작은 두루마리를 먹음: 달고 쓴 맛이 있는 믿음

요한은 이 환상을 밧모 섬에서 유배 중에 받는다(요한계시록 1:9). 그는 구름을 입고, 머리 위에 무지개를 띠고, 얼굴은 해 같고, 발은 불기둥 같은 장대한 천사를 본다. 이것은 단언히 다니엘서 10:5–6(세마포를 입고, 얼굴이 번개 같은 자)의 형상과 에스겔서 1:26–28(주님의 영광의 형상, 그 주위에 무지개의 광채가 있는) 모습을 의도적으로 되짚는다. 예수님의 변형(마태복음 17:2)도 떠올려진다. 천사는 한 발은 바다에, 한 발은 땅에 딛고 서서 창조의 두 영역을 모두 주장하며, '영원히 살아 계신 자, 곧 하늘과 그 안에 있는 것, 땅과 그 안에 있는 것, 바다와 그 안에 있는 것들을 지으신 자'(요한계시록 10:6)에 의해 맹세한다. 이 창조주 공식은 궁극적 권세에 대한 어떤 제국적 혹은 이교적 주장에 맞서 맹세를 고정시킨다. 천사는 '더는 지체가 없겠으며, 일곱째 천사가 나팔을 불게 될 날들에 하나님의 신비가 이루어지리라'(요한계시록 10:6–7)고 맹세한다. '더는 지체가 없다'(헬라어 chronos ouketi estai)라는 표현은 하나님의 시대에 걸친 목적의 완성을 알린다. 열린 작은 두루마리는 요한계시록 5장의 봉인된 일곱 인 두루마리와는 구별된다. 거기서는 오직 어린 양만이 그것을 펼 수 있었다. 여기서는 이미 펼쳐져 먹는 것으로 주어지는데, 그 내용—심판과 복음, 고난과 통치—이 이제 드러나 선포되기 전에 내면화되어야 함을 가리킨다. 제시된 신학 용어들(심판, 하나님을 아는 것, 유배)은 예언자의 고난에 대한 요한의 경험을 더 큰 패턴 안에 자리매김하도록 돕는다. 이스라엘의 유배에서처럼, 하나님의 백성은 심판과 구원의 행사에 값진 참여를 통해 정확히 그를 '알도록' 부름받는다. 헬레니화는 여기서 직접 거론되지 않지만, 한 제국의 언어와 충성심에 순응하라는 압력이 '많은 백성과 방언과 왕들 위에 다시 예언하는 것'이 저항과 신뢰의 행위가 되는 배경을 형성한다.

패트모 섬에서 종말의 시대에 설정되어 있으며, 하나님의 구원 계획의 절정을 드러내는 apocalyptic 환상을 요한이 받는 내용이다.

