믿음과 신뢰

언약을 지키시는 하나님을 신뢰하는 것

시편 105편은 우리에게 감사를 드리며, 그를 seek하며, 기억할 것을 부르짖는다 — 영원한 언약을 세우신 하나님이 그의 백성을 그들의 lowest이니 못한 광야에서도 지키시기 때문이다.

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번역본:ESV
시편 105:1-20

하나님을 찬양하라, 이 이름을 부르라, 민족들 가운데 하나님의 행하심을 선포하라. 찬양을 노래하라, 그 모든 놀라운 행위들을 말하라. 이 거룩한 이름으로 기뻐하라, 여를 구하는 자들 다 즐거워하라. 신령들께 돌이키라, 신적 능력에게로, 항상 하나님의 얼굴을 구하라. 행하신 놀라운 일들을 기억하라, 이적들과 여호와께서 내리신 판단들을, 아브라함의 자손이여, 하나님의 종이시며, 야곱의 후손이여, 택하신 자들이여. 영원자는 우리 하나님이시며, 그의 판단은 온 땅에 미치신다. [하나님은] 항상 그 언약을 기억하시며, 천 세대를 위하여 주신 약속을, 아브라함과 세우신 것, 이삭에게 맹세하신 것, 야곱에게 조서로 확정한 것, 이스라엘에게 영원한 언약으로 정하신 것, 이르시기를, “내가 가나안 땅을 너희에게 주리니 너희 분깃의 소유가 되게 하리라.” 그때에 그들은 수가 적었으며, 한 줌에 불과하여, 거기 나그네 되었으며, 나라에서 나라로 방황하였으며, 한 나라에서 다른 나라로 떠돌았다. 아무도 그들을 학대하지 못하였으며, 왕들이 그들의 이방주를 꾸짖었으니, “내가 기름 부은 자들을 만지지 말라, 내 선지자들을 상하지 말라.” 기근이 땅에 내려졌으며, 떡의 모든 지팡이를 꺾았다. [하나님은] 그들의 앞서 한 사람을 보내셨으니, 종으로 팔린 요셉이다. 그의 발은 쇠사슬에 매였으며, 쇠고랑이 그의 목에 채워졌다. 그의 예언이 이루어질 때까지 하나님의 말씀이 그를 풀어 주셨다. 왕이 사람을 보내어 그를 놓아 주었으며, 열방의 치리자가 그를 석방하였다. 그가 그를 그의 집의 주로 삼았으며, 그의 모든 소유물 위에 권한을 주었으니, 그의 귀족들을 그의 뜻대로 다스리며, 그의 원로들에게 지혜를 가르치게 하였다. 그 뒤에 이스라엘이 애굽에 이르렀으며, 야곱이 함의 땅에서 나그네 되었다. [하나님은] 그 백성을 크게 번성케 하셨으며, 그들의 대적들보다 더 많게 하시고, 그 뒤에 [애굽 사람들의] 마음을 바꾸어 이 백성을 미워하게 하시며, 하나님의 종들을 대적하게 하셨다. 모세—하나님의 종이 보내졌으며, 아룬택도 함께, 택함을 받은 자이다. 그들이 하나님의 표징들을 그들 가운데 행하였으며, 함의 땅을 대적하여 이적들을 행하였다. [하나님은] 어둠을 보내셨으니, 심히 어두웠다며, 그들이 하나님의 말씀을 거스푸렸는지 모르겠다. 하나님께서 재앙을 내리셨는데 이는 말[7째 재앙]의 결과인가, 그들의 물이 피로 변하였으며, 그들의 고기가 죽었다. 그들의 땅에 개구리가 우글거렸으며, 그들의 왕의 궁실에도 있었다. 하나님의 명령으로 곤충떼가 이르렀으며, 이들이 그들의 온 땅에 들끓었다. 그들에게 비 대신 우박을 내리셨으며, 그들의 땅에 불꽃을 내리셨다. 그들의 포도나무와 무화과나무가 쳐졌으며, 그들의 나라의 나무들이 꺾였다. 하나님의 명령으로 메뚱기가 이르렀으며, 셀 수 없이 많은 황충이 이르렀다. 그들이 땅의 모든 푸른 것을 먹었으며, 토지의 소출을 삼켰다. [하나님은] 그 땅에서 모든 [남자] 장자를 치셨으며, 그들의 기력의 첫 열매를 치셨다. 이스라엘이 은금으로 인도되어 나왔으며, 그들의 지파들 가운데 넘어지는 자가 없었다. 애굽이 그들이 떠날 때 기뻐하였으니, 이스라엘에 대한 두려움이 그들에게 내렸음이라. [하나님은] 덮개를 위하여 구름을 펴셨으며, 밤에 비춤이 위하여 불을 놓으셨다. 그들이 구하니 메추라기를 가져다 주었으며, 하늘에서 내려온 양식으로 배불렀다. [하나님은] 반석을 터뜨리셨으니 물이 쏟아져 나왔으며, 그것이 마른 땅에서 시내 같이 흘렀다. 하나님이 그의 거룩한 약속을 기억하셨으니, 아브라함에게 하신 것—하나님의 종에게 하신 것, 그들이 즐거움으로 인도되었으며, 하나님의 택하신 자들이 기쁜 노래로 인도되었다. 그들이 나라들의 땅을 받았으며, 민족들의 재산을 상속 받았으니, 이는 하나님의 율법을 지키며, 하나님의 교훈을 따르게 하려 함이니라. 할렐루야.

