물러나 바라보라: 시편 46편의信仰과 신뢰

시편 46편은 고라의 자손에게归于하며, 모세에 대한 고라의 반란(민수기 16장)을 겪고 살아남은 제사장 계보에서 내려온 레위 가문이다. 그들의 시편들(시편 42–49편)은 성전 예배와 성스러운 도시에 대한 특별한 관심을 담고 있다. 우리가 이 시편이 묘사하는 단 하나의 역사적 시점을 정확히 짚어낼 수는 없지만, 열방이 소요하며 왕국들이 무너지고 여호와께서 활과 창을 꺾으시는 그 이미지는 이스라엘이 주변 열국과 겪었던 오랜 경험의 흐름—히스기야 시대의 산헤립 아래 앗수리아(열왕기하 18–19장), 포로기 동안의 바벨론, 혹은 "헬레니즘"이라는 신학 용어로 묘사되는 헬레니즘 위기의 셀레우코스 군대처럼 이방의 세력이 이스라엘의 예배를 해체하려 했던 시기들— 속에 자연스럽게 자리 잡는다. '하나님이 그 가운데 계시니'라는 시편의 확신은 예루살렘과 첫 번째 성전이 지극히 높으신 이의 거처로 남아 있음을 전제로 한다. 원래의 배경이 제의적이었든, 왕적이었든, 혹은 찬양으로 전환된 공동체의 애가이었든, 이 노래 자체는 분명히 예배로서 불려졌다. 이는 '지휘자를 위하여'라는 표제가 보여준다. 세 번의 셀라(Selah) 쉼은 회중이 멈추어 참작하고, 다음 고백이 불려지기 전에 하나님 다스림의 진리가 정착되도록 초대한다. 마틴 루터는 종교개혁의 격동이 밀려왔을 때 이 시편에서 힘を得て, '만군의 하나님이 우리와 함께 하시도다'를 '위엄의 요새 우리 하나님(A Mighty Fortress Is Our God)'으로 의역한 것으로 유명하다.

예루살렘의 다윗 시대와 첫 성전 시기에 배경이 놓인 이 묵상은 이스라엘의 통일 왕국에서 흘러나온 것으로, 시편 46편이 민족들이 요동칠 때 하나님을 피난처와 힘으로 선포합니다.

시편 46편은 믿음을 고난의 부재로 정의하지 않고, 특별한 하나님의 현존으로 정의한다. 첫 행은 안전에 대한 세 개의 히브리 용어를 겹쳐 놓는다—피신처(מַחֲסֶה), 요새(מִשְׁגָּב), 환난 중의 도움(עֶזְרָה בְצָרוֹת)—그리고 그 위에 가슴 저미는 한정어 '심히 가까이'(נִמְצָא מְאֹד)를 더한다. 믿음은 환난이 지나갈 것이라는 확신이 아니라, 주님이 이미 그 안에 계시다는 확신이다. 첫 번째 단락(1–3절)은 두려움에 답한다. 땅은 뒤흔들리고 산은 바다로 굴러 떨어질 수 있으나, 예배자의 발판은 지리가 아니라 주님 위에 있다. 두 번째 단락(4–7절)은 지리 자체에 답한다. 조용하고, 기쁨에 차고, 생명을 주는 강이 하나님의 성을 관통한다. 하나님이 그 중에 계시므로 성은 흔들리지 않을 것이며, 새벽이 오면 하나님이 성을 도우신다. 세 번째 단락(8–11절)은 렌즈를 열방으로 넓힌다. 물을 잠재우시는 동일하신 주님께서 전쟁을 멈추시며, 활을 꺾으시고, 창을 부러뜨리시고, 수레를 불사르시고, 그리고 말씀하신다. '그치고, 내가 하나님인 줄 알라! 내가 열방을 다스리며, 땅을 다스린다.' 닫는 명령어 '알라'(히브리 어근 יָדַע, '알다'에 해당하며, '하나님을 알기'라는 신학 용어가 체험적으로 강조하는 바로 그 어근)는 시편의 핵심이다. 여기서 하나님을 아는 것은 지적인 동의가 아니다. 그것은 사람이 달리기를 멈추고, 책략을 세우기를 멈추고, 고개를 들어 올려다볼 때 일어나는 인식이다. 시편을 감싸는 반복시—'만군의 하나님이 우리와 함께 하시며, 야곱의 하나님은 우리의 피난처이시라'—는 믿음을 언약의 이름(야곱의 하나님)과 군대의 칭호(만군의 여호와)와 연결한다. 천사 군단을 명령하신 하나님이 그의 백성과 함께 개인적으로 현존하신다. 이것이 신뢰한다는 의미이다.

혼란에 휩싸인 세상에서 이러한 믿음을 어떻게 길러낼 수 있을까? 시편 46편은 세 가지 실천을 제안합니다. 첫째, 뉴스가 당신의 지리적 현실을 규정하도록 내버려두지 마십시오. 시편은 실제 위협—산이 무너지고, 나라들이 들끓는—을 명시하면서도 그러한 위협들에 최종적인 결정권을 부여하지 않습니다. 자신의 삶 속 '산들'(진단, 관계, 직업적 위기, 무너지는 기관)을 식별하고, 그 산들의 안정성이 아니라 하나님이 당신의 피난처이심을 소리 내어 반복하십시오. 둘째, 내적 성을 키우십시오. '하나님의 성읍을 기쁘게 하는 시냇물들'은 내적이며 공동체적인 것입니다—기도의 리듬, 작은 신자들의 모임, 적이 무너뜨릴 수 없는 습관적 고요함(그 성벽이 돌로 지어진 것이 아니라 임재로 지어졌기에). 의도적인 침묵, 시편의 노래, 정기적인 떡을 떨림으로써 그 성을 세우고 보호하십시오. 셋째, 10절의 명령들을 실천하십시오. '그치고'와 '알아차림'은 명령입니다. 우리 자신의 분투를 멈추어 주님이 이미 행하셨고, 이미 통치하시며, 우리를 위협한 모든 원수의 활을 이미 �으셨음을 알아차릴 때 믿음은 자랍니다. 16세기의 혼돈에 둘러싸여 있던 마틴 루터는 이 시편을 들어 전쟁 찬송으로 바꾸었습니다. 당신도 이 시편을 취하십시오. 두려움 아래로 스며들 때까지 그 후렴구를 부르십시오. '만군의 하나님이 우리와 함께 하시며, 야곱의 하나님은 우리의 안식처이시다.'

�음에 관해 가장 어려운 것은 그것이 우리를 지진으로부터 면제시켜 주지 않는다는 것입니다. 땅은 여전히 흔들리고, 산들은 여전히 무너지고, 나라들은 여전히 격노합니다. 그러나 시편 작가는 산들을 보고 있지 않습니다. 그는 고요한 강이 흐르고, 지극히 높으신 분이 거하시며, 새벽에 전화나 전략 회의가 아니라 주님 자신으로부터 도움이 도착하시는 하나님의 성을 보고 있습니다. 믿음이란 그 소음이 사라질 만큼 충분히 오래 그 방향을 바라볼 용기입니다. 오늘 당신이 자신의 성에 서 있을 때—그곳이 어떠하든, 아무리 황폐하든—당신만의 셀라를 취하십시오. 조용히 하십시오. 깨달으십시오. 그가 하나님이시며, 그가 당신과 함께 하십니다. 그것이 피난처입니다. 그것이 요새입니다. 그것이 기적을 문제로 변하지 않고 이상하게도 문으로 바꾸시는, 현재하시는 도움입니다.