믿음과 신뢰

계시 안에서 믿음과 신뢰를 가지라함

그리스도가 영광 가운데 나타나실 때, 고난 중에도 신실하신 분을 어떻게 믿는 자들이 신뢰할 수 있는가?

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
요한계시록 1:1-20

예수 그리스도의 계시라. 이는 하나님이 자기 종들에게 보여 주시려고, 곧 임해야 할 일들을 그에게 주신 것이라. 그가 자기 천사를 자기 종 요한에게 보내어 그것을 알게 하셨으니, 요한이 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증언, 곧 그가 본 모든 것에 대하여 증거한 바로 그이다. 이 예언의 말씀을 읽는 자와 그 말을 듣고 그 안에 기록된 것을 지키는 자는 복이 있나니, 때가 가까움이라. 아시아에 있는 일곱 교회에 보내는 요한의 편지라. 지금이시고 전에도 계셨고 장차 오실 이에게로부터, 또한 그의 보좌 앞에 있는 일곱 영에게로부터, 그리고 신실한 증인이시요 죽은 자들 중에서 맏아들이시요 땅의 왕들 위에 통치하시며 우리를 사랑하시고 우리를 우리 죄에서 그의 피로써 씻어내신 예수 그리스도에게로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다. 우리를 그의 하나님 아버지의 나라로 삼고 제사장으로 삼으셨으니, 그에게 영광과 권능이 영원무궁하도록 있을지어다. 아멘. 보라, 그가 구름을 타고 오시나니, 모든 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 보겠으며 땅의 모든 족속이 그를 위하여 통곡하리라. 그러하듯이 될지어다. 아멘. 지금이시고 전에도 계셨고 장차 오실 전능하신 주 하나님이 이르시되, 나는 알파와 오메가라. 나 요한은 너희와 함께 고난과 나라와 인내에 참여하는 너희의 형제로서, 하나님의 말씀과 예수의 증언 때문에 밧모라 하는 섬에 있었더라. 주의 날에 내가 성령 안에 있더니, 뒤에서 나팔 소리 같은 큰 음성이 들려 이르되, 네가 보는 것을 책에 기록하여 일곱 교회에 보내라. 에베소와 서머나와 퍼가모와 두아디라와 사데와 빌라델비아와 라오디게아에 보내라 하시는지라. 나 내 바로와 같이 말씀하시는 음성이 누구인지 보려고 돌이킬 때에, 일곱 금등대를 보았고, 그 등대 한가운데에 발까지 내려오는 옷을 입고 가슴에 금띠를 띤 사람이 있으니, 그 모양이 인자와 같았더라. 그의 머리와 그의 머리털은 흰 양털 같기도 하고 눈과 같아서 희었으며, 그의 눈은 불꽃 같았고, 그의 발은 풀무에 불에 단련한 빛난 황동 같으며, 그의 음성은 많은 물 소리 같았더라. 그의 오른손에 일곱 별이 있고, 그의 입에서 좌우에 날선 검이 나오며, 그의 얼굴은 힘으로 비치는 해 같더라. 내가 그를 볼 때에 죽은 자처럼 그의 발 앞에 엎드렸더니, 그가 그의 오른손을 내 위에 얹고 이르시되, 두려워하지 말라. 나는 처음이요 나중이요, 살아 있는 이라. 내가 죽었었으나 보라, 영원무궁히 살아 있노라, 그리고 죽음과 음부의 열쇠를 가졌노라. 그러므로 네가 본 것과 현재 있는 일들과 장차 일어날 일들을 기록하라. 네가 내 오른손에서 본 일곱 별의 비밀과 일곱 금등대를 기록하라. 일곱 별은 일곱 교회의 천사들이요, 일곱 등대는 일곱 교회라.

요한계시록 1장은 하나님 아버지께서 예수 그리스도에게 주신 계시로 시작되며, 그리스도께서 그의 천사를 통해 그의 종 요한에게 밧모에서 이것을 나타내셨습니다. 이 장은 그리스도를 '신실한 증인, 죽은 자들 중의 첫째로 난 자, 땅의 왕들의 통치자'로 소개하며, 그의 성품과 완성된 역사를 통해 우리의 신앙을 굳게 세웁니다.