시편 105:1-20은 역사적 회고로, 이스라엘이 하나님의 신실하심을 기억하도록 초대합니다: 아브라함과의 언약, 외방의 왕들로부터 족장들을 보호하신 일, 그들을 이집트로 이끌고 간 기근, 그리고 오히려 보존의 수단이 된 요셉의 고난. 이 시편은 현재의 안락이 아니라 기억된 하나님의 행위에信仰의 뿌리를 둡니다.

Narration

역사적 및 문학적 배경

시편 105편은 이스라엘이 족장들로부터 출애굽까지 하나님의 행하신 일을 되풀이하는 위대한 '역사적' 시편(105-106편)의 첫 번째이다. 우리 앞에 놓인 1-20절은 태초의 시대를 다룬다: 아브라함과의 언약, 열방 사이의 나그네로서 족장들의 보호, 그 가정을 애굽으로 내몬 기근, 그리고 종살이에서 왕의 둘째 되는 자로의 요셉의 발탁. 시편은 '그의 행하신 기이한 일을 기억하라'(5절)라고 하는 기념의 예전으로 구성되어 있어, 이스라엘의 신앙이 추상적이지 않고 구체적인 역사적 행위에 근거함을 보여준다. 이 시대는 족장 시대이며, 지리적 중심은 가나안(허락된 기업)과 애굽(함의 땅)이다 — 곧 하나님의 약속이 보존된 통로이다. 신학적으로, 이 본문은 족장들의 취약성에 맞추어 언약의 맹세(8-11절)를 세운다: 그들은 '수가 적고 거기에서 나그네 된 자'들이었다. 시편이 가르치기를, 신앙이란 다수 가운데 소수로 살意愿이며, 하나님의 맹세가 역사의 가능성보다 강함을 신뢰하는 것이다. 아래의 상호참조는 이 주제를 강화한다: 그의 '기름부음 받은 자'에 대한 하나님의 보호는 시편 34편의 함께 모여 여호와를 높이라 하는 부르심에 반영되며, 요셉 이야기는 고난이 많은 이의 구원이 된 자의 창세기 초상과 대조된다. 아브라함과 이삭과 야곱에게 주어진 언약의 맹세는 전체 역사가 기반하는 반석이며, 신자의 삶이 여전히 세워지는 반석이다.

