믿음과 신뢰

광야에서 세어지고 신뢰받은 자

민수기 1장은 하나님 앞에서 행하는 믿음이 막연한 열정이 아니라, 부름받고, 세어지고, 실제적이고 날마다의 순종에 맡겨지는 것임을 일깨워 줍니다.

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번역본:ESV
민수기 1:1-20

이집트 땅에서 나온 지라 둘째 해 둘째 달 초하루에 여호와께서 회막에서 시내 광야에서 모세에게 말씀하셨다. 이스라엘 자손의 온 회중을 그 조상의 집의 가족별로 계수하되 이스라엘 안에 있는 이십 세 이상으로 능히 전장에 나갈 만한 모든 남자를 머리별로 계수하라. 너와 아론은 각 지파에서 각 조상의 집의 머리인 사람 한 사람을 너와 함께 세울지니 이는 너희를 도울 자의 이름이라 르우벤 지파에서는 세드울의 아들 엘리술. 시므온 지파에서는 수리삿대의 아들 셀루미엘. 유다 지파에서는 암미나답의 아들 나흐손. 이스갈 지파에서는 수아의 아들 네단넬. 스불론 지파에서는 헬론의 아들 엘리압. 요셉의 아들 중에서 에브라임 지파에서는 암미훗의 아들 엘리사마. 므낫세 지파에서는 브다술의 아들 가말리엘. 베냐민 지파에서는 기드오니의 아들 아비단. 단 지파에서는 암미삿대의 아들 아히에셀. 아셀 지파에서는 옥란의 아들 바기엘. 갓 지파에서는 드우엘의 아들 엘리아삽. 납탈리 지파에서는 에난의 아들 아히라. 이 사람들은 그 조상 지파의 족장들이라 이스라엘의 군대의 머리들이요 회중의 택함을 받은 자들이니라 모세와 아론이 그 이름으로 지목된 이 사람들을 데려와서 둘째 달 초하루에 온 회중을 모았으니 회중은 각 조상의 집의 가족별로 등록되었으며 이십 세 이상 된 자의 이름을 머리별로 기록한 것이요 모세가 여호와께서 자기를 명하신 대로 시내 광야에서 그들을 계수하였더라 그 계수된 자의 수가 이러하되 이스라엘의 장자 르우벤의 자손은 각 조상의 집의 가족별로 그 등록함을 이름별로 머리별로 이십 세 이상 된 모든 남자 곧 능히 전장에 나가는 자를 계수하니 르우벤 지파의 계수된 자가 사만 육천오백이요 시므온의 자손은 각 조상의 집의 가족별로 그 등록함을 이름별로 머리별로 이십 세 이상 된 모든 남자 곧 능히 전장에 나가는 자를 계수하니 시므온 지파의 계수된 자가 오만 구천삼백이요 갓의 자손은 각 조상의 집의 가족별로 그 등록함을 이름대로 이십 세 이상 된 곧 능히 전장에 나가는 자를 계수하니 갓 지파의 계수된 자가 사만 오천육백오십이요 유다의 자손은 각 조상의 집의 가족별로 그 등록함을 이름대로 이십 세 이상 된 곧 능히 전장에 나가는 자를 계수하니 유다 지파의 계수된 자가 칠만 사천육백이요 이스갈의 자손은 각 조상의 집의 가족별로 그 등록함을 이름대로 이십 세 이상 된 곧 능히 전장에 나가는 자를 계수하니 이스갈 지파의 계수된 자가 오만 사천사백이요 스불론의 자손은 각 조상의 집의 가족별로 그 등록함을 이름대로 이십 세 이상 된 곧 능히 전장에 나가는 자를 계수하니 스불론 지파의 계수된 자가 오만 칠천사백이요 요셉의 아들들 곧 에브라임의 자손은 각 조상의 집의 가족별로 그 등록함을 이름대로 이십 세 이상 된 곧 능히 전장에 나가는 자를 계수하니 에브라임 지파의 계수된 자가 사만 오백이요 므낫세의 자손은 각 조상의 집의 가족별로 그 등록함을 이름대로 이십 세 이상 된 곧 능히 전장에 나가는 자를 계수하니 므낫세 지파의 계수된 자가 삼만 이천이백이요 베냐민의 자손은 각 조상의 집의 가족별로 그 등록함을 이름대로 이십 세 이상 된 곧 능히 전장에 나가는 자를 계수하니 베냐민 지파의 계수된 자가 삼만 오천사백이요 단의 자손은 각 조상의 집의 가족별로 그 등록함을 이름대로 이십 세 이상 된 곧 능히 전장에 나가는 자를 계수하니 단 지파의 계수된 자가 육만 이천칠백이요 아셀의 자손은 각 조상의 집의 가족별로 그 등록함을 이름대로 이십 세 이상 된 곧 능히 전장에 나가는 자를 계수하니 아셀 지파의 계수된 자가 사만 천오백이요 납탈리의 자손은 각 조상의 집의 가족별로 그 등록함을 이름대로 이십 세 이상 된 곧 능히 전장에 나가는 자를 계수하니 납탈리 지파의 계수된 자가 오만 삼천사백이더라 이십 세 이상 된 이스라엘 자손은 각 조상의 집의 가족별로 계수되었으되 곧 이스라엘 안에 능히 전장에 나가는 자라 계수된 자의 총수가 육십만 삼천오백오십인이었으며 모세와 아론과 이스라엘의 족장 열두 사람이 계수하였으니 그들은 각 조상의 집에서 하나씩이었더라 레위 지파는 그 조상의 지파대로 그들 중에 계수되지 아니하였으니 이는 여호와께서 모세에게 말씀하시기를 레위 지파는 너는 계수하지 말며 이스라엘 자손 중에 그들을 더하지 할 것이라 하셨음이라 레위 사람들은 증거의 성막과 그 모든 기구와 그 모든 물건을 담당하여 그것을 받들고 거기서 봉사하며 또 그 성막과 모든 기구를 받들고 그것을 시봉하며