계시록 10장은 신앙 곧 신뢰와 직접적으로 관련된 여러 의미를 모아 놓았다. 첫째, 이 장은 계시를 수용과 연결한다. 단지 보이는 두루마리는 아직 믿어지지 않는다; 먹혀진 두루마리만이 그것을 가진 자의 일부가 된다. 이 본문에서의 신앙은 멀리서 동의하는 것이 아니라 동화되는 것이다, 곧 하나님의 말씀이 몸 안으로 받아들여져야 한다. 히브리어 성경의 선지자들이 바로 이 동일한 패턴을 본보기로 보여주었다 — 에스겔은 두루마리를 먹었고(에스겔 3:1–3), 예레미야는 하나님의 말씀을 발견하여 그것을 먹고 그것이 '자기 마음의 즐거움과 기쁨'임을 알았다(예레미야 15:16). 계시록 10장은 의도적으로 요한을 그러한 선지적 계보 안에 위치시킨다. 하나님을 신뢰한다는 것은 그분의 말씀을 그분의 단맛과 그분의 대가를 모두 안고 삼키는 것이다. 둘째, 이 장은 단맛과 쓴맛을 짝지운다. 그 작은 두루마리가 꿀처럼 달다, 그것은 복된 소식을 담고 있기 때문이다 — 하나님의 신비가 곧 완성될 것이요, 정의가 임할 것이요, 언약이 그 목적을 이룰 것이다. 그러나 같은 두루마리가 뱃속에서 쓴맛으로 변한다, 그 메시지가 심판과 고난, 그리고 적대적인 백성과 왕들 앞에서 '다시' 예언하라는 새로운 부르심을 포함하기 때문이다. 신실한 신뢰는 고통 없는 길을 약속하지 않는다; 목적 있는 길을 약속한다. 심판과 구원의 행위를 통해 하나님을 아는 패턴처럼, 신자의 확신은 정확히 그 쓴 부분을 걸어 지나면서 자라난다. 셋째, 이 장은 신앙을 창조주 안에 고정시킨다. 천사는 제국이 아니라, 성전이 아니라, 어떤 인간의 제도도 아니라, '살아 영원히 계시고 하늘과 땅과 바다를 지으신 이'를 두고 맹세한다. 만물을 창조하신 분이 신비가 반드시 완성될 것이라고 맹세하시는 분이시라면, 마땅한 인간의 응답은 신뢰이다 — 두루마리를 먹을 수 있고, 쓴맛을 받아들일 수 있으며, 계속 예언할 수 있는 그런 신뢰이다. 여기서 신앙은 감정이 아니라 자세이다: 하나님이 발을 디디게 하신 곳에 발을 굳건히 디디고, 하나님이 주시는 것을 말하도록 입을 벌리고, 살아 계신 창조주를 향해서만 손을 들어 맹세하는 자세이다. 넷째, 이 장은 침묵을 재구성한다. 일곱 번개가 말하나, 요한은 그 말씀을 기록하지 말라 한다. 어떤 계시는 하나님께 속한다. 신앙은 드러난 것뿐 아니라 감추어진 것도 신뢰한다. 봉인이 풀리지 않은 두루마리는 교회를 위한 것이고, 봉인된 번개는 하나님의 자기 뜻 가운데를 위한 것이다. 하나님을 신뢰한다는 것은 모든 것이 설명되지는 않음을 받아들이면서도 여전히 계시된 것을 선포하는 것을 뜻한다. 다섯째, 이 장은 신앙을 사명에 뿌리내리게 한다. 요한이 두루마리를 먹은 후, 그는 휴식하러가 아니라 '많은 백성과 나라와 방언과 왕들 앞에서 다시 예언하러' 보냄을 받는다. 그의 뱃속의 개인적인 쓴맛이 공적인 선포의 연료가 된다. 말씀을 내면화한 신앙은 열방을 향한 증언이 된다. 이것이 요한과 그와 함께 있는 교회가 신뢰를 구체화하는 방식이다: 제국들 아래에서, 권세들 앞에서, 문화들을 가로질러, 그 맹세는 실패할 수 없는 하나님의 behalf로 말하는 것이다.

