거룩함이 무너질 때:信仰(믿음)과 신뢰가 회복되는 길

하나님께서 모세에게 말씀하셨다. 이스라엘 자손에게 명하여 이 병이나 유출병 있는 자나 시체로 말미암아 부정하게 된 자를 다 진영에서 내보내라. 남녀를 같이 내보내되 진영 밖에 내보내라. 이는 내가 그들의 가운데 거함이라 너희는 그들의 진영을 더럽히지 말라. 이스라엘 자손이 그대로 행하여 그들을 진영 밖에 내보내니 하나님이 모세에게 말씀하신 대로 이스라엘 자손이 행하였다. 하나님께서 모세에게 말씀하셨다. 이스라엘 자손에게 말하라. 만일 남자나 여자가 무엇이든지 사람에게 잘못을 행하여 하나님을 범하여 죄를 범하고 그 죄를 자복하면 그 범한 죄를 자복할지니 그 본금에 오분之一的를 더하여 그 잘못당한 자에게 돌려줄지니 만일 그 사람이 죽어서 친척이 없으면 그 속죄한 숫양 외에 하나님께 속하여 제사장에게 돌릴지니 이스라엘 자손이 거룩한 예물을 드리면 그 예물을 제사장에게 돌릴지니 각 사람이 자기 거룩한 예물을 보관하되 제사장은 그 받은 것을 자기가 가지라 하나님께서 모세에게 말씀하셨다. 이스라엘 자손에게 말하고 이르라. 누구든지 그의 아내가 남편을 떠나 행실이 바르지 못하고 남편의 모르게 어떤 남자가 그와 동침하여 그 몸을 더럽혔는데 그 행위가 남편에게 드러나지 아니하고 증인이 없으며 잡히지도 아니하였으나 그의 아내 더러움을 인하여 질투의 마음이 일어나서 그 아내에 대하여 질투하든지 혹 그 아내가 더럽히지 아니하였으나 그 남편의 질투의 마음이 일어나서 그 아내에 대하여 질투하거든 그 사람을 제사장에게 데려가고 그를 위하여 에바 십분지 일의 보리 가루를 소제물로 가져오게 할지니 그것에 기름도 붓지 말지요 유향도 더하지 말지요 이는 질투의 소제물이요 죄악을 기념하는 소제물이요 제사장은 그 여자를 데려다가 하나님 앞에 세우고 그 손에 성수를 받으되 진흗그릇에 담고 장막 바닥의 흙을 취하여 그 물에 넣을지니 제사장이 그 여자를 데려다가 하나님 앞에 세운 후에 그 여자의 머리를 벗기고 그 손에 기념의 소제물 곧 질투의 소제물을 잡히게 하고 제사장의 손에는 저주하는 쓴 물을 가지게 할지니 제사장이 그 여자에게 맹세하게 하여 이르되 네가 네 남편의 품에 있을 때에 행실이 바르지 못하여 다른 남자가 너와 동침하였으면 네가 저주하는 이 쓴 물의 저주를 받게 하라 할지라 만일 네가 네 남편의 품에 있을 때에 행실이 바르지 못하여 남편이 아닌 다른 남자가 너와 동침하여 더럽히지 아니하였으면 네가 이 저주하는 쓴 물의 저주를 면하게 하라 할 것이요 제사장이 그 여자에게 저주의 맹세를 알게 하고 그 여자에게 이르기를 네가 네 남편을 떠나 행실이 바르지 못하여 남편이 아닌 다른 남자가 너와 동침하였으면 하나님이 네 허벅지를 쇠하고 네 배를 부풀게 하시며 이 저주하는 물이 네 속에 들어가서 네 배를 부풀게 하고 네 허벅지를 쇠게 하게 하실지라 그 여자가 말하되 아멘 아멘 할지라 제사장이 이 저주를 책에 기록하고 그 쓴 물에 빨아넣고 그 여자로 그 저주하는 쓴 물을 마시게 할지니 이는 그 저주하는 물이 여자의 속에 들어가서 쓴 맛을 내게 함이라 제사장이 여자의 손에서 질투의 소제물을 가져다가 하나님 앞에 흔들어 wave하게 하고 그 제단으로 가져가되 그 소제물 중에서 기념분을 취하여 제단에서 태울지니 곧 여자에게 그 물을 마시게 할지라 만일 그 여자가 그 남편을 떠나 행실이 바르지 못하여 더럽혔으면 그 저주하는 물이 그 속에 들어가서 쓴 맛을 내게 되어 그 배가 부풀고 허벅지가 쇠하여 그 여자가 백성 중에 저주가 될 것이요 만일 그 여자가 더럽히지 아니하고 정결하면 아무 해를 받지 아니하고 아이를 배게 되리라 이는 남편이 그 아내를 의심하여 질투하거든 그 아내로 하나님 앞에 세우게 하는 것이요 제사장이 이 모든 규례대로 그에게 행할지니 그 남편은 죄가 없으되 그 여자가 그 죄를 당하리라

민수기 5:1-20은 의식적 정결(1-4절)에서 도덕적 신의(5-10절)로, 그리고 쓴물 의식을 통해 시험받는 부부간의 정절(11-20절)로 나아간다. '신을 배반하다'(마알)라는 히브리어 어근은 하나님이나 이웃과의 언약 관계에 대한 배신을 의미한다. 이 장은 신앙(히브리어 에무나, 신의/신뢰)이 사적인 감정이 아니라 고백, 배상, 제사장 중재를 요구하는 언약적 결속임을 보여준다.