믿음과 신뢰

밤이 깊어지나이다: 경건 안에서 깨어있음과 신뢰함이라

로마서 13장에서 바울은 신자들에게 잠에서 깨어나 하나님을 신뢰하여 권위에 복종하며, 빛의 갑옷으로서 사랑을 입으라고 부르짖습니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
로마서 13:1-14

모든 사람이 위에 있는 권세에 복종하라. 권세는 다 하나님께로서 나며, 모든 권세자는 하나님의 정하신 자니라. 그러므로 권세에 거스르는 자는 하나님의 명을 거스르는 자니 거스르는 자는 심판을 자기에게 받으리라. 관리자는 선한 일에 대하여 두려움이 되지 못하고 악한 일에 대하여 되느니라. 네가 권세를 두려워하지 아니하려거든 선을 행하라. 그러면 그에게 칭찬을 받으리라. 그는 하나님의 사역자가 되어 네게 선을 이루는 자니라. 그러나 네가 악을 행하거든 두려워하라. 그가 공연히 칼을 가지지 아니하였으니, 곧 하나님의 사역자가 되어 악을 행하는 자에게 진노를 행하는 자니라. 그러므로 너희가 복종할 것은 노함으로만 할 것이 아니라 양심으로 할 일이라. 너희가 조세를 바치는 것도 이를 인함이니, 그들은 하나님의 사역자가 되어 바로 이 일에 항상 힘쓰는 자니라. 모든 사람에게 그의 당연한 것을 주라. 조세를 받을 자에게는 조세를, 관세를 받을 자에게는 관세를, 두려워할 자에게는 두려움을, 존경할 자에게는 존경을 주라. 아무에게든지 아무것을 지지 말고 서로 사랑하는 것뿐이니, 사랑하는 자는 이웃에게 악을 행하지 아니하니 율법의 충만이라. 곧 네가 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도둑질하지 말라, 탐내지 말라, 혹 다른 계명이 있더라도 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하신 말씀에 다 합이 되느니라. 사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 성취니라. 또 때를 아는 것이니 너희가 잠 잘 때에 깨어 일어날 시간이 이미 되었나니. 이는 이제 우리가 처음 믿을 때보다 구원이 우리에게 더 가까웠음이라. 밤이 깊고 낮이 가까왔으니, 그러므로 우리가 어둠의 행위를 벗고 빛의 갑옷을 입자. 낮과 같이 단정히 행하자. 방종과醉酒에 있지 말고, 음란과 방탕에 있지 말고, 다툼과 시기하지도 말라. 오직 주 예수 그리스도를 입으라, 그리고 정욕을 이루어 육체의 일을 도모하지 말라.

바울의 목회적 권면은 신뢰로서의 믿음을 구체적인 순종 곧 권위를 공경하고, 세금을 바치며, 이웃을 사랑하고, 어둠의 행위를 버리는 것과 연결시킨다. 이는 우리가 처음 믿기 시작했을 때보다 구원이 더 가까워졌기 때문이다 (11절).

로마 시대의 교회

바울은 AD 56년경, 세 번째 선교 여행의 막바지에 고린도에서 골롬길을 작성했습니다(롬 16:1, 23 참조). 수신자는 제국 수도에 사는 유대인과 이방인 신자로 구성된 혼합 회중이었습니다. 이 도시의 이름 자체가 정치적 그리고 신적 무게를 지니고 있었습니다. 클라우디우스 아래서 로마에서 유대인들이 추방당한 이후(수에토니우스, 클라우디우스 25.4 참조), 빌지니라 그리고 아굴라와 같은 인물들의领导下 교회가 다시 성장했고, 신자들은 네로 행정부의 감시 아래 살고 있었습니다. 그러므로 바울은 순종에 대한 감사에의 호소를 타협이 아니라 사회 질서를 위해 세워진地上的 권위를 세우시는 하나님 앞의 양심의 행위로 제시합니다(1–7절). 본문은 8절에서 시민의 의무에서 사랑의 법으로 전환되며, 종말론적 각성 촉구로 절정에 이릅니다. 악은 지나가고 있으며, 날이 가까이 왔습니다(11–14절). 이러한 배경은 믿음을 신뢰로 이해하는 데 중요한데, 바울은 로마의 신자들에게 세상에서 물러나기를 요구하는 것이 아니라, 다르게 거룩하게 살기를 요구하고 있기 때문입니다. 그들은 통치자를 세우시고 폐위하시는 주님 안에 궁극적인 안식을 두는 사람들입니다(다니엘 2:21 참조).

