믿음과 신뢰

밤이 깊어졌으니 깨어 있으라:信仰(신앙)의 근심 없는 삶

로마서 13장에서 바울은 믿는 자들에게 잠에서 깨어나 하나님을 신뢰하며 권위자에게 복종하라고 권면하고, 빛의 갑옷으로서 사랑으로 스스로를 둘러입으라고 말씀하십니다.

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번역본ESV
로마서 13:1-14

모든 사람이 위에 있는 권세에 복종하라. 이는 권세는 다 하나님께로부터 나며, 세운 권세들은 하나님께서 세우신 것이니라. 그러므로 권세를 거스리는 자는 하나님의 명정을 거스리는 자니, 거스리는 자들이 심판을 자처할 것이요. 다스리는 자들은 선한 일을 행하는 자에게서 두려움이 되지 않고 악한 일을 행하는 자에게서 두려움이 되느니라. 네가 권세를 두려워하지 않기를 원하느냐? 선을 행하라. 그러면 그에게서 칭찬을 받으리라. 그는 너를 위하여 선을 행하는 하나님의 사역자가 됨이니라. 그러나 네가 악을 행하거든 두려워하라. 그가 공연히 칼을 가지지 아니하였나니, 이는 악을 행하는 자에 대한 진노의 응벌자가 되는 하나님의 사역자이니라. 그러므로 너희가 단순히 진노 때문에만이 아니라 양심 때문에 반드시 복종할 것이니라. 너희가 조공을 바치는 것도 이 연고니, 이들은 하나님의 일을 섬기는 자들이 되어 바로 이 일에 항상 힘쓰는 자들이니라. 너희는 모든 사람에게 그들에게 빚진 것을 다 갚으라. 조공을 받을 사람에게는 조공을, 세금을 받을 사람에게는 세금을, 두려워할 사람에게는 두려움을, 존경할 사람에게는 존경함을 갚으라. 남에게 아무것도 빚지지 않게 하되 오직 서로 사랑함에 있어서만 빚지게 하라. 이는 네 이웃을 사랑하는 자가 율법을 다 이루었음이라. "간음하지 말라, 살인하지 말라, 도둑질하지 말라, 탐내지 말라" 하였고, 만일 다른 계명이 있다면 이것 곧 "네 이웃을 네 자신같이 사랑하라"는 말씀으로 총괄되느니라. 사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하니, 그러므로 사랑은 율법의 완성이라. 때를 아는 것이니 너희가 이미 잠에서 깨어날 때가 되었도다. 이는 우리가 처음 믿었을 때보다 이제는 구원이 우리에게 더 가까웠기 때문이라. 밤이 깊었고, 날이 가까웠으니, 그러므로 우리가 어둠의 행위를 벗어 버리고 빛의 갑옷을 입자. 낮에 행함에 합당하게 행하자. 연락과醉酒 중에 하지 말며, 침실에서와 방종 중에 하지 말며, 분쟁과 시기 중에 하지 말지니, 오직 주 예수 그리스도를 입으라. 그리고 육체를 위하여 그 욕망을 채울 일을 도모하지 말라.

바울의 목회적 권면은 신뢰로서의 믿음을 구체적인 순종 곧 권세 있는 자를 존중하고, 세금을 바치고, 이웃을 사랑하며, 어둠의 행위를 버리는 것과 연결시킨다. 이는 우리가 처음 믿을 때보다 구원이 더 가까워졌기 때문이다 (11절).