시공간 안에서

창조 시대와 족장 시대는 세겜과 헤브론이라는 토대적 풍경에 중심을 두고 있으며, 거기서 족장들과 세우신 하나님의 언약이 조상의 고향을 확립하고 믿음의 뿌리를 심었습니다.

신앙의 본질

이 절들은 믿음이 감정이 아니라 기억하는 것임을 가르�니다. 시편을 여는 명령형 — "여호와께 감사하라, 그 이름을 부르라, 그의 행하신 일을 열방 중에 알리라"(1절) — 뒤를 이어 기억하라는 명령이 따릅니다: "그가 행하신 기이한 일과 이적과 입의 판결을 기억하라"(5절). 이 본문에서 믿음은 현재를 해석하는 문법이 될 때까지 하나님의 행위를 반복하여 암기하는 실천입니다. 세 가지 움직임이 이 믿음을 형성합니다. 첫째, 믿음은 언약 위에 서 있습니다. 하나님이 아브라함에게 맹세하시고 이삭에게 굳게 세우시며 야곱을 위한 법령으로 확립하신 것입니다(9–11절). 믿음은 미래에 대한 낙관이라기보다, 특정 하나님이 주신 특정 약속에 대한 확신입니다. 둘째, 믿음은 적음을 견딥니다: "그들은 수가 적어 아주 소수였고 그 땅에 거류하는 자였더라"(12절). 하나님의 백성은 흔히 수적으로 미미합니다. 믿음은 하나님의 맹세가 인구 통계에 의해 패배하지 않는다고 믿을 willingness입니다. 셋째, 믿음은 고난을 다시 읽습니다. 요셉의 발이 차꼬에 채워지고 그의 목에 쇠고랑이 채워진 노예의 세월은 이야기의 끝이 아니었습니다. "그의 말의 응어리가 응할 때까지 여호와의 말씀이 그를 단련하셨더라"(19절). '단련하다'로 번역되는 히브리어 'tsar'는 정련자의 불을 내포합니다. 환난 자체가 해방의 도구가 되었습니다. 왕이 보내어 그를 놓아주었고, 열방의 통치자가 그를 풀어 주었으며, 그는 왕궁의 주인으로 세워지고 모든 소유를 관리하게 되었습니다(20–21절). 재앙으로 보였던 것이 하나님의 명령행운 안에서는 준비였습니다. 이것이 본문에서 믿음의 가장 깊은 의미입니다. 영원한 언약을 맹세하신 하나님이 여전히 역사하고 계시기 때문에, 고난을 최종 판결로 해석하는 것을 거부하는 것입니다.

오늘의 실천

오늘날 우리가 이 시신을 어떻게 살아낼 것인가? 첫째, 이미 보았던 하나님의 행적을 소중히 간직함으로 말이다. 이 시신은 간청이 아니라 감사고 선언으로 시작된다. 우리가 구하기 전에 먼저 기억한다. 이번 주에 의도적으로 하나님께서 행하신 구체적인 세 가지를 — 공급, 보호, 구원 — 적어내고 소리 내어 되새기는 시간을 가져라. 이것이 바로 '그 이적을 기억하는' 실천이다. 둘째, 우리의 작은함을 받아들임으로 말이다. 족장들처럼 우리도 종종 '몇 사람 되지 못하는 무리'에 불과하며, 더 커 보이는 권세와 압력에 둘러싸여 있다. 믿음은 우리가 수적으로 중요해지기를 요구하지 않는다. 하나님의 맹세가 그렇다는 것을 신뢰하길 요구할 뿐이다. 자기 홍보의 언어를 거부하고 언약 안에서 안식을 누려라. 셋째, 현재의 고난을 하나님의 더 큰 목적이라는 렌즈를 통해 재해석함으로 말이다. 요셉의 쇠사슬은 패배로 보였으나, 그것은 왕좌로 가는 길이었다. 당신의 목에 쇠가 감긴 시기를 겪을 때, 버림받았다고 단정하지 말라. 대신 물어라. 하나님이 이것을 통해 내 안에서 무엇을 준비하고 계신가? 어떤 성품, 어떤 지혜, 어떤 섬김의 능력이 지금 단련되고 있는가? 마지막으로, 합류 찬송함으로 말이다. 이 시신은 시작된 찬양의 부름을 끝에서 다시 울린다. '여호와를 구하는 자들 중에 기뻐할지어다' (3절). 믿음은 사적인 것이 아니다. 그것은 다른 음성이 필요한 노래다. 하나님의 행적이 선포되는 공동체를 찾아 당신의 목소리를 더하라.