시공간 스냅샷

로마서 13장에 대한 이 묵상은 바울의 선교 활동과 로마의 수신 공동체 시기에 초대 교회의 시대를 배경으로 하며, 제국 로마의 구체적인 사회·정치적 맥락 안에서信仰을位置짓는다.

해석학적 의미: 신앙의 두 가지 차원

로마서 13장은 신앙=신뢰라는 주제에 대해 서로 얽힌 두 가지 의미를 제시합니다. 첫째, 하나님의 섭리에 대한 수직적 신뢰가 있습니다. 바울은 시민 권위에 대한 복종을 신학적 주장에 근거합니다. "권위에 복종하라. 모든 권위는 하나님에게서 나지 않음이 없으며, 존재하는 권위들은 모두 하나님이 세우신 것이라" (v.1). 이것은 모든 통치자에 대한 무조건적인 지지가 아니라, 역사가 여전히 하나님의 질서 아래에 있다는 고백입니다. 여기서 신앙이란 통치자들 위에 군림하시는 하나님께 양심을 복종시키겠다는 의지입니다(잠언 8:15-16 참조). 다니엘서 2:21과 예레미야 27:8에 대한 상호 참조는 이 예언적 전통을 재확인합니다. 이방 제국들은 살아 계신 하나님의 목적 안에서 일어나고 무너집니다. 둘째, 사랑을 통해 표현되는 수평적 신뢰가 있습니다. 8절은 경첩이 되는 지점입니다. "아무에게든지 빚진 것이 있을지라도 서로 사랑할 의무 외에는 아무에게도 빚지지 말라." 신뢰로서의 신앙은 구체적인 실천으로 흘러넘칩니다. 조세를 바치고, 존귀한 자를 공경하며, 간음과 도둑질과 탐내기를 하지 않습니다. 사랑은 " 이웃에게 악을 행하지 아니하므로, 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라" (v.10). 그러므로 신앙과 신뢰는 사적인 경건이 아니라 언약적이며 공적이며 이웃을 향한 현실입니다. 마지막으로, 이 본문은 종말론적입니다. "지금이 우리의 믿음의 시작 때보다 구원이 더 가까웠으니" (v.11). 종말이 그리스도인의 윤리에 긴박성을 부여합니다. 우리는 낮 가운데를 걸으며, 주 예수 그리스분을 입으며, 육신을 위한 계획을 세우지 않습니다. 신뢰로서의 신앙은 경계하는 인내, 즉 불안한 경계가 아니라 새벽이 온다는 것을 아는 자들의 흔들리지 않는 자세를 갖게 됩니다.

