형제들이 함께 거할 때: 함께 신뢰하는 믿음

시편 133편은 시편집에서 세 번째로 짧은 시편이며, 15편의 상행시(שִׁיר הַמַּעֲלוֹת, 시르 하마알로트) 중 하나로서, 전통적으로 큰 절기를 위해 순례자들이 예루살렘을 향해 올라가며 부른 노래이다. 시편집에서의 그의 배치는 의도적이다. 이 시편은 다윗이 여호와를 위한 거하기를 간절히 사모하는 것으로 절정에 달하는 시편 132편 다음에 위치하며, 성전의 야경이 부른 상행시 모음의 마무리 축복인 시편 134편 앞에 놓인다. 이 시편은 통일왕국 시대에 속하며, 첫 성전, 아론의 계통에 따른 제사장직, 시온의 거룩한 지리적 의미를 중심으로 결정화된 예배 의식에서 불렸다. 이 시편을 지은 다윗은 이스라엘의 지파들이 아직 갓 하나의 왕국으로 엮여 있던 때, 그리고 회막—후에 성전—에서의 예배가 아론 계열의 대제사장직, 제사장의 머리에 부은 consecration 기름, 제사장 의복의 옷자락까지 흘러내린 기름 부음을 중심으로 이루어지던 때에 글을 썼다. 이스라엘의 신학 안에서 대제사장직은 성전 예배를 감독하는 최고의 종교적 직분이다. 아론은 그 전형적 보유자였으며, 그의 기름 부음은 consecration, 거룩함, 그리고 백성을 위해 중보할 제사장 위에 임하시는 하나님의 임재를 상징했다. 이 시편은 또한 이스라엘을 양 끝에서 감싸는 두 풍경을 향해 손을 뻗는다. 멀리 북쪽에 적설과 이슬로 무거운 헤르몬 산과 남쪽에 하나님의 이름이 거하시는 시온 산. 헤르몬의 이슬이 시언의 산과 합류하는 것은 하나님이 복을 명하시는 모든 곳에서 하늘의 신선함이 땅에 닿는다는 것을 시적으로 표현한 방식이다. 본문 자체가 그 결과를 명명한다. 거기서 여호와께서 복을 명하셨으니, 곧 영원한 생명이니라(ESV). 그리하여 이 시편은 언약의 백성, consecration 받은 제사장직, 거룩한 지리, 그리고 영원한 생명의 은사를 하나의 짧은 노래로 엮어낸다.

시편 133편은 예루살렘의 다윗 통치/통일 왕국 시기로부터 나왔으며, 그 땅에 함께 거하는 하나님의 백성 사이의 언약적 연합을 축하합니다.

시편은 세 개의 짧은 흐름으로 전개되며, 각각의 의미가 서로를 깊이 있게 드러낸다. 첫째, 선언이다. "형제가 함께 거하는 것이 얼마나 선하며 얼마나 아름다운지" (시 133:1). 히브리어에서 '형제'(אָחִים, 아힘)는 생물학적 혈연을 넘어서는 넓은 의미로, 언약 공동체의 동료, 신앙의 가족을 포함한다. '함께 거하다'(יחד, 야하드)는 같은 곳에서 같은 운명, 같은 처마, 같은 식탁을 나누며 하나됨의 힘을 지닌다. 선함과 아름다움은 감상적인 감정이 아니라 언약의 현실이다. 하나님의 백성이 하나되어 모이는 곳에는 창조의 질서가 회복되며 하늘이 미소 짓는다. 둘째, 형상이다. 아론의 머리 위에 부은 기름. 대제사장 직분은 이스라엘 삶에서 가장 높은 종교적 직책이며, 아론은 그 최초의 담당자로서 모세에 의해 하나님의 명령대로 기름 부음을 받았다(레 8:12). 그의 머리에 부은 기름은 수염을 타고 의복의 깃까지 흘러내려, 헌신이 위에서 아래로 흘러 제사장을 머리에서 의복까지 덮음을 나타낸다. 이 그림은 구별된 자 위에 축복이 쏟아져 그를 흠뻑 적시는 모습이며, 그가 대표하는 백성에게까지 흘러 들어간다. 하나님의 백성 사이의 하나됨이 제사장의 기름 부음과 같은 어휘로 묘사된다. 그것은 거룩하며, 구별되며, 하늘에서 내려온 것이다. 셋째, 지형과 약속이다. 헤르몬의 이슬이 시온 산들에 내리는 모습. 헤르몬은 북쪽의 이슬 머금은 푸른 거인이며, 시온은 남쪽의 하나님의 거룩한 산이다. 헤르몬의 이슬을 시온으로 가져온다는 것은 이스라엘에서 가장 높은 봉우리에 reserved된 refreshment이 하나님의 택하신 거처에 부어짐을 시적으로 표현한 것이다. 축복이 있는 곳에는 생명 자체가 있다. 여호와께서 거기에서 복을 명하셨다, 영원한 생명을 (시 133:3). 믿음과 신뢰(히브리어: אֱמוּנָה, 에무나)는 이 시편에서 혼자 행하는 미덕이 아니다. 그것은 공동체 안에서 단련된다. 여호와를 신뢰하는 것은 그의 백성을 신뢰하여 그들과 함께 거하는 것이며, 그의 약속을 믿는 것은 위로부터 흘러내리는 헌신의 기름으로 표시되고 하늘에서 내려오는 이슬을 마시는 것이다. 신자는 개인적인 소유물처럼 믿음을 모아 둘 수 없다. 믿음은 넘쳐흐르고, 기름처럼 흘러내리고, 이슬처럼 내려온다. 그리고 그것이 모이는 모든 곳에서 하나님은 끝나지 않는 생명을 명하신다.

