믿음과 신뢰

서약은 신의가 상기하지 않을 것이라서

레위기 27장은 믿음이 은으로 계산되어 하나님께 다시 드려질 때 어떤 모습인지를 보여줍니다.

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번역본:ESV
레위기 27:1-20

여호와께서 모세에게 말씀하셨다. 이스라엘 자손에게 말하여 이르라. 만일 사람이 여호와께 서원을 행하여 사람의 값을 정하거든 너는 이 법대로 할지니 남자면 이십 세에서 육십 세까지는 성소의 계량대로 은 오십 세겔을 드리고 여자면 삼십 세겔로 정하라 남자 아이는 오 세에서 이십 세까지는 은 이십 세겔을 정하고 여자 아이는 은 십 세겔을 정하되 일 개월에서 오 세까지는 남자 아이는 은 다섯 세겔을 정하고 여자 아이는 은 세 세겔을 정하며 만일 남자가 육십 세 이상이면 은 십오 세겔을 정하고 여자는 은 십 세겔을 정하되 그 서원자가 그 값을 감당하지 못하거든 그 사람을 제사장 앞으로 데리고 갈 것이요 제사장은 그 값을 정하되 그 서원자의 형편에 따라 정할지니라 만일 사람이 여호와께 드릴 만한 짐승을 서원하되 그 짐승이 여호와께 드릴 수 있는 것이면 그 물건을 거룩히 여호와께 드릴 것이니 혹 좋고 혹 악한 것이든 다른 것으로 바꾸지 못할 것이요 만일 그것을 바꾸면 그 바꾼 것과 그것의 바꾸어진 것이 다 거룩하게 될 것이라 만일 여호와께 예물로 드리지 못할 부정한 짐승을 서원하거든 그 짐승을 제사장 앞으로 끌어갈 것이요 제사장은 좋고 악한 것을 정하되 그 값을 네가 정한 대로 할 것이요 만일 그것을 무름하고자 하면 그 정한 가치에 오분의 일을 더할지니라 만일 사람이 자기 집을 여호와께 헌납하거든 제사장이 좋고 악한 것을 정하되 제사장이 정한 대로 할 것이요 만일 헌납한 자가 그 집을 무름하고자 하면 그 정한 가치에 오분의 일을 더할 것이요 그리하면 그 집이 자기에게로 돌아갈 것이며 만일 사람이 자기 소유의 밭을 여호와께 헌납하거든 그 정한 가치는 그 뿌리는 곡식의 분량에 따를지니 보리 한 호멜에 은 오십 세겔이며 그 밭이 희년에 헌납되면 그 정한 가치를 따를 것이요 만일 그 밭이 그 희년 후에 헌납되었으면 제사장이 다음 희년까지 남은 연수를 계산하여 그 감한 바를 따라서 정할 것이요 만일 그 밭을 헌납한 자가 그것을 무름하고자 하면 그 정한 가치에 오분의 일을 더할 것이요 그리하면 밭이 자기에게로 돌아갈 것이요 만일 그 밭을 무르지 아니하고 남에게 팔았으면 다시 무름하지 못할 것이요 그 밍은 희년에 나올 때에 나올지라 여호와께 온전히 바친 바 되어 제사장의 기업이 될 것이며 만일 사람이 사서 자기 소유가 아닌 밭을 여호와께 헌납하거든 제사장이 희년까지의 가치를 정하여 그 가치가 그 날에 여호와께 드리는 성물로 삼을 것이요 그 밭은 희년에 본래 주었던 자에게로 돌아갈지니라 모든 네가 정한 값은 성소의 세겔 곧 이십 게라를 한 세겔로 할지며 그러나 처음 난 우생은 여호와께 속한 것이니 혹 소든지 양든지 여호와께 속한즉 누구든지 그것을 다시 드려 속죄하지 못할 것이요 혹 부정한 짐승이면 네가 정한 가치에 오분의 일을 더하여 무를 것이요 만일 무르지 아니하면 네가 정한 가치로 팔지니라 그러나 사람의 소유물 중에 그 무름한 물건이든지 사람이든지 밭이든지 여호와께 온전히 바친 것은 다 거룩히 여호와께 속한 것으로서 다시 팔지도 못하며 무르지도 못할 것이요 이런 물건은 다 여호와께 온전히 바치나니 또 사람이 그 무름한 자를 무르지 못할 것은 반드시 죽일 것이며 땅의 모든 소산 곧 곡식도 과실도 다 여호와께 속한지라 여호와께 거룩하고 만일 사람이 그 십일조를 무름하려면 그 정한 가치에 오분의 일을 더할 것이요 무릇 우양의 십일조는 그 막대기 아래에 지나가는 것 열째마다 여호와께 거룩히 드릴 것이요 혹 좋고 혹 악한 것을 취하지 말 것이요 그것을 바꾸지 못할 것이요 만일 바꾸면 그것과 그것의 바꾸어진 것이 다 거룩할 것이요 다시 무르지 못할 것이니라 이는 여호와께서 모세에게 이스라엘 자손을 위하여 시내 산에서 명령하신 계명이니라

