믿음과 신뢰

언약을 지키시는 하나님을 신뢰하는 것

시편 105편은 우리에게 감사하며 찾고 기억하길 부르짖으되 — 영원한 언약을 세우신 그 하나님이 그의 백성을 그들의 가장 낮은 광야에서도 보존하신다.

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번역본ESV
시편 105:1-20

하나님을 찬양하라; 이 이름을 부르라; 민족들 중에 하나님의 행위를 선포하라. 찬송을 노래하라; 그 모든 기이한 행위들을 말하라. 이 거룩한 이름으로 기뻐하라; 하나님을 찾는 모든 자들이 즐거워하게 하라. 하나님의 능력으로 돌아갈지어다; 끊임없이 하나님의 임재를 구하라. 행하신 기이한 일들을 기억하라, 이적들과 선포된 판단들을, 오 아브라함의 자손이여, 하나님의 종이여, 오 야곱의 후손이여, 택함을 받은 자들이여. 영원하심은 우리 하나님이시며, 그의 판단은 온 땅에 임하셨다. [하나님은] 끊임없이 언약을 기억하셨으니, 천 세대를 위하여 주어진 약속, 아브라함과 맺고, 이삭에게 맹세하며, 야곱에게 법령으로 굳게 세우시고, 이스라엘에게 영원한 언약으로 정하시기를, “내가 가나안 땅을 너희에게 주리니 너희 분깃의 유산이 되리라.” 그때에 그들은 수가 적었으니, 겨우 몇 사람이 거기 거류하며, 나라에서 나라로, 한 왕국에서 다른 왕국으로 방랑하였다. 아무도 그들을 학대하지 못하게 하셨고; 왕들이 그들의 이유로 책망을 받았으니, “내가 기름 받은 자들을 만지지 말라; 나의 선지자들을 해치지 말라.” 흉년이 그 땅에 내려와, 떡의 모든 지팡이를 멸하였다. [하나님이] 그들의 앞서 요셉을 보내셨으니, 종으로 팔려간 자였다. 그의 발은 족쇄에 매여 있었고; 쇠못이 그의 목에 채워졌다. 그의 예언이 이루어질 때까지 하나님의 명령이 그를 정화하셨다. 왕이 사람을 보내어 그를 풀어 주게 하셨고; 열방의 통치자가 그를 놓아 주셨다. 하나님이 그를 그의 집의 주인으로 삼으시고, 그의 모든 소유물을 관리하게 하시며, 그가 왕자들을 뜻대로 징계하고, 그의 원로들에게 지혜를 가르치게 하셨다. 그때 이스라엘이 애굽에 이르렀고; 야곱이 함의 땅에 거류하였다. [하나님이] 그 백성을 매우 번성케 하시니, 그들의 대적보다 많아지게 하시고, 그 후에 [애굽인들의] 마음을 바꾸어 이 백성을 미워하게 하시며, 하나님의 종들을 모해하게 하셨다. 모세—하나님의 종—가 보내심을 받았고, 아론도 택함을 받은 자였다. 그들이 하나님의 징조를 그들 중에 행하고, 함의 땅을 향하여 기이한 일을 행하였다. [하나님이] 어둠을 보내셨으니; 심히 어두웠고; 그들이 하나님의 말씀을 거역하지 아니하였느냐? 그들의 물이 피로 변하고 그들의 고기가 죽었다. 그들의 땅에 개구리가 우글거리니, 그들의 왕의 궁실에도 그러하였다. 하나님의 명령으로 곤충의 무리가 왔으니, 이들이 그들의 온 땅에 들끓었다. 그들에게 비 대신 우박을 주셨고, 그들의 땅에 불타는 불을 내리셨다. 그들의 포도나무와 무화과나무가 내리쳤고, 그들의 나라의 나무들이 꺾여 부러졌다. 하나님의 명령으로 메뚜기가 왔으니, 무수한 방아깨비였다. 그들이 그 땅의 모든 푸른 것을 먹어 치웠고; 그들이 토지의 소출을 삼켜 버렸다. [하나님이] 그 땅의 모든 처음 태어난 [남자]를 내리치셨고, 그들의 기력의 첫 열매였다. 이스라엘은 은과 금으로 인도되어 나왔고; 그들의 지파 중에 넘어지는 자가 없었다. 애굽은 그들이 떠날 때 기뻐하였으니, 이스라엘에 대한 두려움이 그들에게 임하였음이라. [하나님이] 덮개를 위하여 구름을 펴셨고, 밤에 비추는 불을 두셨다. 그들이 구하니 메추라기를 받게 되었고, 하늘에서 온 음식으로 만족하게 되었다. [하나님이] 반석을 여시니 물이 쏟아져 나오고; 메마른 땅에 시내처럼 흘렀다. 하나님의 종 아브라함께 하신 거룩한 약속을 기억하시며, 그 백성이 기쁨으로 인도되었고, 하나님의 택함을 받은 자들이 즐거운 노래와 함께 있었다. 그들에게 열방의 땅들이 주어졌고; 그들이 민족들의 재물을 유업으로 받았으니, 이는 그들이 하나님의 율법을 지키고 하나님의 교훈을 관찰하게 하려 함이니라. 할렐루야.

