믿음과 신뢰

신실한 혀와 신뢰하는 마음: 잠언 13장에서의 믿음과 일상생활

잠언 13장은 일상의 말과 일, 그리고 선택 가운데 참된 믿음을 두며, 어떻게 하면 신뢰가 평범한 날들 속에서 살아내지는지를 보여 줍니다.

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번역본ESV
잠언 13:1-20

슬기로운 아들은 아버지의 훈육을 통해 나아가고 비웃는 자는 꾸지람을 듣지 아니하니라 사람은 입의 열매로 말미암아 선을 즐거워하오니 그 입술의 열매로 말미암아 자기가 얻는 것을 자기가 먹나니라 험악한 자는 아뢰는 것이 패역함이요 그러나 혀를 지키는 자는 그 생명을 보전하느니라 입을 크게 벌리는 자는 자기 멸망을 자청하나니 지체하는 자는 탐하여도 얻을 것이 없으나 정욕을 이기는 자는 부귀를 누리느니라 의인은 거짓을 미워하거니와 악인은 행위가 가증하여 치욕을 자취하느니라 의인은 그의 행위가 정직하므로 보호를 받고 악인은 죄를 짓는 자의 거친 것이니라 혹은 스스로 부한 체하여도 실상은 아무것도 없고 혹은 스스로 궁한 체하여도 실상은 재물이 많은 자가 있느니라 사람의 생명은 자기 재물로 말미암아 보전되나니 가난한 자는 꾸지람을 듣지 못하느니라 의인의 빛은 밝게 빛나고 악인의 등불은 꺼지리라 교만은 다 다툼을 일으키나니 모범을 받아들이는 자에게는 지혜가 있느니라 재물이 줄어들어 다시 많아짐같이 될 수 있으나 부지런히 모으는 자는 조금씩 더하느니라 소원대로 되지 아니하면 그 마음의 병들어짐이 그것이여 소원이 이루어지면 그것은 곧 생명의 나무라니라 범법을 경멸히 여기는 자는 이를 인하여 해를 당하리라 그러나 계명을 지키는 자는 이를 인하여 상을 얻으리라 거짓을 미워하거니와 악인의 행위가 가증하여 치욕을 자취하느니라 명철은 은혜를 얻나니 신의 없는 자의 도는 변하지 아니하느니라 슬기로운 자는 학식을 나타내거니와 미련한 자는 그 어리석음을 드러내느니라 악한 사신은 재앙이 따르나니 충성된 사신은 의사가 된느니라 훈계를 업신여기는 자는 궁핍과 치욕을 당하리라 그러나 꾸지람을 받아들이는 자는 존귀를 얻느니라 소원이 이루어지면 그것은 영혼에 달고 악을 떠남은 우매한 자의 미움이니라 슬기로운 자와 동행하면 슬기롭게 됨이요 미련한 자와 어울리면 재앙을 당하느니라 죄인을 쫓는 재앙이 이르고 의인은 값진 것으로 받느니라 선인은 그 손에 후손에게 남길 것이 있고 죄인의 재물이 의인에게 쌓이느니라 가난한 자의 농사함은 많이 나되 함부로 함은 그러한 자를 괴롭게 하느니라 아이를 때리지 아니하는 자는 그 아들을 미워하는 자라니 그를 사랑하는 자는 매를 들어 징계하느니라 의인은 배불리 먹고 악인의 배는 배고프리라

�언 13장 1-20절은 인생의 다양한 영역에서 의로운 자와 악한 자를 대조하는 솔로몬의 지혜로운 말의 모음입니다. 곧 교훈을 듣는 것, 혀를 지키는 것, 부지런함, 정직, 소망, 그리고 신실함에 관한 것입니다. 이 모든 말씀을 관통하는 실은 하나님의 가르침을 신뢰하는 자들과 그것을 멸시하는 자들 사이의 차이입니다.

