信仰と信頼：律法の軛から恵みの自由へ
바울이 우리의 내면의 상처를 열어줄 때, 그는 우리에게 진정한 신앙은 율법을 지키려는 자기의 노력이 아니라 우리를 위해 죽으시고 다시 살아나신 분을 신뢰하는 것임을 보여줍니다.
형제들아, 너희가 모르느냐(내가 법을 아는 자들에게 말하노라).律法이 사람이 살 동안 동안 그 사람을 주재하나니, 남편 있는 여인이 그 남편이 살아 있을 동안에 율법으로 남편에게 매여 있다가, 만일 남편이 죽으면 남편의 율법에서 해방되나니, 그러므로 남편이 살아 있을 동안에 만일 다른 남자에게 가면 그 여인을 간음이라 칭하리라. 그러나 만일 남편이 죽으면 그 여인은 남편의 율법에서 자유로운 자이니, 다른 남자에게 가도 간음자가 되지 아니하리라. 그러므로 내 형제들아, 너희도 그리스도의 몸으로 말미암아 율법에 대하여 죽임을 당하였으니, 이는 다른 분 곧 죽은 자 가운데서 살리신 분께 연합하게 하려 함이라. 이는 우리가 하나님께 열매를 맺게 하려 함이라. 우리가 육체에 있을 때에 율법을 말미암은 죄의 정욕이 우리 지체에 역사하여 사망의 열매를 맺었더니, 이제는 우리가 붙들려 있던 것에 대하여 죽었으므로 율법에서 벗어나, 글자의 옛것을 따라 섬기지 아니하고 영의 새것을 따라 섬기게 되었느니라. 그러면 우리가 무슨 말을 하리요? 율법이 죄냐? 결코 그러하 아니라. 율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였나니, 곧 율법이 "탐내지 말라" 하라 아니하였으면 내가 탐심을 알지 못하였으리라. 그러나 죄가 기회를 얻어 계명으로 말미암아 내 안에 온갖 탐심을 이루었나니, 이는 계명이 없으면 죄가 죽은 것임이라. 전에는 내가 계명 없이 살았더니 계명이 이르매 죄는 살아나고 나는 죽었도다. 그러므로 생명으로 이르게 할 그 계명이 내게 도리어 죽음에 이르게 함을 알았노라. 이는 죄가 기회를 얻어 계명으로 말미암아 나를 속이고 그것으로 나를 죽인 연고니라. 이로 보건대 율법은 거룩하고 계명도 거룩하며 의로우며 선이니, 그러면 그 선한 것이 내게 죽음이 되었느냐? 결코 그러하 아니라. 오직 죄가 죄로 드러나기 위하여 선한 것으로 말미암아 내게 죽음을 행하게 하였나니, 이는 계명으로 말미암아 죄로 심히 죄되게 하려 함이라. 우리는 율법이 영적인 줄을 알거니와, 나는 육적인 자로 죄 아래에 팔린 자라. 내가 행하는 그것을 내가 알지 못하노니, 이는 내가 원하는 것은 행하지 아니하고, 미워하는 그것을 행함이라. 만일 내가 원하지 아니하는 그것을 행하면, 내가 율법에 찬성하여 선으로 여기는 것이니라. 이제는 그것을 행하는 자가 더 이상 내가 아니라 내 안에 거하는 죄라. 내 곧 내 육체 안에 선이 거하지 아니하는 줄을 아노니, 원함은 내게 있으나 선을 행하는 것은 없도다. 내가 원하는 바 선은 행하지 아니하고, 원하지 아니하는 바 악은 행하노라. 만일 내가 원하지 아니하는 그것을 행하면, 그것을 행하는 자가 더 이상 내가 아니라 내 안에 거하는 죄라. 그러므로 내가 선을 행하고자 할 때에 악이 내게 있음을 보노라. 내 속사람으로는 하나님의 율법을 즐거워하되, 내 지체 안에 다른 율법이 보여서 내 마음의 율법과 싸워 내 지체 안에 있는 죄의 율법으로 나를 사로잡는도다. 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내겠는고? 그리스도 예수 우리 주를 말미암아 하나님께 감사하리로다. 그러므로 내 자신이 마음으로는 하나님의 율법을, 육체로는 죄의 율법을 섬기노라.
로마서 7:1-20 (ESV) — 율법 아래 있는 인간의 심령에 대한 바울의 진단: 생명을 주기 위한 계명이 안에 깊이 뿌리내린 죄를 드러내나니, 이는 우리가 그리스도께로 도피하여 그분만을 의지하게 하려 함이라.