레위기 27장 1-20절은 사람, 정한 동물과 부정한 동물, 집, 토지에 대한 서원 equivalent의 척도를 제시한다. 이 장은 말에 있어 진실성을 다루지 않으며, 일단 발설된 말의 값비싼 비용을 다룬다. 이스라엘에서 서원은 제안이 아니라 서원자의 재물을 성소에 묶어두는 거래였다. 제사장의 역할은 동기를 심판하는 것이 아니라 가치를 감정하는 것이었으며, 이는 서원된 것이 성소 중량의 정해진 가격으로 다시赎回되거나 보류될 수 있도록 하기 위함이었다. 레위기의 이 마지막 장에서 믿음은 사람이 하나님께서 차지하도록 허용하고자 하는 것에 의해 측정된다.

Narration

모압 평야에서의 마지막 장

레위기는 모압 평야에서, 곧 땅의 문턱에서 끝을 맺는다. 이때 이스라엘은 이미 성막에서 어떻게 예배할 것인지, 진영을 어떻게 깨끗하게 유지할 것인지, 거룩한 절기를 어떻게 지키는지를 배웠다. 27장은 의식에서 결단으로 방향을 돌리기 때문에 적합한 마무리 장이다. 제물과 정결에 대한 모든 지시 이후, 하나님은 사람이 스스로 입을 여는 그 순간을 다룬다. 서원은 명령된 것이 아니라 자발적인 것이지만, 한번 발설된 후에는 성소 거래의 효력을 갖게 된다. 제사장은 강제자가 아니라 감정인으로 기능하여, 서원한 것을 공정한 값으로 다시 살릴 수도 있고 그대로 둘 수도 있게 한다. 요세푸스는 Antiquities 4.8.13에서 모세가 봉헌 서원을 허용하고 제사장에게 봉헌물의 가치를 매기는 직임을 부여했는데, 이는 누구도 여호와께 드리는 예물을 지나치게 높게 혹은 낮게 평가하지 않게 하려 함이었다고 기록한다. 이 역사적 주석은 이 장을 실제 이스라엘의 실천 속에 위치시킨다. 서원은 공개적으로 발설되고 제사장에 의해 평가되었으며, 5분의 1 할증금을 더하여 속환되거나 그대로 거룩한 것으로 남았다. 이 책 전체 안에서 이 장은 민수기로 들어가는 문이다. 민수기에서는 서원, 산업, 약속한 땅의 변두리가 모두 충돌할 것이다. 이 시기는 광야 여정의 마지막 단계이며, 지리적으로는 요단 동쪽 평야이고, 예배의 장소는 여전히 서 있는 여호와의 성막이다.

시공간: 성막의 문, 모압 평지, 그리고 성소 scales

모압 평원에 위치하여 이스라엘이 약속의 땅으로 들어서는 입구에 놓인 레위기 27장은 시내에서 가나안으로, 그리고 성전 시대로 향하는 여정을 형성하는 언약적 헌신을 되새기며 믿음과 봉사의 서원으로 모세의 법을 마무리한다.

의미: 믿음은 이미 전달된 약속이다

레위기 27장은 믿음이 처음부터 감정이 아니라 결단임을 가르친다. 서원은 충동으로 시작될 수 있으나, 거래로 끝난다. 누군가 일단 "이 사람의 환산 가치는五十 세겔이다"라고 말하면, 그 말에는 무게가 실리며 제사장은 그 무게가 지불되는지,赎回되는지, 아니면 몰수되는지를 결정할 뿐이다. 이 장은 제단에 적합한 것과 부적합한 것을 구별한다. 정결한 동물은 서원으로 거룩해지며 바꾸거나 격하할 수 없으며, 부정탁한 동물은 가치를 매겨야 하고 赎回할 수 있으나 다섯 분의 일의 할증료를 더 내야 한다. 집과 밭도 같은 대우를 받는다. 가치를 매기고, 정하며, 더 높은 가격으로 赎回 가능하다. 그 패턴은 일관된다. 서원한 것은 어떤 것도 중립 상태로 남지 않는다. 하나님께 온전히 넘겨지거나, 비용을 치르고 서원자에게 돌아온다. 여기 있는 신학은 엄격하다. 주님 앞에서 한 말은 흘러다니는 동전이 아니다. 무게를 재고, 봉인하고, 세는 것이다. 그러므로 믿음은 우리가 의미하는 것에 수치를 매기겠다는 의지이다. 의심의 부재가 아니라, 하나님이 저울을 놓도록 허락하는 결정이다.