Narration

배경과 상황

�언 13장은 잠언 책 안에 모인 솔로몬의 잠언 모음을 이어간다. 첫 장은 솔로몬을 주요 저자로 제시하며, 이후의 구절들은 다른 현인들의 잠언들을 끌어모은 것이다(잠언 22:17; 30:1; 31:1). 이 짧고 병렬 구조를 가진 잠언들은 암송과 교훈을 위해 만들어졌으며, 특히 젊은이들을 위한 것이었고, 이스라엘의 언약적 세계관을 전제로 한다. 즉, 지혜는 여호와를 경외하는 데서 시작하며(잠언 1:7), 인간의 말과 노동과 동기를 똑똑히 보시는 하나님 앞에서 인간의 선택들이 저울질 된다는 것이다. 13장을 올바르게 읽기 위해서는 이 언약적 배경이 필수적이다. 이 장이 그리는 대조들—게으른 자와 부지런한 자 사이의 대조, 거짓된 입술과 진실된 말 사이의 대조, 꾸짖음을 미워하는 어리석은 자와 그것을 받아들이는 지혜로운 아들 사이의 대조—은 야웨와 이미 관계에 있는 백성, 곧 ‘그의 언약을 지키며 그의 명령을 기억하여 행하는 자들’(시편 103:18)로 주소된 백성을 전제로 한다. 이 맥락에서 신앙이란 추상적인 믿음이 아니라 언약적 응답이다. 곧, 듣고 순종하며 생명을 찾는 신뢰이다.

시공간 메아리

다윗 왕국 시대 예루살렘의 믿음, 곧 잠언의 지혜 문학이 룻의 실천적 신뢰와 로마서의 사도적 가르침 만나는 곳에서의 믿음.

본문의 의미

잠언 13:1-20은 스무 개의 서로 다른 대련을 통해 한 가닥 실타래를 짜낸다. 신실의 길과 어리석음의 길이 그것이다. 1절이 그基调를 설정한다. 지혜로운 아들은 아버지의 훈계를 받아들이되, 조롱하는 자는 책망을 거절한다. 여기서 신실은 느낌이 아니라 몸가짐이다. 가르침을 받겠다는 의지가 곧 그것이다. 2-3절은 이것을 혀로 확장한다. '배신자의 목구멍에서 불법이 나온다'(2절), '입술을 크게 벌리는 자는 그것이 자기들의 멸망이다'(3절). 입은 마음의 시험대이다. 4절과 12절은 일과 소망을 함께 묶는다. 게으른 자는 갈망하나 아무것도 가지지 못하고, 부지런한 자는 풍부한 찬식을 즐긴다. '늦춰진 소망은 마음을 병들게 하나, 이루어진 소원은 생명의 나무이다.' 인내와 수고와 신뢰는 분리될 수 없다. 11절은 황급히 모은 재물은 줄어들지만 '조금씩 모으는 자는 그것을 늘린다'고 경고한다. 신실한 청지기 직분의 메아리이다. 13절이 중심 주제를 도입한다. '훈계를 멸시하는 자는 그로 인해 상하며, 계명을 존중하는 자는 보상받는다.' 신실은 자율적 선택이 아니라 계시된 말씀에 대한 순종이다. 14-15절은 지혜자의 가르침을 '생명의 샘이라 죽음의 올무를 피하게 한다'고 묘사한다. 지혜로운 사람의 가르침은 듣는 자를 하나님의 현실 질서에 뿌리내리게 하므로 보호한다. 17절은 사악한 사자와 '치유를 가져오는' '신실한 사절'을 구별한다. 신실함을 언약적 덕목으로 그린 초기 초상이다. 18-20절은 음란한 경고로 이 구간을 닫는다. 가난과 수치는 훈형을 업신여기는 자에게 따르고, 영광은 책망을 마음에 새기는 자에게 온다. '지혜자와 사귀면 지혜로워지나, 어리석은 자와 어울리면 화를 입는다.' 그러므로 신실은 관계적이며 공동체적이다. 우리는 듣는 목소리들에 의해 형성된다. 이 장은 '의인은 충분히 보상받는다'와 '죄인의 재물이 의인을 위해 저장된다'(22절)라는 확신으로 끝난다. 여기서 종말론은 아직 완전히 펼쳐지지 않았으나 그 궤적은 분명하다. 하나님의 길을 신뢰하는 자가 붙들려지는 반면, 그것을 거부하는 자는 멸망한다. 그리스도인 독자에게 이것은 신실이 곧 하나님의 말씀을 순종하여 듣는 것(롬 10:17; 야고보서 1:22)이며, 신실한 사자는 궁극적으로 계시록 1:5의 신실한 증인이신 그리스도 자신이심을 가리키는 신약 교훈을 예고한다.

