우는 것에서 춤추는 것으로: 죽은 자를 살리시는 하나님을 신뢰하며

시편 30편의 제목은 '다윗의 시. 집 봉헌의 노래'이다. 이 표제는 시편을 성전 축제의 순간에 연결한다—다윗이 앞서 제안된 성전을 위해 드린 헌신이거나, 후대 유대교 전통에서 제2성전이 더럽혀진 뒤 재봉헌되는 하누카 때 예배적으로 사용된 작성이거나 어느 쪽이든 마찬가지이다. 어느 경우든 그 상황은 공동체 예배, 즉 하나님이 행하신 일을 고백하기 위해 모인 공동체이다. 이 시편은 죽음에 가까운 경험을 전제로 한다. 다윗은 '스올의 문들'(3절)까지 내려갔다가 다시 끌어올려진 자의 어조로 쓴다. '치유', '보전', '함정'에서의 구원이라는 어휘는 단순한 육체의 병이나 군사의 위기로만이 아니라 죽은 자의 영역과의 신학적 조우를 시사한다. 히브리 상상력에서 스올은 소멸이 아니라 모든 죽은 자의 희미한 머무는 곳이며, 그 장악에서 면하게 되는 것은 자신의 '삶'(5절)을 다시 돌려받는 것이다. 두 개의 흐름이 시편을 구성한다. 첫 번째(1-5절)는 간증이다. 하나님의 진노는 잠시이시며 그 은총이 삶을 회복하시므로 공동체가 찬양하도록 소집된다. 두 번째(6-12절)는 고백이다. 다윗은 자신의 안정감('나는 결코 흔들리지 아니하리라')이 개인적 영속성으로 오해한 하나님의 은총에서 비롯된 환각이었음을 인정한다. 하나님이 '얼굴을 숨기셨을' 때 그 온 구조가 무너졌다. 이 시편의 중심축은 8-10절의 부르짖음이다. 여기서 다윗은 하나님 자신의 영광을 근거로 하나님과 논쟁한다. '내 죽음에 무슨 유익이 있나이까? 먼지가 주를 찬송하겠나이까?' 마지막 절들은 애통을 춤으로, 굵은 베를 기쁨으로 변화시킨다. '짜다'를 뜻하는 히브리 어근 s-b-k는 '굵은 베'(사크)에 나타나며, 하나님이 예배자 주위에 즐거움을 '짜심'으로 뒤집힌다. 다윗에게 믿음은 흔들림의 부재가 아니라, 하나님이 응답하실 때 흔들림조차 노래가 될 수 있음을 발견하는 것이다.

다윗이 예루살렘에서 다스리던 통일 왕국에서 시작되었는데, 시편은 이 왕좌의 도시에서 발생하여 이스라엘의 예배 중심지가 되었고 다윗의 왕국이 공고해졌다.

시편 30편은 신앙이 재난을 겪지 않는 영혼의 안정된 상태가 아니라, 재난을 통과한 자의 목소리 내며 기도하며 심지어 변론하는 자세를 가르준다. 네 가지 신학적 의미가 나타난다. 첫째, 신앙은 하나님을 들어 올리시는 분으로 고백한다. '나를 들어 올리신'이라는 히브리어 동사(히필형의 루움)는 창세기 1장에서 혼돈의 물 위에 하나님이 자신을 높이신 것의 동일한 어족이다. 하나님께 의해 들어 올려진다는 것은 우주 안에서 다시 질서를 갖추고 창조된 소명으로 복원되는 것이다. 신앙은 우리가 가진 모든 안정이 성취가 아니라 선물이라는 인식에서 시작된다. 둘째, 신앙은 신적 훈육의 짧음을 직면한다. '우는 것은 밤에 지나가도 기쁨은 아침에 오리라'(5절)는 시계 시간으로 고난이 짧다는 약속이 아니라, 하나님의 목적의 호(弧)와 비교해 측정할 때 긴 슬픔조차도 지평선을 가진다는 뜻이다. 시편은 밤을 부인하지 않는다. 밤이 이야기의 전부가 아니라고 주장한다. 셋째, 신앙은 자신의 거만을 고백한다. 6-7절은 시편 중에서 가장 심리적으로 정직한 구절들 가운데 하나이다. 다윗은 삶이 평안했을 때 결코 흔들리지 않을 것이라고 '생각'했음을 고백하며, 그 생각 자체가 신적 양보였음을 인정한다('당신이 기뻐하실 때에 당신이 나의 산을 견고하게 세우셨나이다'). 하나님의 얼굴이 숨겨지는 순간, 산은 무너진다. 따라서 신앙은 개인의 인내력 위에 세워지는 것이 아니라 평안한 시기에 해체되기 쉬운 의식적 의존 위에 세워진다. 넷째, 신앙은 하나님의 영광에 근거하여 호소한다. 9-10절의 다윗의 논변은 놀랍다. '내가 죽어 무덤에 내려갈 때에 당신께 무슨 이익이 있겠사옵니까? 먼지가 당신을 찬송하겠사옵니까? 당신의 신실하심을 알리겠사옵니까?' 이것은 천박한 의미에서의 협상이 아니라 기도 형식의 신학이다. 하나님의 목표가 살아 있는 자들 가운데서 찬양받으시는 것이라면, 살아 있는 자들을 보존하시는 것은 하나님의 자기 이해의 일부이다. 신앙은 이처럼 하나님의 생각을 그의 뒤를 따르며 생각하여, 예배자의 간청을 신적 사명에 일치시킨다. 마지막으로, 애통이 춤으로 변화되는 것(11절)은 고난의 소거가 아니라 재해석이다. '애통'을 뜻하는 히브리어 동사(미스페드)는 죽은 자를 위한 시끄러운 공개적 통곡을 가리키며, '춤'을 뜻하는 동사(메홀라)는 예배 행진의 원형 춤을 묘사한다. 하나님은 상실을 삭제하지 않으신다. 그분을 찬양의 옷으로 다시 짜 넣으신다. 신앙은 이 다시 짜 넣음 안에서 살아간다.