두루마리를 먹은 자로서 우리는 어떻게 살 것인가? 본문으로부터 나오는 몇 가지 실천들이 있다. 받으라음 먼저 다시 표현하라. 요한은 두루마리를 맛보기 전에는 그것을 전하지 않았다. 친구, 자녀, 동료, 혹은 한 문화권에 하나님의 약속을 설명하기 전에, 먼저 그 약속 아래에 앉아라. 천천히 읽으라. 암송하라. 말들이 네 자신의 온기 속에서 그들의 일을 하게 하라. 신앙은 어떤 표현하는 공개된 장소에서 자라지 않는다. 신뢰는 그 흡수하는 은밀한 곳에서 자라난다. 꿀과 쓴맛을 함께 기대하라. 신실한 신뢰가 너를 슬픔으로부터 면역시켜 주지 않는다. 그것은 그 슬픔을 재구성할 따름이다. 손실, 질병, 불의, 그리고 비난이 순종에 수반될 수 있다. 배 안에서의 은밀한 쓴맛이 네가 하나님을 잘못 읽었다는 증거가 아니다. 그것은 네가 실제로 그분을 읽었다는 증거이다. '그 이름 때문에 모욕을 당할 만한 것으로 여김을 받은 것을 기뎁이다'라고 한 사도들처럼(사도행전 5:41), 네가 값비싼 것을 삼켰기에 바로 꿀을 맛볼 수 있다. 창조주에 의해서만 맹세하라. 그 천사는 모든 다른 확신의 근거를 거부한다. 네 상황이 너를 정치, 인맥, 재정, 명성, 혹은 네 자신의 영리함에 신뢰하도록 유혹할 때, 그 맹세를 되풀이하라. '영원히 그리고 영원토록 살아 계시며, 하늘과 땅과 바다를 창조하신 이.' 말로 다신 믿음은 네 발을 움직이지 않는 유일한 기초 위에 다시 놓는다. 봉인된 우음을 떨다 받아들이라. 어떤 기도들은 네 생애 동안 응답되지 않을 것이다. 어떤 섭리들은 설명되지 않을 것이다. 일곱 우음들이 하나님이 너의 것보다 깊으심을 너에게 상기시켜 준다. 신뢰가 온전한 폭로에 대한 요구가 아니다. 그것은 하나님의 손에 맡겨진 부분들을 가진 채로도 같은 무엇을 예언하려는 의지이다. 다시 예언하라. 먹고 난 뒤, 요한은 다시 밖으로 보내심을 받는다. 민족들과, 열방들과, 방언들과, 왕들에게로. 그 패턴은 이러하다. 흡수, 그리고 다음으로 증언. 단맛, 그리고 다음으로 말함. 개인적인 쓴맛, 그리고 다음으로 공공적인 담대함. 하나님이 오늘 네 손에 놓으신 작은 두루마리를 찾으라. 한 구절, 한 확신, 한 약속. 그리고 그것의 말씀이 어디에서 말해져야 하는지를 그분에게 물으라. 진정으로 먹은 신실은 침묵하지 않을 것이다. 한 발은 바다 위에, 한 발은 땅 위에 서라. 요한의 환상적 자세가 너의 것이다. 너는 혼돈과 질서 사이, 열방과 교회 사이, 현재의 악한 세대와 오는 세대 사이에서 산다. 바다가 잔잔하다고, 혹은 땅으로 안전하다고 가장하지 말라. 하나님이 너를 놓으신 그 곳에 두 발을 모두 내딛고, 네 오른손을 들어 올리고, 자신의 영원을 두고 맹세하신 분을 신뢰하라.

계시록 10장에서 믿음은 기분이 아니라 식사이다. 두루마리가 내밀어지고, 두루마리가 취해지며, 두루마리가 씹히고, 그것을 씹는 자가 변하게 된다 — 입술에서는 달콤하고, 뱃속에서는 무거우며, 하늘 아래에서 말하기 위해 보내짐을 받는다. 요한은 하나님을 신뢰함으로써 쓴맛을 면하지 않는다. 그는 참으로 하나님을 신뢰했기 때문에 쓴맛을 맛본다. 하나님의 신비는 거의 마무리되었고, 창조주에 의해 맹세가 서약되었으며, 교회의 임무는 모든 천둥을 이해하는 것이 아니라 열린 것을 먹고 계속 예언하는 것이다. 만일 믿음이 항상 달콤하기만을 느끼기를 기다려 왔다면, 이 장은 부드럽게 꾸짖는다. 당신이 짊어지고 있는 두루마리 — 성경, 소명, 확신, 고난, 약속 — 은 한 입 안에 꿀이자 쑥이 될 것이다. 당신의 배는 아플 것이다. 당신의 입은 여전히 선포할 것이다. 이것이 요한계시록이 불러일으키고 있는 성숙이다 — 산 자이신 창조주 안에 닻을 내린 신뢰, 씹어진 말에 의해 양육되는 담력, 만나보지 못한 백성과 언어와 왕들까지 뻗어가는 증언을 가진 제자들. 그러니 먹으라. 서라. 영원히 살아계신 그분으로만 맹세하라. 그리고 다시 예언하라.