시편 105:1–20은 이스라엘에게 하나님의 신실하심을 기억하도록 초청하는 역사적 회고이다: 아브라함과의 언약, 외방의 왕들로부터 조상들을 보호하신 일, 그들을 애굽으로 몰아넣은 기근, 그리고 오히려 보존의 수단이 된 요셉의 고난. 이 시편은 현재의 안락이 아니라 기억된 하나님의 행위에 신앙의 뿌리를 둔다.

Narration

역사적 및 문학적 배경

시편 105편은 이스라엘의 족장 시대부터 출애굽까지의 하나님의 역사적 행적을 되짚어 보는 위대한 '역사' 시편(105–106편)의 첫 번째 시편이다. 우리 앞에 놓인 1–20절은 원시 시대를 다룬다: 아브라함과의 언약, 열방 사이의 나그네로서 족장들의 보호, 가문이 애굽으로 내려가게 한 기근, 그리고 종살이에서 왕의 오른편에 이르기까지의 요셉의 발돋움. 이 시편은 기억의 예배로 구성되어 있다 — '그가 행하신 기이한 일을 기억하라'(5절) — 이스라엘의 신앙이 추상적이 아니라 구체적인 역사적 행위 안에 근거하고 있음을 보여준다. 이 시대는 족장 시대이며, 지리적으로는 약속의 유업인 가나안과 함의 땅인 애굽을 중심으로 한다 — 하나님의 약속이 보존된 통로이다. 신학적으로 이 본문은 족장들의 취약성에 대항하여 언약의 맹세를 세운다(8–11절): 그들은 '그 수가 적고, 거의 손에 꼽힐 정도이며, 그 땅에 나그네 되어 있었'다. 이 시편이 가르치는 바, 신앙이란 역사적 확률보다 하나님의 맹세를 더 신뢰하며, 많은 무리 가운데 소수의 삶을 살겠다는 결의이다. 아래의 상호 참조들은 이 주제를 강화한다: '그의 기름 받은 자들'을 보호하시는 하나님은 시편 34편의 함께 주를 높이라 하시는 부르심에 반영되며, 요셉의 이야기는 고난이 많은 이의 구원이 된 한 사람의 창세기적 초상과 맞닿아 있다. 아브라함과 이삭과 야곱에게 주어진 언약의 맹세는 온 역사가 의거하는 반석이며 — 오늘날 신자 생애가 여전히 세워지는 반석이다.

시공간 안에서

태초와 족장 시대는 세겜과 헤브론이라는 근본적인 풍경에 중심을 두며, 거기서 족장들과 맺으신 하나님의 언약이 조상의 고향과 믿음의 뿌리를 세웠습니다.

