믿음의 아버지: 아브라함과 하나님이 counting하지 않는 의로움 (오역: 하나님이 인정하신 의)

그러면 우리가 무슨 말을 하랴 우리의 육신의 조상 아브라함이 무엇을 얻었느뇨 만일 아브라함이 행위로 의롭다 하였으면 자랑할 데가 있으되 하나님 앞에서가 아니라라 성경이 무엇을 말하느냐 아브라함이 하나님을 믿었으니 이것이 저의 의로 여기여난 세하셨느니라 일하는 자에게는 급료를 빚으로 여기지 않고 은혜로 여기지 아니하되 오직 일을 하지 아니하고 불의한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시느니라 다윗도 사람이 행위 없이 하나님으로 말미암아 의롭다 하심을 받는 복을 선언하여 이르되 죄악을 사면히 사하심을 받고 그 죄를 가리워주심을 받은 자가 복이 있으며 주께서 죄를 여기지 아니하시는 그 사람이 복이 있도다 하였느니라 이 복이 할례자에게뇨 혹 무할례자에게도뇨 우리가 일컫기를 아브라함에게 그 믿음이 의로 여기여난 세하였다 하노니 그러면 어떻게 여기여난 세하였느냐 할례 시에냐 무할례 시에냐 무할례 시에냐라 저가 할례 전에 무할례 시에 믿음을 가지고 의로 여기여난 세함을 받은 자라 이는 후일에 할례를 받을 자들의 아버지가 되되 무할례 시에 믿음으로 의로 여기여난 세함을 받은 자들에게도 그러함이라 저가 우리 아버지 아브라함의 할례 전 무할례 중에 있는 그 믿음의 자취를 밟는 자들에게도 아버지가 되려니와 율법으로 말미암는 자들이 아브라함의 자손인 것은 아닙니다. 그러나 약속은 아브라함이나 그 후손에게 그를 세계의 후사가 되게 하신 것은 율법을 통함이 아니요 의의 믿음을 통함이니라 만일 율법에 속한 자들이 후사이면 믿음이 헛것이 되고 약속이 폐하여지느니라 율법은 노함을 이루게 하나니 으레 법이 없으면(제)이 또한 범한 것이 없느니라 그러므로 이는 믿음으로 되나니 이는 은혜에 속하게 함이라 이는 모든 씨에게 그 약속이 확실하게 하심이니 즉 율법에 속한 자에게만 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도니 아브라함은 우리 모든 사람의 아버지라 기록된 바 내가 너를 여러 민족의 아버지로 세웠다 하심과 같으니 이는 그가 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것처럼 부르시는 하나님을 믿었음이라 저가 소망 없는 데서 소망을 품고 이르되 네 씨가 이와 같이 되리라 하신 말씀대로 여러 민족의 아버리가 되도록 되었으니 그는 백 세에 가까운데 자기 몸의 죽은 것같음을 보았고 사라의 태의 죽은 것같음을 보았으되 유대인의 지혜로써 믿음이 약하여지지 아니하고 오직 믿음이 굳건하여져서 하나님께 영광을 돌리며 약속하신 자는 능력있게 행하실 줄을 완전히 확신하였으므로 그러므로 이것이 저에게 의로 여기여난 세하였느니라 그러나 기록된 것은 저뿐을 위함이 아니요 우리도 위함이니 곧 우리 의로 여기여난 세하실 자 곧 우리 주 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니 이는 우리 죄를 위하여 내줌이 되고 우리 의로하여 살리심이 되셨느니라

롬 4:1–20 (ESV) — 바울이 아브라함의 이야기로부터 제시하는 논증: 은혜는 무료여야 하고, 약속은 확실해야 하며, 우리가 의지하는 하나님은 죽음으로부터 생명을 불러오실 수 있기 때문에, 믿음이 의로 여겨진다.