시편 30편은 어떻게 오늘날 신자를 신뢰로서의 믿음으로 훈련시키는가? 1. 신학을 당신이 느끼는 것이 아니라 하나님이 행하신 것 위에 세우라. 다윗의 첫 고백('주께서 나를 들어올리셨다')은 과거형이다. 믿음은 구원받의 역사를 장부로 기록하여, 하나님의 얼굴이 숨겨진 듯 보일 때 과거의 '들어올림'에 대한 기억이 현재의 신뢰를 붙들게 한다. 실천적으로: 응답받은 기도의 기록을 글로 남겨두었다가 의심이 닥칠 때 다시 돌아보라. 2. 주의 은혜와 자신의 영속성을 구분하라. 6절은 영적 안일함이 믿음인 척할 수 있음을 경고한다. 만일 지금 당신의 삶이 흔들리지 않는다고 느껴진다면, 그 기초가 하나님의 기뻐하심에 있는지 자신의 계획에 있는지 자문하라. 믿음은 흔들림의 부재를 약속하지 않는다. 베드로와 바울과 다윗을 흔드신 분이 바로 회복하시는 분이심을 약속한다. 4. 기도의 신학을 9-10절대로 기도하라. 당신의 간구를 하나님께 가져갈 때, 그것들 중 일부는 당신의 편안함이 아니라 하나님의 명예와 관련지어 구성하라. '주여, 내가 살아서 주를 찬양하게 하옵소서; 내가 남아서 이웃들 중에 주의 신실함을 전하게 하옵소서.' 이것은 조종이 아니라 하나님의 자기 영광을 위한 목적에 참여하는 것이다. 4. 슬픔의 소멸이 아니라 변화될 것을 기대하라. 11절은 하나님이 애통의 원인을 제거하신다고 말씀하지 않으신다. 그 형식을 바꾸신다고 말씀하신다. 죄에 대한 슬픔, 상실에 대한 슬픔, 깨어진 세계에 대한 슬픔—이 모든 것이 보다 질감이 있는 기쁨의 원료가 될 수 있다. 믿음은 직조하시는 분을 신뢰한다. 5. 당신의 간증을 공동체적으로 만들라. 4절은 '너희 성도들아' 함께 노래할 것을 부른다. 사적인 채로 머무는 믿음은 불완전하다. 이 시편은 하나님의 집, 즉 모인 하나님의 백성을 위한 dedication이다. 하나님이 당신을 위해 행하신 것이 무엇이든, 그의 백성을 찾아 그들에게 알리라. 이는 그들의 믿음이 강해지고 그의 찬양이 배가되도록 하기 위함이다.

시편 30편에서 가장 마음을 사로잡는 구절은 7절입니다. "여호와여, 주께서 은혜를 베푸실 때에 내 산을 견고하게 하셨나이다. 주께서 얼굴을 숨기실 때에 내가 놀랐나이다." 여기서 두려운 솔직함은 다윗이 자신의 안정성이 빌린 것임을 인식한다는 점입니다. 산이 견고했던 것은 하나님의 얼굴이 비추셨기 때문이었고, 무너진 것은 다윗의 실패 때문이 아니라 신적 미소의 철회 때문이었습니다. 이는 성숙한 신앙의 윤곽입니다. 그것은 인생을 관리할 수 있다고 믿는 사람의 부서지기 쉬운 확신이 아니라, 안정감을 느끼는 것을 포함한 모든 선한 선물이 아버지의 손에서 내려온다는 것을 아는 사람의 회복력 있는 의존입니다. 신앙이란 좋은 때에 "이것도 주님에게서 온 것입니다"라고 말할 수 있고, 힘든 때에 "제가 가진 것은 주님이 주신 것뿐이며, 주님이 주시는 것은 충분합니다. 왜냐하면 주님은 자기 자신을 주시기 때문입니다"라고 말할 수 있는 자세입니다. 시편 30편은 우리 자신의 삶을 30절의 시편으로 읽도록 초대합니다. 하나님이 우리를 들어올리신 순간은 어디에 있습니까? 새벽으로 바뀐 밤은 어디에 있습니까? 애초부터 우리의 것이 아니었음을 우리에게 가르쳐준 산들은 어디에 있습니까? 이 시편은 스올 없는 삶을 약속하지 않습니다. 스올에서 사람들을 이끌어 올리시는 하나님을 약속합니다. 궁극적으로 신앙은 이 약속이 창세기 첫 절부터 요한계시록 마지막 절까지 유효함을 신뢰하는 것입니다. 하나님의 집—그의 이름 안에서 둘 또는 셋이 모이는 어디든—애통이 이름 붙여지고, 간증이 말해지며, 굵은 베가 기쁨으로 바뀌고, 온 존재가 노래하는 곳이 되게 하십시오. 이것이 다윗이 하나님의 예배하는 백성에게 유산으로 남긴 신앙의 삶입니다.