신청: 오늘의 신탁 적용

로마서 13장은 오늘날 우리에게 어떻게 믿음과 신뢰를 가르십니까? 그리고. **양심이 허락하는 곳에서는 순종하며, 양심이 강요하는 곳에서는 항의한다.** 바울이 순종을 요구한 것은 양심을 침묵시키려는 것이 아닙니다. 양심이 직접 언급되었기 때문입니다 (5절). 믿음은 하나님의 주권적 통치를 신뢰하면서도 그것을 우상화하지 않는다. 신자들은 정부를 존중하며, 세금을 내고, 법을 순종합니다. 그러나 그 둘이 충돌할 때는 인간보다 하나님께 순종할 권리를 유보합니다 (행 5:29 말씀). 그리고. **빚진 것은 갚으라.** 헬라어 *opheilete*(빚지다, 빚진 것)는 끊임없이 갚아야 할 빚을 가리키는데, 영원히 갚아야 하는 그런 빚은 사랑뿐입니다. 하나님을 신뢰하는 것은 우리가 원한을 쌓아 두지 않게 해줍니다. 진리에게 떨리고, 헌신하며, 정의를 이루어냅니다. 진실로, 사랑의 장부에는 빛을 비춥니다. 그리고. **그 날을 입으라.** '주 예수 그리스도를 입으라' (14절)은 비유가 아니라 옷을 바꾸는 일입니다. 실천은 진실한 실천을 실천하는 것입니다. 술 취함이 없으며, 성적 부패함이 없으며, 진실은 없습니다. 진실의 밤은 영원하지 않으며, 그 밤은 끝날 것입니다. 그리고. **그때를 읽으라.** '너희가 그때를 알리라' (11절) — 진실은 도피가 아니라 분별입니다. 그리스도인들은 하나님의 신적 현현을 가까이 따라서 점점 더 가까이 다가옵니다. 이것은 소망을 품게 합니다. 그리고. **빛 가운데서 함께 걸으라.** 사랑이 율법의 전부를 성취하는 것은 사랑이 성령의 영원한 뜻이 있기 때문입니다. 사랑이 없는 곳에서 율법은 빚의 장부가 됩니다. 사랑이 있는 곳에서는 그 장부가 사라집니다. 이것이 매일의 공동체적 실천입니다.

되새김

로마서 13장에서 바울이 형성해 가는 것은 특별한 종류의 담력이다 — 혁명가의 담력도 아니고, 세상에서 물러난 자의 침묵도 아니라, 깨어 있는 자의 담력이다. 그는 로마를 본다. 등불을 본다. 천천히 확실하게 다가오는 아침을 본다. 바울에게 믿음은 제국을 세우시는 분이 우리의 작은 순종도 정하신다는 것을 steady하게 신뢰하는 것이다 — 우리가 내는 세금, 사랑하는 이웃, 어둠을 향해 켜는 촛불. '주 예수 그리스도를 입으라'는 것은 그 안에서 날이 이미 샀으며, 우리가 밤에 걸는 모든 발걸음이 더 큰 빛 안에서 내딛는 것임을 믿는 일이다. 밤이 이미 깊어 갔고, 날이 가까이 왔다. 우리는 그러한 걸음으로 걸어간다.

자주 묻는 질문

로마서 13장은 정부에 대한 무조건적인 복종을 요구하는가?

아니다. 바울은 양심을 근거로 순종을 강조한다(5절). 이는 인간의 권위가 신적 권위와 상충될 때 신자가 인간보다 하나님께 순종해야 함을 암시한다(행 5:29 참조). 로마서 13장은 맹목적 순종이 아니라 양심에 기반한 순종을 요구한다.

바울이 어찌하여 사랑을 '율법의 완성'이라 부르는가?

십계명의 둘째 판(간음, 살인, 도둑질, 탐내지 말라는 계명)은 '네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라'는 말로 요약될 수 있습니다. 사랑은 율법을 폐하는 것이 아니라 율법의 내적 목적을 실현하는 것입니다.

밤이 깊어 갔고, 낮이 가까이 왔다"는 바울의 독자들에게 무엇을 의미하는가?

바울은 종말론적 긴박성을 표현하기 위해 밤과 낮의 이미지를 빌려왔다. 구원은 처음 믿음 때 시작되었고 이제는 더 가까워졌으니, 신자들은 다가오는 날을 맞이하여 깨어 있음과 거룩함으로 반응해야 한다.

주 예수 그리스도를 입는다는 것은 무슨 뜻인가요?

이것은 정체성에 관한 진술이다. 세례를 받을 때 신자들은 그리스도로 자신을 입었으며(갈라디아서 3:27 참조), 이제 매일 그 정체성을 살아야 한다. 곧 그리스도의 성품과 마음과 행위가 그들의 외적 형상이 되도록 해야 한다.

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