신앙의 본질

이 시편 말씀은 신앙이 감정이 아니라 기억하는 것임을 가르칩니다. 시편을 여운 명령 — "여호와께 감사하며 그 이름을 부르며 그 행위를 만민 중에 알라"(1절) — 다음에는 기억하라는 명령이 따릅니다. "그의 행하신 기이한 일과 그의 이적과 그 입의 판결을 기억하라"(5절). 이 본문에서 신앙은 하나님의 행하심을 반복하여 암송하는 실천이며, 이것이 현재를 해석하는 문법이 됩니다. 신앙은 세 가지 움직임으로 형성됩니다. 첫째, 신앙은 언약 위에 서 있습니다. 하나님이 아브라함에게 맹세하시고 이삭에게 맹세하시고 야곱을 위하여 법령으로 정하신 것입니다(9-11절). 신앙은 미래에 대한 낙관가적 태도가 아니라, 특정 하나님이 주신 특정 약속에 대한 확신입니다. 둘째, 신앙은 소소함을 견딥니다. "그들은 수가 적어 매우 빈약하여 그 땅에 객민이 되었으며"(12절). 하나님의 백성은 종종 수적으로 보잘것없습니다. 신앙은 인구 통계에 의해 하나님의 맹세가 좌절되지 않는다고 믿을 용기입니다. 셋째, 신앙은 고난을 다시 읽습니다. 요셉의 발이 차꼬에 채워지고 그의 목에 쇠줄기가 씌워졌으며 수년간의 노예생활 — 이것이 이야기의 끝이 아니었습니다. "그의 말한 말이 응할 때까지 여호와의 말씀이 그를 단련하셨다"(19절). '단련하다'에 해당하는 히브리어 'tsar'는 정련자의 불을 함의합니다. 그 고난 자체가 해방의 도구가 되었습니다. 왕이 보내어 그를 놓아 주었고 열방의 통치자가 그를 해방시켰으며, 그를 집의 주인으로 삼고 모든 소유물을 주관하게 하셨습니다(20-21절). 재앙처럼 보였던 것이 하나님의 경륜 안에서는 준비였습니다. 이 본문에서 신앙의 가장 깊은 의미는 바로 이것입니다. 영원한 언약을 맹세하신 하나님이 여전히 역사하고 계시기 때문에, 고난을 최종 선고로 해석하는 것을 거부하는 것이 신앙입니다.

오늘의 실천

오늘날 우리가 이 시편을 어떻게 살아낼 수 있을까? 첫째,我们已经 본 하나님의 행적을 소중히 여김으로써이다. 이 시편은 간청이 아니라 감사하고 선포하는 것으로 시작한다. 우리가 구하기 전에, 우리는 기억한다. 이번 주에 의도적으로 하나님이 행하신 세 가지 구체적인 일—섭리, 보호, 구원—을 적어내고 소리 내어 되풀이하라. 이것이 '기이한 일을 기억하는' 실천이다. 둘째, 우리의 연약함을 수용함으로써이다. 족장들처럼, 우리는 종종 '지극히 적은 수'에 불과하며, 더 커 보이는 권세와 압력에 둘러싸여 있다. 신앙은 우리를 수적으로 중요하게 만들 것을 요구하지 않는다. 그것은 하나님의 맹세가 그러하다는 것을 신뢰할 것을 요구한다. 자기 선전의 언어를 거부하고 언약 안에서 안식하라. 셋째, 현재의 고난을 하나님의 더 큰 목적의 렌즈를 통해 재해석함으로써이다. 요셉의 사슬은 패배처럼 보였다; 그것은 왕좌로 가는 길이었다. 당신의 목에 쇠가 감긴 seasons 안에 있을 때, 버려진 것으로 가정하지 말라. 대신 물어라: 하나님이 이것을 통해 내 안에서 무엇을 준비하고 계신가? 어떤 성품, 어떤 지혜, 어떤 남을 섬기는 능력이 벼려지고 있는가? 마지막으로, 합류함으로써이다. 이 시편은 시작한 찬양의 부름으로 끝난다: '여호와를 구하는 자의 마음이 기뻐할지어다' (3절). 신앙은 사적이지 않다. 그것은 다른 목소리를 필요로 하는 노래이다. 하나님의 행적이 선포되는 공동체를 찾고, 당신의 목소리를 더하라.