민수기 1:1–20은 하나님이 모세에게 이스라엘의 전투 가능한 남자들을 지파별로 세도록 명하신 기록을 담고 있으며, 각 지파의 이름 있는 족장들부터 시작된다. 이 본문은 군사의 준비 상태를 언약적 정체성과 연결짓는다. 여기서信仰는 곧바른 지파 아래, 바른 지도자 아래 서서 하나님이 명하신 일을 행할 준비가 된 사람의 모습으로 나타난다.

Narration

맥락

민수기(히브리어로는 '베미드바르', 곧 '광야에서')라는 책의 시작은 이스라엘을 출애굽 후 제이 년째 시내 광야, 회막 주변에 진 친 모습으로 놓는다. 하나님은 이제 막 시내에서 율법(출애굽기–레위기)을 주시는 것을 마치시고, 그분의 속량 받은 백성을 기능을 하는 공동체로 조직하고 계신다. 민수기 1장의 인구 조사는 세금을 위한 로마식 인원 세기가 아니라, 곧 언약의 행위이다. 전쟁에 나갈 수 있는 이십 세 이상의 모든 남자가 '그들의 조상 집안의 clan대로' 등록되니, 이는 진이 옮겨지고 전투가 시작될 때 누가 무엇에 책임이 있는지 각 지파가 알게 하기 위함이다. 열두 명의 이름 있는 족장들이, 각 지파에서 한 사람씩, 모세와 아론과 함께 서서 이것이 모세가 즉흥적으로 하는 것이 아니라 하나님이 그분의 백성을 질서 세우시는 것임을 보이는 표지 역할을 한다. 요세푸스는 광야 공동체가 성막을 중심으로 지파들이 하나님이 주신 질서로 그 주위에 진 친 채로 배치되었다는 유대 전통을 보존한다(고대사 3.12.2; cf. 민수기 2장). 그러므로 민수기의 시작 장들은 느슨했던 옛 노예들이 질서 있는 군대, 광야를 건너갈 준비가 된 거룩한 민족이 되는 순간을 기술한다. 배경은 의심할 여지없이 시내와 그 가장자리의 평야이며, 가나안으로의 여정은 아직 시작되지 않았다.