문맥: 로마 시대의 교회

바울은 고린도에서 서기 약 56년, 즉 세 번째 선교 여행의 마무리 무렵에 로마서를 썼습니다(롬 16:1, 23 참조). 수신자는 제국의 수도에 사는 유대인과 이방인으로 이루어진 혼합 공동체였으며, 이 도시의 이름 자체가 정치적이며 신학적인 무게를 지니고 있었습니다. 클라우디우스 황제 아래서 유대인들이 로마에서 추방된 이후(스베톤ius, 클라우디우스 25.4 참조), 교회에는 프리스길라와 아굴라와 같은 인물들의领导下 다시 자라났고, 신자들은 이제 네로 행정부의 감시 아래 살고 있었습니다. 따라서 바울은 복종을 위한 부르심을 양보가 아니라 사회의 질서를 위해 earthly 권세들을 세우신 하나님 앞에서 양심의 행위로 제시합니다(1–7절). 이 본문은 8절에서 시민적 의무에서 사랑의 법으로 전환하며, 종말론적 각성 촉구에서 절정에 이릅니다: 밤이 지나고 낮이 가까이 이르렀습니다(11–14절). 이러한 배경은 믿음을 신뢰로 이해하는 데 있어 중요합니다. 왜냐하면 바울은 로마 신자들에게 세상에서 물러나기를 요구하는 것이 아니라, 통치자들을 세우시고 폐위하시는 주님 안에 궁극적 안식을 두는 사람들로, 세상 속에서 다르게 살기를 촉구하기 때문입니다(단 2:21 참조).

시공간 스냅샷

초대교회의 바울의 선교 활동 시대와 로마의 수신 공동체 시대를 배경으로, 로마서 13장에 대한 이 묵상은 제국 로마의 구체적인 사회적, 정치적 맥락 속에서 신앙을 위치시킨다.

해석학적 의미: 신앙의 두 가지 차원

로마서 13장은 신앙=신뢰라는 주제에 서로 얽힌 두 가지 의미를 제시한다. 첫째, 인간의 제도들을 통섭하는 하나님의 섭리에 대한 수직적 신뢰이다. 바울은 시민 권리에 대한 복종을 다음과 같은 신학적 주장에 근거시킨다. “권한은 God에게로부터 난 것이 아니며, 있는 권력들은 God이 세우신 것이라”(1절). 이는 모든 통치자를 무조건 승인한다는 뜻이 아니라, 역사가 여전히 God의 질서 아래에 있음을 고백하는 것이다. 여기서 신앙은 통치자들까지 다스리시는 God께 양심을 복종시키려는意愿이다(잠언 8:15–16 참조). 다니엘서 2:21과 예레미야 27:8의 상호 참조는 이러한 prophetic tradition을 강화한다. 이방 제국들은 살아 계신 God의 목 안에서兴起하고 사라진다. 둘째, 사랑을 통해 표현되는 수평적 신뢰이다. 8절은 전환점이 된다. “무엇으로든 아무에게도 빚지지 말고, 오직 서로 사랑하기는 빚으로 여기라.” 신뢰としての 신앙은 관세를 내고, 권위 있는 자들을 존경하며, 간음과 도둑질과 탐심을 삼가는 등 구체적인 실천으로外に 흐른다. 사랑은 “이웃에게 해를 입히지 않으며, 그러므로 사랑은 율법의 완성이다”(10절). 그러므로 신앙과 신뢰는私적인 경건이 아니라, covenant에 속하며 공적이며 이웃을 향한 실재들이다. 마지막으로, 이 본문은 종말론적이다. “이제 우리의 구원이 처음 믿을 때보다 가까워졌느니라”(11절). 종말은 기독교 윤리에紧迫성을 부여한다. 우리는 낮 가운데로 다니며, 주耶稣基督를 입고, 육신을 위하여 미리 준비하지 않는다. 신뢰としての 신앙은 경계하며 인내하는 것이 된다. 불안에 사로잡된 경계가 아니라, 새벽이 오고 있음을 아는자들의 흔들림 없는姿勢이다.

