믿음과 신뢰

두 동전의 믿음: 과부의 헌금과 끝까지 견딤

무너져 내릴 절의 그늘 속에서, 예수님은 믿음을 마음의 바닥까지 쏟아내는 것이라고 정의하신다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
누가복음 21:1-20

예수께서 눈을 들어 부자들이 헌금함에 헌금을 넣는 것을 보시고 또 어떤 가난한 과부가 두 렙돈을 넣는 것을 보시고 이르시되 내가 참으로 너희에게 말하노니 이 가난한 과부가 모든 사람보다 더 많이 넣었도다 저들은 다 그 풍족한 중에서 헌금에 넣었거니와 이 과부는 그 가난한 중에서 자기의 모든 생활비를 넣었느니라 어떤 사람들이 성전을 가리켜 그 아름다운 돌과 헌물로 꾸민 것을 말하매 예수께서 이르시되 너희가 보는 이것들이 날이 이르면 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨려지리라 그들이 물어 이르되 선생님이여 그러면 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 이런 일이 일어나려 할 때에 무슨 징조가 있사오리이까 이르시되 미혹을 받지 않도록 주의하라 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 내가 그라 하며 때가 가까웠다 하리라 그들을 따르지 말라 난리와 소요의 소문을 들을 때에 두려워하지 말라 이 일이 먼저 있어야 하되 끝은 곧 되지 아니하리라 또 이르시되 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 곳곳에 큰 지진과 기근과 전염병이 있겠고 또 무서운 일과 하늘로부터 큰 징조들이 있으리라 이 모든 일 전에 내 이름으로 말미암아 너희를 잡아 박해하여 회당과 옥에 넘기며 왕들과 총독 앞에 끌어다 놓으리니 이 일이 너희에게 증거가 되리라 그러므로 너희는 명심하여 미리 변명할 것을 준비하지 말라 내가 너희에게 말과 지혜를 주리니 너희의 모든 대적이 능히 대항하거나 반박하지 못하리라 심지어 부모와 형제와 친척과 벗이 너희를 넘겨 주리니 너희 중 몇 사람을 죽이리라 너희가 내 이름으로 말미암아 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 너희 머리털 하나도 상하지 아니하리라 너희의 인내로 너희 영혼을 얻으리라 너희가 예루살렘이 군대들에게 에워싸이는 것을 보거든 그 멸망이 가까운 줄을 알라 그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지며 성내에 있는 자들은 나갈지며 시골에 있는 자들은 그리로 들어가지 말지어다 이 날들은 기록된 모든 것을 이루는 징벌의 날이니라 그 날에는 아이 밴 자들과 젖 먹이는 자들에게 화가 있으리니 이는 땅에 큰 환난과 이 백성에게 진노가 있겠음이로다 그들이 칼날에 죽임을 당하며 모든 이방에 사로잡혀 가겠고 예루살렘은 이방인의 때가 차기까지 이방인들에게 밟히리라 일월 성신에는 징조가 있겠고 땅에서는 민족들이 바다와 파도의 성난 소리로 인하여 혼란한 중에 곤고하리라 사람들이 세상에 임할 일을 생각하고 무서워하므로 기절하리니 이는 하늘의 권능들이 흔들리겠음이라 그 때에 사람들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 이런 일이 되기를 시작하거든 일어나 머리를 들라 너희 속량이 가까웠느니라 이에 비유로 이르시되 무화과나무와 모든 나무를 보라 싹이 나면 너희가 보고 여름이 가까운 줄을 자연히 아나니 이와 같이 너희가 이런 일이 일어나는 것을 보거든 하나님의 나라가 가까운 줄을 알라 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 세대가 지나가기 전에 모든 일이 다 이루리라 천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라 너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술 취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여져서 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라 이 날은 온 지구상에 거하는 모든 사람에게 임하리라 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 예수께서 낮에는 성전에서 가르치시고 밤에는 나가서 감람산에서 지내시니 모든 백성이 아침 일찍이 성전에 나아와 그의 말씀을 들으려 하더라

누가복음 21:1-20은 가난한 과부의 헌금을 예수님의 종말론적 담론 바로 앞에 두고 있다. 이 병치는 의도적이다. 그녀의 두 동전은 나라들이 나라들을 대적하여 일어설 때, 가족들이 서로 배반할 때, 그리고 돌 하나도 돌 위에 남지 않을 때 제자들에게 요구될 바로 그 믿음의 모범이 된다. 그녀의 아무것도 남기지 않는 헌신은 신뢰의 풍성함이 된다.

Narration

맥락

누가복음 21장은 예루살렘의 헤롯 성전 안에 있는 여성의 뜰에서 시작됩니다. 이 곳은 기둥들을 따라 열세 개의 나팔 모양 헌금함(쇼파르 상자)이 놓여 있던 곳이었습니다. 이 배경은 매우 의미가 있습니다. 제2성전은 헤롯 대왕이 기원전 약 20-19년경에 성전 재건 및 장식 공사를 시작하면서(요세푸스, 유대고대사 15.11.3) 그 자체로 하나의 사건이 되어 왔습니다. 예수님의 사역 시점에는 이미 흰 석재와 금박으로 장식된 눈부신 전시장으로 변모해 있었습니다. 유월절이나 오순절을 위해 순례객들이 성전으로 올라오면 모두가 볼 수 있는 그곳에 헌물을 내려놓았기에, 헌금함은 경건과 사회적 지위를 드러내는 공개적인 무대가 되었습니다. 부유한 기부자들의 모습과 이름 없는 과부의 모습 사이의 대조는 우연이 아닙니다. 이 장 전체가 방향을 틀게 되는 신학적 분기점입니다. 잠시 후 예수님은 성전의 헌금함에 관한 이야기에서 성전의 운명에 관한 이야기로 전환하시어, 그 완전한 파괴를 예언하시게 됩니다(이는 디투스 군대에 의해 서기 70년에 성전이 무너진 사건으로 성취되었으며, 요세푸스가 유대전쟁기 7.1.1에 기록하고 있습니다). 과부의 헌신과 성전의 다가오는 멸망은 한데 묶여서 진정한 하나님 신뢰가 어디에서 발견되는지를 드러냅니다. 기념비적인 건축물이나 인상적인 자산 규모가 아니라, 신실한 남은 자团的 항복적 순종 속에서 발견되는 것입니다.