되새김

시편이 족장들의 내면 세계에 대해 거의 말하지 않는다는 것은 놀랍습니다. 아브라함의 웃음, 들에서 묵상한 이삭, �복에서 씨름한 야곱 — 이 어느 것도 언급되지 않습니다. 시편은 �장들의 영적 전기보다는 하나님의 행하심을关心합니다. 이것이 우리에 대한 조용한 꾸짖음입니다. 우리 스스로 경험을 느낀 강렬함, 우리의 경건의 따뜻함에 근거하여 신앙을 세우려는 경향이 있습니다. 시편은 훨씬 더 견고한 것에 신앙을 토대를 둡니다. 하나님의 기억된 행위들. �장들은 때로 약했고, 때로 속았으며, 때로 비겁했습니다. 그런데도 언약은 유지되었고, 맹세는 서 있었습니다. 백 살 된 남자에게 말씀하시고 자녀 없는 여자를 '만민의 어미'라 부르신 하나님이 바로 오늘 당신의 이름을 부르시는 바로 그 하나님이십니다. 당신 신앙의 힘에 의지하지 말고 맹세하신 분의 신실하심에 의지하십시오.

자주 묻는 질문

시편 105편에서 이 구절이 '기억함'을 그렇게 강하게 강조하는 이유는 무엇인가?

이는信仰이 현재의 감정에 기초하는 것이 아니라 하나님의 완성된 행위에 기초하기 때문이다. 하나님의 백성은 종종 약하고 적으며 나그네였는데, '기억함'은 하나님의 과거의 신실하심을 현재의 고난 가운데로 가져와 우리에게 그가 누구이심을 다시 바로잡아 깨닫게 한다.

요셉의 고난이 신앙이라는 주제와 어떻게 관련되는가?

요셉의 경험은 핵심적인 진리를 보여줍니다. 고난 때문에 하나님의 covenant이 실패하는 것은 아닙니다. 쇠사슬과 고쇠로 된 칼고리는 마치 끝처럼 보였지만, 그것은 바로 하나님이 구원을 준비하시던 과정이었습니다. 믿음은 현재의 고난을 최종 판결로 받아들이기를 거부하며, 하나님이 보이지 않는 방식 안에서 역사하고 계심을 신뢰하는 것입니다.

이 본문이 언약과 믿음을 어떻게 연결하고 있습니까?

신앙은 하나님이 먼저 언약을 세우셨기 때문에 가능한 것이다. 인간의 신앙은 아무것도 없는 데서 만들어진 것이 아니라, 이미 말씀하시고 맹세하신 하나님에 대한 응답이다. 아브라함과 이삭과 야곱의 신앙이 존귀하게 여겨진 것은 하나님의 약속이 그들보다 앞섰기 때문이다.

시편 105:1–20이 오늘 우리에게 무엇을 말하고 있는가?

그것은 우리에게 믿음의 삶이 세 가지 실천으로 이루어져 있음을 상기시켜 �니다: 과거에 하나님이 얼마나 신실하셨는지를 기억하는 것, 현재 우리의 작은 �을 받아들이는 것, 그리고 고난 속에서도 여전히 하나님이 역사하고 계시다는 것을 신뢰하는 것입니다. 우리는 하나님께 쓰임받기 위해 '다수'가 될 필요가 없습니다 — 족장들이 그러지 않았던 것처럼 말입니다.

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