 결혼의 온전함(간음은 하나님이 결합하신 것을 찢는다); (3) 하나님의 형상대로 창조된 몸의 존엄성(성의 남용은 창조의 본질적 질서를 혼란시킨다). 신앙은 이 경계들이 하나님이 기쁨을 독점하시는 것이 아니라, 인간의 번영이 자라날 수 있는 조건을 하나님이 보호하시는 것이라고 신뢰한다. '내가 그들을 대적하리라'는 표현이 반복적으로 나타난다(3, 5, 6절). 이것은 멀리 있는 재판자가 아니다. 이는 자신의 백성을 파괴하는 것에 대항하시는 개인적이며 언약적인 하나님이다. 신앙이란 죄를 대적하시는 분이 또한 회개하는 자들을 향하여 얼굴을 돌리신다는 것을 믿는 용기이다. 7절의 '너희는 자신을 거룩하게 하라'는 부르심은 따라서 자조(self-help)가 아니라 응답이다. 성화는 하나님의 선언('나는 여호와 너희 하나님이라')으로 시작되어 우리의 수용('거룩하라') 안에서 계속된다. 신뢰는 우리를 이 수용하는 자세 안에 붙잡아 두는 근육이다.

신청

어떻게死刑에 관한 한 장이 신앙과 신뢰에 대해 우리를 가르칠 수 있겠습니까? 세 가지 움직임 속에서: 첫째, 선물보다 주자를 신뢰하라. 그 장이 엄중한 것은 주변 문화가 이스라엘의 가정들을 몰렉에게, 정욕에게, 죽은 자들에게, 혼란에 넘겨주고 있었기 때문이다. 신앙은 선물들을 선물로 이름 붙이고 그것들을 숭배하지 않는다. 우리가 선물보다 주자를 더 신뢰할 때, 우리는 피조물의 선한 것들을 그것들에 의해 사용되지 않고 사용할 자유를 갖는다. 정체성을 찾아가는 젊은이는 인정을 숭배하도록 유혹받는다; 친밀함으로 고투하는 부부는 도피를 숭배하도록 유혹받는다; 애도하는 사람은 과거의 익숙한 목소리를 숭배하도록 유혹받는다. 레위기 20장은 이것들을 제단들로 이름 붙이고 우리를 유일하신 참 하나님께 돌아오게 부른다. 둘째, 하나님의 경계를 친절로 받아들이라. 현대의 독자들은 이 장의 형벌들과 고투하지만, 신앙은 이스라엘에게 이 경계들을 주신 하나님께서 또한 그들을 위해 그의 아들을 주셨다고 신뢰한다. 언약의 위반에 대해 죽음을 요구하신 동일한 거룩하가 결국 그 죽음을 자신이 짊어지셨다. 경계선들은 하나님이 그의 손아귀를 조이는 것이 아니다; 그것들은 하나님이 그 동산을 보호하시는 것이다. 이것을 여러분 자신의 삶에서 부드러운 가장자리들이 있는 곳—작은 타협들이 하나님께서 파괴적이라 부르시는 것을 정상화시켰던 곳—에 적용하라. 신뢰는 여러분의 경계가 너무 빡빡하다고 믿는 것이 아니다; 신뢰는 그것들을 정하신 분이 여러분보다 더 넓은 시야를 가지고 계심을 믿는 것이다. 셋째, 거룩하게 하시는 하나님 안에서 안식하라. 8절의 '여호와 내가 너를 거룩하게 한다'는 것은 율법에 삽입된 복음이다. 여러분은 더 열심히 노력함으로써 자신을 거룩하게 하는 것이 아니다; 여러분은 너를 거룩하게 하시는 분 안에서 안식한다. 여기서 신앙은 분발함이 아니라 받는 것이다. 과거 실패에 대한 죄책감이 일어날 때, 이 절로 돌아가라: 신실하심을 요구하신 동일한 하나님이, 그리스도 안에서 그것을 제공하신 하나님이시다. 너를 거룩하다 부르시는 하나님께서 시작하신 그 역사를 완성하시기에 신실하심을 신뢰하며 오늘 앞서 걸어라.

되새김

레위기 20장에는 묘하게도 깊은 온기가 묻어 있습니다. 우리는 천둥을 기대하고, 실제로 그것을 듣습니다. 그러나 그 천둥 한가운데에서 작은 고요한 음성이 들려옵니다. "너희는 스스로 거룩히 구별하여 거룩하라. 이는 나 여호와는 너희의 하나님이 됨이니라. 너희는 내 법도를 지켜 행하라. 나 여호와가 너희를 거룩하게 하는 자임이라." 이 음성은 멀리서 명령하는 것이 아닙니다. 그분이 택하신 백성에게 속삭이고 계십니다. 신앙이란 이 하나님 앞에서 떨지 않는 것이 아닙니다. 그것은 떨리는 손을 내밀어 그분의 손을 잡는 것입니다. 신뢰란 미래에 대한 확신이 아닙니다. 미래를 붙드시는 분에 대한 확신입니다. 오늘 잠시 멈추어 고요히 거하십시오. 광야의 진영, 성막, 구름 기둥을 그리십시오. 하나님이 말씀하시는 것을 들으십시오. 나는 너희의 하나님이다. 내가 너희를 거룩하게 한다. 내 안에서 행하라. 모세에게 말씀하시던 그 하나님이 지금 당신에게 말씀하고 계십니다. 그곳에서 쉬십시오.

자주 묻는 질문

몰렉 숭배에 대한 레위기 20장의 형벌이 왜 그렇게 엄격한가?

몰렉 예배는 자녀를 불 가운데로 지나가게 하는 것이었는데, 이는 참 하나님께서 주신 생명을 다시 거짓 신에게 돌려주는 행위, 곧 언약의 가장 근본적인 층위에서의 배신이었다. 하나님의 엄중한刑罚은 바로 그분 자신의 경계를 세우심으로 백성의 생명, 혼인, 그리고 거룩함을 지키신 것이었다. 이는 그분이 거룩하신 분이기 때문이다.

그런 엄중한 장(章) 안에 믿음이 어디에 있단 말인가?

신앙은 본문 7-8절 한가운데에 숨어 있습니다. "너희는 거룩하라, 나는 너희 하나님 여호와이니 거룩하니라. … 나는 여호와가 너희를 거룩하게 하는 자니라." 신앙은 스스로 거룩해지려고 분투하는 것이 아니라, 우리를 거룩하게 하시는 하나님을 신뢰하는 것입니다.

레위기 20장이 오늘날 신자들에게 어떻게 적용되는가?

신약은 레위기 20장의 원칙들을 믿음의 훈련으로 재해석합니다: 세상의 흐름보다 하나님의 경계를 신뢰하며, 결혼과 몸 안에서 하나님을 경배하고, 점술이나 영적인 혼란에서 돌아서며, "그가 나를 거룩하게 하신다"는 약속 안에서 안식을 취하는 것입니다.

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