되새김

시편이 족장들의 내면에 대해 거의 말하지 않는다는 것은 놀라운 일입니다. 아브라함의 웃음, 들에서 묵상한 이삭, 얍복에서의 야곱의 씨름 — 이 어떤 것도 언급되지 않습니다. 시편은 하나님의 행하심에 관심을 갖지, 족장들의 영적 전기에는 관심을 두지 않습니다. 이것이 우리에게 주는 조용한 꾸짖음입니다. 우리는 우리 자신의 경험의 느껴지는 강렬함, 우리 자신의 경건의 따뜻함 위에 우리의 믿음을 세우는 경향이 있습니다. 시편은 훨씬 더 견고한 것 위에 믿음을 세웁니다. 곧 하나님의 기억된 행하심 위에. 족장들은 때로 약했고, 때로 속았으며, 때로 비겁했습니다. 그럼에도 언약은 변하지 않았습니다. 맹세는 서 있었습니다. 백세 된 장자에게 말씀하시고, 잉태하지 못하는 여자를 '만국의 어머니'라 부르신 하나님은 오늘 당신의 이름으로 부르시는 분과 같은 하나님이십니다. 당신의 믿음의 강함에 안식하지 말고, 맹세하신 이의 신실하심에 안식하십시오.

자주 묻는 질문

시편 105편에서 이 구절이 '기억하라'를如此 강하게 강조하는 이유는 무엇인가?

왜냐하면 믿음은 현재의 감정 위에 세워지는 것이 아니라 하나님께서 이루신 일들 위에 세워지기 때문입니다. 하나님의 백성은 흔히 약하고 수가 적으며 나그네였습니다. ‘기억함’은 하나님의 과거 신실하심을 현재의 위기 속으로 가져와, 그분이 누구신지에 대한 우리의 이해를 재정립합니다.

요셉의 고난이 신앙이라는 주제와 어떻게 관련되는가?

요셉의 경험은 핵심적인 진리를 보여줍니다. 즉, 고난 때문에 하나님의 언약이 실패하지 않는다는 것입니다. 쇠사슬과 철고랑은 끝처럼 보였지만, 그것은 오히려 하나님이 구원을 준비하시는 과정이었습니다.信仰는 현재의 고난을 최종적인 판결로 여기지 않으며, 하나님이 은밀한 방식으로 역사하고 계심을 신뢰하는 것입니다.

이 본문은 언약을 믿음과 어떻게 연결하고 있습니까?

믿음은 가능하며, 그 이유는 하나님이 먼저 언약을 세우셨기 때문입니다. 인간의 믿음은 무에서 유를 만들어 내는 것이 아니라, 이미 말씀하시고 맹세하신 하나님께 대한 응답입니다. 아브라함과 이삭과 야곱의 믿음이 존귀하게 여겨진 것은 하나님의 약속이 그들보다 먼저 있었기 때문입니다.

시편 105:1-20은 오늘 우리에게 무엇을 말하고 있는가?

그것은 우리에게 신앙의 삶이 세 가지 실천으로 이루어져 있음을 상기시켜 준다: 곧 하나님의 과거의 신실하심을 기억하며, 현재 우리의 작은 됨을 받아들이고, 고난 가운데서도 하나님이 여전히 역사하고 계심을 신뢰하는 것이다. 우리는 하나님께 쓰임을 받기 위해 '다수'가 될 필요가 없다. 족장들이 그러하지 않았던 것처럼.

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