Narration

역사적, 문화적 배경

요한은 1세기 말경에 밧모 섬에 "하나님의 말씀과 예수에 관한 증거를 위하여"(요한계시록 1:9) 유배되어 있는 동안 계시록을 기록했습니다. 그는 자신을 "예수 안에 있는 환난과 나라와 인내에 함께 참여하는 형제"(9절)라고 밝히고 있습니다. 도미티아누스의 통치 기간(주후 81–96년) 동안 기독교인들에 대한 압박이 강화되어, 때때로 황제 숭배에 참여하도록 강요받거나 사회적, 경제적 배제를 겪어야 했습니다. 소아시아의 일곱 교회—에베소, 서머나, 퍼가몬, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아(11절)—는 각기 다른 시련에 직면한 실제 회중들이었습니다. 다니엘서 2장과 아모스 3장 7절에서 익숙한 apocalyptic 문학 형식은 이 계시가 "일이 곧 이루어져야 할 것들"에 관한 것이며, 역사를 다스리는 주권자이신 하나님께서 계시하신 것임을 시사합니다. 그리스도는 제사장과 왕 모두로 묘사되신다—금등잔 사이를 걸어다니시며, 그의 모습은 다니엘의 고대자의 vision(다니엘서 7장)을 연상시키면서도 그의 교회에 대한 계속되는 임재를 드러냅니다. 대제사장적 이미지(금으로 띠를 띠고, 흰 머리, 불꽃 같은 눈)는 구약의 제사장직과 연결되며, 여기서 "우리를 우리 죄에서 그의 피로 말미암아 해방하셨다"(5절) 죽으시고 다시 살아나신 그리스도 안에서 성취됩니다. 이러한 맥락에서信仰는 추상적인 신앙이 아니라, 그리스도의 완성된 사역과 오실 통치를 신뢰하는 데 뿌리를 둔 고난 속에서의 확고한 인내입니다.

시공간 배경

요한이 패트모 섬에 유배되어 있는 동안 환상을 받을 때, 요한계시록은 만물의 완성에 해당하는 시점에서 시작됩니다.

본문의 의미

신앙과 신뢰는 요한계시록 1장에서 열린 세 가지 신학적 현실에 근거한다. 첫째, 신앙은 그리스도의 정체성 위에 서 있다. 그는 '신실한 증인'이시며—아버지를 신뢰할 만하게 계시하시는 분이시며; '죽은 자들 가운데서 맏아들'이시며—부활의 보증이 되시는 분이시며; '땅의 왕들의 통치자'이시며—최고의 주권자이시다(5절). 그를 믿는다는 것은 곧 그분의 성품이 흠이 없고, 그분의 승리가 확실하며, 그분의 통치가 도전을 받지 않으시는 분을 신뢰하는 것이다. 둘째, 신앙은 그리스도의 구속적 사역 위에 서 있다. 그가 '우리 사랑하시며 그 피로 우리 죄에서 해방하셨다'(5절), 우리를 '나라로 삼아서 그의 하나님 아버지께 제사장들을 삼으셨다'(6절). 그러므로 신뢰는 막연한 낙관이 아니라 이미 완성된 구속에 대한 확신에 찬 의존이다. 셋째, 신앙은 그리스도의 약속하신 재림 위에 서 있다. '보라, 그가 구름을 타고 오신다. 모든 눈이 그를 볼 것이다'(7절), 이는 다니엘 7장 13절을 인용한 것이다.밤섬에서 자신을 계시하신 분이 가시적으로 다시 나타나, 인내한 자들을 옹호하실 것이다. 히브리서가 우리에게 상기시켜주듯이, 신앙은 '바라는 것들의 실체이며 보지 못하는 것들의 증거'이다—여기서 소망은 계시된 인격에 연결되어 있다. '지금 계시고 이전에 계시고 앞으로 오실 자'(4, 8절)라는 반복되는 구절은 모든 시간을 통한 하나님의 변하지 않는 임재를 제시하며, 의심하도록 유혹받는 자들의 신뢰를 견고히 한다.