오늘의 적용

1. 말을 예배로 여기라. 3절은 입을 크게 벌려 말하는 것이 재앙을 불러온다고 경고한다. 메시지를 보내거나 온라인에 글을 올리거나 회의에서 말하기 전에, 그 말이 믿음에서 나오는지 통제하고 싶은欲望에서 나오는지 자문하라. 신실한 tongue는 권력자에게 아첨하지도 약자를 험담하지도 않으며 사랑 안에서 진실을 말한다(에베소서 4:15). 2. 책망을 선물로 받아들여라. 조롱하는 사람은 ‘책망을 들은 적이 없다’(1절). 배우자나 친구 또는 목회자가 책망할 때, 그들의 말이 바로 이번 주에 필요한 ‘생명의 샘’(14절)일 수 있다고 여겨라. 야고보서 1:19는 우리를 ‘들을 때는 빠르고, 말할 때는 느리며, 성낼 때는 느리게’ 하라고 부른다. 믿음은 책망이 없는 것이 아니라 그것을 받아들이는 겸손이다. 3. 조금씩 모아라. 재정이나 학습 또는 영적 훈련において, 증가는 인내스러운 신실을 통해 이루어진다(11절). 품성을 형성하는 느린 일을 짧게 줄이려는 유혹을 뿌리쳐라. 4.交往할 사람을 신중히 선택하라. ‘지혜로운 사람과 어울리는 사람은 지혜로워진다’(20절). 자신이 미치는 영향의 범위를 살펴라. 누가 네 믿음을 날카롭게 하며 누가 무디게 하는가? 5. 소망을 훈련으로 길러라. ‘소망이 이룸을 얻으면 곧 생명 나무가 된다’(12절). 기다림을 기도하며 헤쳐 나가라.神的 약속으로 실망 아래서 무너지지 않도록 마음을 붙들고, 응답받은 작은 기도가 너를 붙드는 ‘생명 나무’가 되게 하라. 6. 신실한 전달자가 되라. 직장에서 정보를 전달하든, 아이를 가르치든, 길 건너편에 복음을 전하든, 평범한 일에 신실한 것이 큰 신실의 씨앗이 된다(17절).

되새김

주님, 당신은 신실하신 이십니다. 당신의 꾸짖음을 들을 귀, 진리를 말할 입술, 부지런히 일할 손, 그리고 기다림이 길 때도 당신께 소망을 두는 마음을 주소서. 조금씩 거두는 법, 지혜자와 함께 걸어가는 법, 당신의 은혜의 신실한 전달자가 되는 법을 우리에게 가르치소서. 우리는 우리 자신의 의가 아니라, 세대부터 세대까지 당신의 백성을 붙들어 오신 당신의 언약의 신실하심, 곧 chesed와 emet을 의지하나이다. 우리를, 우리의 말과 일과 소망이 우리를 사랑하는 자라 부르시는 분을 증거하는 백성으로 빚어 주시옵소서. 아멘.

자주 묻는 질문

잠언 13장에서 믿음은 어떻게 정의됩니까?

잠언 13장에서 신앙은 추상적인 신념이 아니라 하나님의 가르침을 경청하며, 언어를 지키고, 부지런히 일하며, 책임을 받아들이려는 실제적인 의지입니다.

혀를 지키는 것이 왜 그토록 중요한가?

�언 13:2-3은 혀를 마음과 삶 사이의 문으로 보여줍니다. 속임수적이고 무분별한 말은 멸망을 가져오고, 진실되고 언약의 형상을 가진 말은 생명을 보존합니다.

하나님을 신뢰하는 것이 인내심 있게 기다리는 것과 무슨 관계가 있는가?

�언 13:12는 말씀하시기를, 기약이 늦어지면 마음이 병들 것이요, 하나님의 신실하심을 신뢰할 때에만 소원의 성취가 생명의 나무가 된다고 하셨습니다. 하나님을 신뢰한다는 것은 기다리면서 소망을 붙잡고 있음을 의미합니다.

우리가 일상생활에서 어떻게 신실한 사역자가 될 수 있을까요?

�언 13:17는 신실한 사자는 치료를 가져온다고 우리에게 일깨워 줍니다. 직장이든, 가정에서든, 교회든 정직하고, 신뢰할 수 있으며, 의지할 만한 사람이 되는 것이 곧 우리의 믿음을 실천하는 길입니다.

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