생활 적용: 오늘의 신뢰

롬 13장은 오늘날 우리에게 신앙과 신뢰를 어떻게 훈련시키는가? 1. **양심이 허락하는 곳에서는 순종하고, 양심이 강요하는 곳에서는 항의하라.** 바울의 순종하라는 부름이 양심을 침묵시키는 것은 아니다 — 양심이 명시적으로 언급된다(5절). 신앙은 구조들을 우상화하지 않으면서 그 위에서의 하나님의 주권을 신뢰한다. 신자들은 정부를 공경하고, 세금을 내며, 법을 준수하지만, 둘이 충돌할 때는 사람보다 하나님께 순종할 권리를 유보한다(행 5:29 참조). 2. **빚진 것은 갚아라.** 헬라어 *opheilete*('빚지다')는 끊임없이 갚아야 할 빚이다 — 그리고 그런 영원한 빚은 사랑뿐이다. 하나님을 신뢰하는 것은 우리를 원망이 쌓이게 하는 것에서 해방시킨다. 우리는 세금, 존경, 경의를 정리하고 — 사랑의 장부에서는 절대 마지막 줄을 긋지 않는다. 3. **그날을 위해 옷을 입어라.** '주 예수 그리스도를 입으라'(14절)는 비유가 아니라 옷장 자체의 변화이다. 신뢰로서의 신앙은 실제적 저항으로 나타난다: 술에 빠지지 않고, 성적 부도덕에 빠지지 않으며, 다투지 않는다. 어둠의 행위들은 단순한 사적인 죄가 아니라, 밤이 영원히 계속될 것처럼 사는 삶의 결이다. 4. **그때를 읽어라.** '너희가 때를 아느니라'(11절) — 신앙은 도피가 아니라 분별이다. 그리스도인들은 때의 표적을 읽도록 부름받았으며, 매 순간이 그리스도의 재림에 우리를 더 가깝게 함을 안다. 이것은 공황이 아니라 맑은 소망을 낳는다. 5. **관계적으로 빛 가운데서 행하라.** 사랑이 온 율법을 완성하는 것은, 사랑이 모든 계명의 내적 논리이기 때문이다. 사랑이 없는 곳에서 율법은 빚의 장부가 되고; 사랑이 있는 곳에서 그 장부는 불태워진다. 이것이 신뢰의 매일의, 공동체적 모습이다.

되새김

로마서 13장에서 바울이 형성하고 있는 것은 특정한 용기의 한 형태입니다 — 혁명가의 용기도 아니고, 무관심한 자의 침묵도 아닌, 경각하는 자의 용기입니다. 그는 로마를 봅니다. 그는 등불을 봅니다. 그는 느리지만 확실히 다가오는 아침을 봅니다. 바울에게 신앙은 제국을 세우시는 분이 우리의 작은 순종 — 우리가 내는 세금, 우리가 사랑하는 이웃, 우리가 어둠을 향해 켜는 그 등불 — 도 세우신다는 것을 꾸준히 신뢰하는 것입니다. '주 예수 그리스도를 입으라'는 것은 그 날이 이미 그 안에서 밝았다고, 그리고 우리가 밤에 걷는 모든 걸음이 그 더 큰 빛 안에서 걷는 것임을 믿는 것입니다. 밤이 깊어졌습니다. 낮이 가까이 왔습니다. 우리는 그러한 걸음으로 걸어갑니다.

자주 묻는 질문

로마서 13장은 정부에 대한 무조건적인 복종을 요구하는가?

아니다. 바울은 양심을 근거로 순종을 말한다(5절). 이는 인간의 권위가 하나님의 권위에 배치될 때 신자들은 인간보다 하나님께 순종해야 함을 의미한다(행 5:29 참조). 로마서 13장은 맹목적 순종이 아니라 양심에 따라 형성된 순종을 요구한다.

바울이 왜 사랑을 '율법의 성취'라고 부르는가?

두 번째 도판(간음, 살인, 도둑질, 탐내어하는 것을 금하는 것)은 "네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라"는 말씀으로 요약될 수 있습니다. 사랑은 율법을 폐하는 것이 아니라 율법의 내적 목적을 실현하는 것입니다.

밤이 깊었으며, 낮이 가까이 왔다는 것이 바울의 독자들에게 무엇을 의미합니까?

바울은 밤과 낮의 이미지를 빌려 종말론적인 긴급성을 표현합니다. 구원은 처음 믿을 때 시작되었고 이제는 더욱 가까워졌으므로, 신자들은 임박한 날을 향하여 깨어 있고 거룩하게 응답해야 합니다.

주 예수 그리스도를 입는다는 것은 무엇을 의미합니까?

이는 정체성에 관한 진술이다. 세례를 받을 때 신자들은 자신들이 그리스도로 옷 입었으며(갈라디아서 3:27 참조), 이제 그 정체성을 매일 살아내야 한다. 곧 그리스도의 성품과 마음과 행위가 그들의 외적인 형상이 되어야 한다.

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