시공간

시내산에서 첫 성전 시대로 뿌리를 둔 묵상, 이스라엘의 광야 여정과 신실한 신자들의 족보를 통해信仰을 탐구하다.

의미

민수기 1장은 단순히 마른 이름 목록처럼 보일 수 있지만, 이 본문은 신앙의 본질에 대한 깊은 신학적 작업을 수행하고 있다. 첫째, 신앙에는 구조가 있다. 이스라엘은 구원받은 사람들의 흐릿한 무리로 다루어지지 않는다. 각 남자는 씨족과 지파 안에서 '이름대로, 한 사람씩' 등록된다. 하나님은 이름 없는 무리를 구원하지 않으신다. 하나님은 당신이 누구이며 어디에 서 있는지 아신다. 둘째, 신앙은 가시적이다. 족장들이 이름이 불린다. 엘리술, 슬루미엘, 나손, 넷단엘, 엘리아브, 엘리사마, 가말리엘, 아비단, 아히에셀, 바기엘, 엘리아삽, 아히라. 열두 사람이 대표자로 나아온다. 나타날 수 있는 삶을 결코 만들어내지 않는 신앙은 성경이 기술하는 신앙이 아니다. 셋째, 신앙은 자기 자신为中心이 아니라 하나님을 中心으로 질서지워진다. 세는 것은 군사적 목표에서 시작되지 않고 회막에서 시작된다('하나님이 회막에서 모세에게 말씀하여 이르시되'). 이스라엘 정체성의 중심은 하나님의 임재이며, 진영의 질서는 그 중심으로부터 바깥으로 흘러나간다. 넷째, 신앙은 얻어지는 것이 아니라 위임받는 것이다. 이스라엘은 등록될 자격을 아무것도 하지 않았다. 그들은 여전히 앞 장들에서 불평하고 있다. 그런데도 하나님은 그들을 등록하시고, 이름으로 부르시고, 자리를 정해 주신다. 신약성경은 이것을 메아리친다. '주님은 자기에게 속한 자들을 아신다'(딤후 2:19) 그리고 자기 양들을 '이름으로 부르신다'(요 10:3). 마지막으로, 신앙은 준비를 요구한다. '이스라엘 안에서 무기를 들 수 있는 모든 자들'—하나님이 움직이라고 하실 때 움직이지 않을 신앙은 죽은 것이다. 이 등록은 가나안으로 가는 길에서 순종을 위한 준비이다.

적용하다

오늘날 우리는 어떻게 '민수기 1장'과 같은 신앙을 살아낼 수 있을까? 1) 하나님이 당신을 세도록 하라. 군중 속에 숨어 있기를 멈추라. 주님께 당신이 실제로 어디에 있는지—당신의 지파(당신의 은사), 당신의 가족(신앙의 가족), 당신의 보직—보여 달라고 구하라. '이름으로 기록된다'는 현대적 equivalent은 단순히 출석하는 것이 아니라, 당신의 이름이 알려진 지역 교회에 속하는 것이다. 그곳에서 아무도 당신의 이름을 모른다면, 당신은 여전히 회중의 장막 밖에서 진영을 치르고 있는 것이다. 2) 열두 족장처럼 나서라. 당신은 지파의 족장은 아닐지라도, 모든 신자는 대표할 수 있는 사람—자신이 속한 지파를 위해 자신의 삶이 눈에 보이게 서 있는 사람—이 되도록 부름받았다. 한 영역(당신의 가정, 직장, 소그룹)을 정하고 물어보라: 내가 그곳에서 그리스도를 위해 이름이 알려져 있는가? 아니면 무명인가? 3) 당신의 삶을 중심을 중심으로 정돈하라. 지파들은 회중의 장막을 중심으로 배치되었지, 자신의 선호에 따라 배치되지 않았다. 한 주를 예배, 기도, 말씀을 먼저 중심으로 세워라; 나머지 모든 것이 그 중심에서 바깥으로 뻗어 나가게 하라. 하나님을 각주로 만들지 않도록 당신의 일정을 재편성할 때, 당신은 민수기 1장이 기술하는 바를 행하는 것이다. 4) 행진을 준비하라. '병기를 들 수 있는'은 '압박 속에서도 순종할 수 있는'의 줄임말이다. 성령께 구하여 당신이 진영 생활에 정착하여 약속의 땅으로의 여정이 아직 앞에 있다는 것을 잊어버린 자리를 드러내시도록 하라. 움직이지 못하는 신앙은 신앙이기를 멈춘 것이다. 5) 하나님이 실패자들도 세신다는 것을 신뢰하라. 르우벤, 시므온, 유다—이 지파들은 앞으로 펼쳐질 책에서 모두 넘어질 것이다. 그럼에도 하나님은 그들을 여전히 세신다. 당신의 실패가 당신을 그의 책에서 지워버리지 않는다. 회개하고, 다시 정렬하고, 당신의 보직을 지키라.