시공간

복음서 시대 다윗의 예루살렘을 배경으로, 이 묵상은 시련 가운데 믿음과 인내에 관한 예수님의 종말론적 가르침을 탐구합니다.

의미

누가복음 21장은 겉보기에 동떨어진 두 장면을 신앙과 신뢰의 하나의 신학으로 엮어낸다. 과부와 종말론적 강해는 하나의 동사를 공유한다: 내어놓는 것. 부자들은 '넉넉한 것 중에서' 넣었고, 그녀는 '자기 모든 생활비'를 넣었다. 그러고 나서 예수님은 제자들에게 장래에 대한 근심을 버리고, 미리 변명을 준비할 필요가 없다고 그들의 마음에 굳게 새기라고 말씀하신다. 왜냐하면 그들에게 '입과 지혜'를 주실 것이기 때문이다. 그 대칭성에 주목하라. 과부와 핍박받는 제자들—양쪽 당사자는 같은 자세를 향해 초대받는다: 자기 자신을 하나님의 손에 비워 넣되, 자기 보유량을 계산하지 않는 것이다. 이것이 신앙의 복음적 논리이다: 신뢰는 필요의 부재가 아니라 아버지 앞에서 필요함을 기꺼이 받아들이는 것이다. 그녀의 두 렙돈은 후에 제자들의 고백인 '보소서, 우리가 모든 것을 버리고 주를 따랐사이다' (눅 18:28)와 재정적 평행선을 이룬다. 예수님이 '너희의 인내로 너희 영혼을 얻으리라' (19절)라고 말씀하실 때, '얻다'에 해당하는 헬라어는 크타오(ktaō)이다—즉 획득하여 자기 소유로 삼는다는 뜻이다. 신앙의 인내 자체가 소유의 행위이다; 영혼은 자기 보호 속에 움켜쥐어지는 것이 아니라 인내로우며 하나님께 의존하는 가운데 붙들림으로써 정확히 '얻어진다'. 과부는 한 평생 동안 인내한다; 제자들은 역사를 통해 인내하도록 부름받는다. 규모는 다르나, 신앙의 형상은 동일하다.

간청

실제로 이번 주에는 ‘보화’ 하나를 선택하십시오 — 당신의 은행 계좌, 일정, 평판, 관계 — 그리고 그것을 주님께 예물로 가져가십시오. 그러다 뉴스에서든 가족 안에서든 경보가 울릴 때, 미리 계산한 방어의 소용돌이를 거부하십시오. 마음을 가라앉히십시오. 과부의 두 렙돈 신앙과 제자들의 핍박받는 신앙이 같은 분모를 공유한다는 것을 기억하십시오: 쏟아 부은 신뢰, 붙잡지 않은 신뢰. 인내하십시오. 그 인내 안에서 하나님이 주신 영혼을 얻으리라.

성찰

기도합시다: 주 예수님, 당신은 아무도 주목하지 않는 과부를 보셨고, 그녀의 헌금을 금보다 더 큰 것으로 받으셨습니다. 저에게 그녀의 담력을 주소서 — 남은 것에서가 아니라 필요한 것에서 내어 놓는 담력, 저의 저축이 아니라 당신의 신실함을 의뢰하는 담력을. 열방이 포효하고 땅이 흔들리며 저의 가까운 가정까지도 불안하게 느껴질 때, 제가 스스로 변명을 준비할 필요가 없다는 것을 마음에 굳건히 새기소서. 그 순간에 당신이 저에게 말씀을 주실 것입니다. 인내함으로, 머무름으로, 당신께 내밀었던 손을 거두지 않음으로 제 영혼을 이기게 하소서. 아멘.

자주 묻는 질문

예수가 왜 성전의 멸망을 예언하시기 바로 직전에 과부의 두 렙돈을 강조하셨는가?

병치는 의도적이다: 기념비적 건축물은 곧 무너질 것이고, 그 안에 놓은 돈은 의미를 잃게 되지만, 과부의 신앙의 헌금은 하늘에 기록된다.她的 신뢰는 자신이 헌금한 성전보다 오래 지속된다.

너희 인내로 너희 영혼을 얻으리라 라는 말은 무엇을 뜻합니까?

그리스어 동사 ktaō는 '획득하다, 소유하다'를 뜻합니다. 여기서 인내는 수동적인 참음이 아니라 능동적인 위임이며, 바로 그 굳건히 붙잡는 마음이 영혼으로 하여금 진정으로 소유받게 하니, 더 이상 두려움에 사로잡히거나 환경에 흔들리지 않게 됩니다.

예수님께서는 "너희 머리카락 하나도 죽지 아니하리라"고 말씀하셨으나, 어떤 신자들은 실제로 죽습니다 — 이를 어떻게 화해시킬 수 있습니까?

그 약속은 육체의 죽음으로부터의 면제가 아니라, 신자의 궁극적인 생명이 하나님의 손 안에 안전하다는 확신이다. 몸은 고난을 받을 수 있으나 영적 자아는 궁극적으로 잃어버릴 수 없다; 이것은 보존에 대한 영원한 관점의 약속이다.

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