시편 133편을 우리 자신의 집, 교회, 그리고 우정 안에서 어떻게 살아낼 것인가? 이 시편의 첫 단어는 '어떻게 좋을까'이다. 매일 하루를 시작하면서 당신을 둘러싼 일치와 화합이 얼마나 좋은 것인지를 구체적으로 하나씩 이름 붙여라. 이는 공연이 아니라 예배로서—'이 주방, 이 소그룹, 이 세대 간 어색한 대화—우리가 여기 함께 있음이 얼마나 좋고 pleasant한지.' 둘째, 신자들의 일치를 거룩한 것으로 다뤄라. 아론의 머리에 부은 기름이 그를 제사장 직분으로 구별한 것처럼, 동료 신자들과의 관계는 가벼운 것이 아니다. 험담, 원망, 조용한 멸시로부터 그것들을 지켜라. 당신의 입에서 나오는 말이 기름처럼 아래로 흘러 내려 아래 있는 자들을 새롭게 하도록 성령께서 당신의 말에 기름을 부어 주시기를 구하라. 셋째, 뜻밖의 곳에서 헬몬의 이슬을 찾아라. 헬몬의 이슬은 하늘로부터 오는 거저 주시는 선물이다. 한밤중에 당신을 위해 기도해 주는 친구가 보내는 격려, 알림 없이 가져다주는 식사, 딱 필요한 순간에 도착하는 문자 메시지도 마찬가지다. 이것들을 정해진 축복으로 받으라. 넷째, 결과를 여호와께 맡겨라. 이 시편은 일치가 항상 쉽게 느껴질 것을 약속하지 않는다. 그것은 하나님의 백성이 함께 거할 때에 하나님이 이미 '축복을 정하셨다'고 약속한다. 넓고 긴 관점으로 보라. 믿음은 방 안이 긴장될 때 당황하지 않는다. 믿음은 기름이 이미 부어졌고, 이슬이 떨어지고 있으며, 축복이 그 자리에 있음을 안다. 함께 거하라. 그 방 안에 머물라. 여호와께서 거기서 생명을 불러오실 것이다.

거룩하게 느껴지는 고독이 있고, 단지 두려움에 불과한 고독이 있습니다. 시편 133편은 후자를 부드럽게 책망합니다. 신앙은 사적인 산을 혼자 오르는 일이 아닙니다. 이 말씀을 기록한 다윗조차 자신의 신뢰를 시온으로 나아가는 하나님의 백성의合唱 속에 두었습니다. 우리는 고립 속에서 하나님과 가깝다고 느끼는 것이 아니라, 우리의 소망을 나누는 자들과 함께 머무르며, 거하며, 함께하는 것이 요청됩니다. 기름은 몸에 속한 머리에 부어집니다. 이슬은 한 봉우리가 아니라 산맥 위에 내립니다. 이 시편에서 영생은 문 앞에서 개별적으로 도장 찍히는 표식이 아니라, 하나님의 백성이 그분의 이름으로 모인 장소의 분위기입니다. 오늘 행사할 수 있는 가장 깊은 신뢰는 새로운 교리도, 새로운 훈련도 아니라, 당신과 속도도, 어투도, 기질도 다른 형제자매들과 함께 있겠다는 새롭게 된 의지일 것입니다. 다시 식탁에 앉으십시오. 다시 소리 내어 기도하십시오. 다시 고백하십시오. 주님께서는 이미 거기에서 복을 정하신 줄 아십니다. 우리의 신앙은 그 복음을 받을 만큼 오래 함께 머무를 willingness입니다.