적용: 작은 일에서 항복을 실천하라

하나님 앞에서 한 서원이 이스라엘에서 진실한 것이었기 때문에, 이 장은 현대의 독자들에게 믿음의 삶을 작고 측정 가능한 방식으로 어떻게 살 것인지를 가르쳐 준다. 첫째, 당신이 느슨하게 붙잡고 있던 것을 이름 붙이라. 서원은 구체성을 요구한다. 한 사람, 한 짐승, 한 집, 한 밭. 믿음 또한 마찬가지로, 우리가 헌신에 대해 막연한 말을 늘어놓는 것을 멈추고, 드리기 싫어했던 구체적인 것을 이름 붙일 것을 요구한다. 둘째, 값 매김을 하나님께 맡겨라. 제사장이 값을 매기지, 서원자가 매기는 것이 아니다. 우리는 우리에게 빚진 것이 무엇인지를 부풀리거나 축소할 것을 요구받지 않는다. 우리의 온 생애를 보시는 분의 견적을 받아들일 것을 요구받을 뿐이다. 셋째, 할증료를 인정하라. 서원한 물건을 다시赎(되)사려는 자는 그 값의 오분의 일을 더해야 한다. 이것이 함의하는 바는, 봉헌한 것을 도로 회수하는 것이 약속을 지키는 것보다 더 값비싼 일이라는 것이다. 그러므로 믿음은 제단에 올려진 것을 미리 회수하지 않기로 결단한다. 넷째, 부정한 것은 다른 것으로 대신할 수 없으며, 정한 것은 그보다 낮은 것으로 격하될 수 없다는 것을 받아들이라. 진실성은 우리가 서원을 얼마나 후회하느냐로 측정되는 것이 아니라, 감정이 식은 뒤에도 그것을 지키느냐로 측정된다. 마지막으로, 작은 일들 안에서 서원을 실천하라. 한때의 기도, 나눔의 습관, 지켜야 할 한 관계. 삶의 더 큰 서원들이 닥치기 전에, 보통의 신실함의 제사장적 저울이 그것들을 달아보게 하라.

되새김

이 장의 산수에는 조용한 용기가 있다.六十의 여자는 二十의 여자와 같은 값으로 매겨지지 않지만, 나이 든 여자의 서원은 하나님께 보전하지도 않다. 제사장은 읙금을 확인해 보지 않는다. 그는 선의(mnist)로 받아들이고 그 무게를 정하여 매긴다. 신앙은 사람이 가져올 수 있는 것에 따라 매겨지는 것이 아니라, 사람이 결심하고자 하는 것에 따라 매겨진다. 어떤 사람은 五十을 가져오고, 어떤 사람은 十을 가져온다. 정직하게 선의한 서원은 각각 거룩해진다. 마음을 어지럽히는 것은 드리는 것의 크기가 아니라 그 말의 돌이킬 수 없음이다. 일단 선의하면, 그 말은 지켜져서 값을 치러야 하고, 그렇지 않으되 제단에 남겨둘 수 없다. 오분의 일을 더 내는 것은 긍휼이자 경고이다. 신의를 지키는 것이 되찾는 것보다 싸다. 말을 수정할 수 있는 초안으로 다루는 문화 속에서, 레위기 27장은 하나님 앞에서 초안이 최종본임을 강조한다. 이 장은 우리에게 성경의 나머지와 어울리는 질문을 남긴다: 당신이 무엇을 서원하였는가, 그리고 제사장의 저울이 당신의 후회가 아니라 그 가치를 결정하도록 허락하겠는가? 결국 신앙은 세겔의 크기가 아니라, 그것을 제단에 놓고 돌아서는 손의 견고함이다.

자주 묻는 질문

레위기 27장은 하나님이 은의 크기에 관심을 두신다고 암시하는가?

전혀 그렇지 않습니다. 그 평가는 하나님 앞에서 서원의 정직함을 지키기 위한 것이지, 예배자의 순위를 예물로 매기기 위한 것이 아닙니다. 제사장의 가격은 성소의 저울로 정해졌으므로 각 사람이 자기가 감당할 수 있는 대로 드리게 되었습니다.

왜 정결한 서원 가축은 바꾸어 드릴 수 없었는가?

한번 거룩하게 선언된 정결한 동물은, 그것이 서원을 부패시킬 것이기 때문에, 더 하찮은 것으로 바꿀 수 없었습니다. 원래의 것과 그것을 대신한 것 둘 다 거룩하게 되었으며, 이것은 예배하는 자가 제물을 교환함으로써 그 대가를 피할 수 없다는 것을 의미합니다.

서원물을 속전할 때 어찌하여 오분의 일을 더해야 하느냐?

할증금은 경솔한 서원과 값싼 철회를 억제했다. 서원한 것을 속죄하는 것이 서원을 지키는 것보다 더 큰 비용이 들었기에, 신의는 거두는 것보다 지키는 것이 더 가벼움을 가르쳤다.

이 장은 신앙의 본성을 어떻게 이해하는 데 도움이 됩니까?

여기서 믿음은 측정 가능한 항복으로 나타난다. 사람은 마음으로 막연히 충성할 수 없으며, 그의 약속을 제사장의 저울에 올려야 한다. 믿음은 막연한 선의가 아니라 무게가 달려진 약속이다.

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