오늘의 적용

불확실성이 우리를 압박할 때—고난이나 핍박, 혹은 단순한 혼란을 통해서—믿음은 더 강한 감정이 아니라 계시된 그리스도를 바라봄으로 새로워집니다. 요한계시록 1장은 우리를 세 가지 실천으로 부릅니다. (1) 그의 정체성을 기억하라. 모든 문제를 해결하기 전에 그가 누구인지 되새기라. 신실한 증인이시며, 살아계신 아버지, 오실 왕이신 그분을. (2) 그의 사역 안에서 안식하라. 시험은 우리가 하나님의 은혜를 반드시 얻어야 한다고 속삭입니다. 본문은 답합니다. '그의 피로 우리를 우리의 죄에서 해방하셨다.' 신뢰는 내는 손이 아니라 받는 손입니다. (3) 그의 말씀을 읽고 지키라. '이 예언의 말씀을 읽는 자와 그것을 듣고 그 가운데 기록된 것을 지키는 자는 복이 있다'(3절). 믿음은 성경의 토양에서 자랍니다. 말씀을 당신의 일일등잔으로 삼고, 그리스도께서 그의 금빛 페이지들 사이를 걸으시도록 하라. 망명의 시절에—문자 그대로의 망명이든 감정적 망명이든—요한이 메마른 섬에서 하늘의 가장 깊은 계시를 받았음을 기억하라. 하나님은 여전히 황무지에서 그의 종들을 만나시며, 그의 음성은 나팔처럼 여전히 부르짖으시라. '나는 알파와 오메가다'(8절). 과거에 계시고, 현재에 계시고, 오실 그분을 신뢰하라.

되새김

믿음은 영혼이 신실하신 분을 향해 흔들림 없이 바라보는 것이다. 요한은 벗겨진 영광 안에서 그리스도를 보았고, 더 이상 외로운 망인의 눈으로 세상을 바라볼 수 없었다. 오늘날, 비록 그 환상은 없지만, 우리는 완성된 정경이라는 더 큰 복을 가지고 있다. 밤이 길고 금등잔이 흐릿하게 보일 때, 그들 사이를 걸으시는 이가 흰 머리—끝없는 지혜—와 불꽃 같은 눈—흠 없는 분별—을 가지고 계심을 기억하라. 그를 신뢰하라. 그는 이미 그의 피로 너의 죄를 풀어 주셨고, 이미 땅의 왕들을 다스리고 계신다. 내일은 그의 것이다. 알파와 오메가 안에서 안식을 찾으라.

자주 묻는 질문

왜 요한은 그리스도를 '신실한 증인'이라 부르는가?

신실한 증인이신 그리스도는 아버지를 신뢰할 수 있고 그릇되지 않게 드러내시는 분이심을 보여준다. 그가 하나님에 대하여 증언하시는 것은 절대적으로 진실하므로 신자는 그의 말씀 위에 신앙을 세울 수 있다.

배도에서 유배 생활을 하면서 어떻게 신앙을 유지할 수 있었나요?

요한은 자신을 "너희와 함께 환난과 나라와 예수 안에 있는 인내에 참예하는 형제"(1:9)라고 부르셨는데, 이것은 그리스도와 함께 고난받는 것을 영광으로 여기셨음을 보여 줍니다. 주의 날에 성령 안에서 안식함으로써 추방당한 자의 터전을 거룩한 땅으로 바꾸셨습니다.

나는 알파와 오메가라 하노니 이것이 신앙과 어떻게 관련되는가

알파와 오메가는 그리스 문자의 첫째와 마지막 글자로서, 그리스도가 모든 시간을 초월하여 역사 전반의 시작과 끝이 되심을 선포합니다. 그러므로 신자들은 자신의 과거와 현재, 그리고 미래를 영원하신 주의 손에 맡길 수 있습니다.

금빛 등잔대 환상은 오늘날 신자들에게 어떤 의미를 갖는가?

일곱 금등잔은 일곱 교회를 나타냅니다. 그들 사이를 걸으시는 그리스도는 모든 지역 교회를 살피시고 함께하신다는 것을 보여줍니다. 오늘날 신자들은 어떤 환경 속에서든 주님께서 친히 우리 가운데 걸으시며 그분의 증인을 지키시고 정결하게 하신다는 것을 확신할 수 있습니다.

왜 그리스도가 '그의 피로 우리를 죄에서 해방하시는 것'이 신앙의 기초가 되는가?

그리스도의 피는 용서와 정결을 이루어 우리를 죄의 속박에서 자유롭게 하셨으며, 그러므로 믿음은 우리의 노력이 아니라 완성된 구속의 사역 위에 놓여 있어, 감사하는 마음으로 하나님께 제사장으로서 봉사할 수 있게 하신다.

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