되새김

하나님을 큰 사건—구름의 기둥, 갈라진 바다, 시나이산의 불—을 다루는 분으로 상상하기는 쉽습니다. 민수기 1장은 산을 떨게 하시는 같은 하나님이 이름을 적으시기 위해 몸을 굽히신다는 것을 보여주어 우리를 놀라게 합니다. 그는 각 가문의 각 우두머리 한 사람 한 사람에게 관심을 가지십니다. 그가 한 사람에게 족장, 한 사람에게 지파, 한 사람에게 자리, 한 사람에게 임무를 정하여 주십니다. 우리의 클릭은 세어지지만 우리 자신은 보이지 않는, 종종 무명성을 느끼는 세상에서—성경이 구속에 대해 처음으로 보이는 반응은 사람들을 세고, 그들의 이름을 부르고, 그들에게 자리를 정하여 주는 것입니다. 그러므로 믿음은 사적인 감정이 아닙니다. 그것은 세어지는 것에 동의하며, 자리를 맡으며, 하나님과 그의 백성에게 알려지는 것을 허락하는 것입니다. 그리고 그것은 앞으로의 길이 길고 불확실할 때조차, 별들을 세신 분(창세기 15:5)이 이미 여러분을 세셨다는 사실 안에서 안식하는 것을 허락하는 것입니다. 나아가십시오.

자주 묻는 질문

여호와께서 민수기 1장에서 왜 인구 조사를 명하십니까? 단순한 인원수 세는 것처럼 느껴지지 않습니까?

이것은 현대식 인구조사(민족수)가 아니라 언약적 행위이다. 하나님께서 자신의 구원받은 백성을 지파와 가족별로 등록하심은 각 사람이 하나님의 군대 안에서 자신의 위치를 알고 약속의 땅으로의 진군을 준비하도록 하기 위함이다. 여기서信仰(믿음)은 하나님의 질서 아래서 부름 받고, 계수되며, 보직을 맡는 것으로 나타난다.

민수기 1장은 어떻게 신앙이라는 주제와 연결되는가?

민수기 1장에서의 믿음은 (1) 하나님이 진실히 회막에서 말씀하신다는 것을 믿으며, (2) 모세와 아론이 전하는 것에 순종하고, (3) 자기 지파에서 자기 자리를 맡아 행진할 준비를 하며, (4) 자기의 부족함에도 불구하고 세어 받고 이름 얻는 은혜를 받는 것으로 나타납니다. 여기서 믿음은 추상적이지 않습니다. 지파와 자리와 순종 안에서 보입니다.

왜 부족의 지도자들이 개별적으로 이름이 언급되었으며, 이것이 오늘날 신자들에게 무엇을 말해 주는가?

열두 족장의 이름을 기록함으로써, 하나님은 그의 구속이 이름 없는 군중이 아니라 알려진 개인들을 다스림을 보여주신다. 새 언약 아래서 모든 신자는 '왕 같은 제사장'(벧전 2:9)으로呼ばれ, 하나님의 임재를 나타내기 위해 자신의 가정과 공동체를 대표할 의무가 있다. 이름을 가진다는 것은 곧 보이지고, 세어질 수 있으며, 책임질 수 있는 믿음을 사는 것을 의미한다.

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