고난과 위로

고난 중의 위안: 토비트의 아버지의 가르침

병상에서 도빗은 아들에게 충고하며, 고통과 죽음에 대한 갈망 속에서도 어떻게 위안을 찾을 수 있는지를 드러냅니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
토빗 4:1-20

토비트가 아들에게 유언을 남기다 그 날에 토비트는 메디아 라게스에 있는 가바엘에게 맡겨둔 돈을 떠올렸다. 그리고 그는 스스로에게 이렇게 말하였다. "나는 죽음을 구하였다. 왜 내가 죽기 전에 아들 도비야를 불러 그 돈에 관해 설명하지 않는가?" 그러므로 그는 그를 불러 말하였다. "내 아들아, 내가 죽거든 나를 묻어 주며 네 어머니를 잊지 말라. 네 일생 동안 그를 공경하며 그를 기쁘게 하는 일을 행하고 그를 슬프게 하지 말라. 내 아들아, 너는 아직 태어나지 않았을 때에 그가 너를 위하여 많은 위험을 무릅썼음을 기억하라. 그가 죽거든 나와 같은 무덤에 그를 나란히 묻어 주라. "내 아들아, 네 날들을 다하여 주 우리 하나님을 기억하며 죄를 짓거나 그의 계명을 범하지 말라. 네 일생 동안 정직하게 살며 잘못된 길로 걸어가서는 안 된다. 진실한 일을 행하면 네 행위가 네 길을 형통하게 할 것이다. 정직하게 사는 모든 사람에게 네 소유에서 자선을 베풀라. 또한 네가 선물을 줄 때에 그 선물을 아까워하는 눈빛을 갖지 말라. 어떤 가난한 자에게도 얼굴을 돌리지 말라. 그러면 하나님의 얼굴도 너에게서 돌리지 않으실 것이다. 네 소유가 많으면 그것에 비례하여 선물을 베풀고, 적으면 네가 가진 적은 양에 따라 주는 것을 두려워하지 말라. 그리하면 네가 필요의 날을 대비하여 스스로에게 좋은 보물을 쌓아 두는 것이다. 자선은 죽음에서 건져 내며 어둠에 들어가는 것을 막아 준다. 또한 그것을 실천하는 모든 사람에게 자선은 지극히 높으신 분 앞에서 받으시기에 합당한 제물이다. "내 아들아, 모든 음란함을 삼가라. 무엇보다 먼저 네 조상의 후손 중에서 아내를 맞이하라. 네 아버지의 지파에 속하지 않은 이방 여인과 결혼하지 말라. 이는 우리가 선지자들의 아들이기 때문이다. 내 아들아, 노아, 아브라함, 이사악, 그리고 야곱, 우리 옛 조상들이 모두 자기 형제들 중에서 아내를 맞이하였음을 기억하라. 그들은 자녀들 안에서 복을 받았고 그들의 후손이 땅을 상속받게 될 것이다. 그러므로 내 아들아, 네 형제들을 사랑하며 그들 가운데서 아내를 맞이하기를 거부하여 네 형제들과 네 백성의 아들딸을 마음으로 업신여기지 말라. 교만에는 파멸과 큰 혼란이 있다. 또 나태함에는 손실과 큰 궁핍이 있다. 나태함은 기근의 어머니다. 너를 위하여 일하는 어떤 사람의 품삯도 다음 날까지 미루지 말고 곧바로 지급하라. 그리하여 네가 하나님을 섬기면 보상을 받을 것이다. "내 아들아, 네가 행하는 모든 일에 조심하며 네 모든 행실에 절제하라. 네가 미워하는 일은 누구에게도 하지 말라. 술을 과음하지 말고 네 가는 길에 술 취한 상태로 동반되지 말라. 네 빵을 주린 자에게 주고 네 옷을 벗은 자에게 나눠 주어라. 네 여윳돈을 모두 자선에 쓰고 네가 선물을 베풀 때에 그 선물을 아까워하는 눈빛을 갖지 말라. 의로운 자의 무덤 위에 네 빵을 놓아라. 그러나 죄인에게는 아무것도 주지 말라. 모든 현명한 사람에게서 조언을 구하며 어떤 유용한 충고도 업신여기지 말라. 매사에 주 하나님을 찬양하며 그에게 구하라. 그리하면 네 길이 바르게 되며 네 모든 길과 계획이 형통할 것이다. 이방 민족들 중에는 깨달음이 있는 자가 하나도 없으나 주께서 친히 모든 좋은 것을 주시며 그의 뜻대로 그가 원하는 자를 낮추신다. 가바엘에게 맡겨둔 돈 "그러므로 내 아들아, 내 명령을 기억하며 그것들이 네 마음에서 지워지지 않도록 하라. 그리고 이제 내가 메디아 라게스에 있는 가브리야스의 아들 가바엘에게 맡겨둔 은 열 달란트에 관해 너에게 설명하겠다. 내 아들아, 우리가 가난해졌다고 두려워하지 말라. 네가 하나님을 경외하며 모든 죄를 삼가고 그의 눈앞에 기쁘게 하는 일을 행하면 큰 부를 누리게 될 것이다."

토빗서 4:1–20은 죽기 전에 장님이 된 고난받는 아버지가 아들에게 남긴 마지막 유언을 기록하고 있다 — 이는 하나님의 위로가 평범하고 신실한 말씀을 통해 우리에게 도달하신다는 놀라운 증거이다.

Narration

맥락

토빗서는 �시리안인들이 722년 BC 살곤 2세 아래에서 가장 유명하게 이란 북부 지파들의 포로들을 니느웨로 귀환시킨 사건을 배경으로 한다. 이 사건은 또한 요세푸스의 유대고대사(9.14.2–3)와 이사야 10:11–12에서도 언급된다. 토빗 자신은 납달리 지파에 속하며(토빗 1:1) 이방인의 수도에서 신실한 유대인으로 묘사된다. 4장에 이르러서 그는 참새의 배설물로 인해 눈이 멀고(토빗 2:10), 친척들에게 조롱당했으며(토빗 2:14), 고통 속에서 죽음을 간구하였다(토빗 3:6; 잠깐 비교, 욥기 3). 요세푸스는 현존하는 저작들 가운데 토빗서를 포함하지 않지만, 제2정경적 성격과 배경은 70인역(LXX)에서 잘 입증되며 오리겐(시편 주해, 시편 38)과 아우구스티누스(신국론 18.17, 그리스도의 치유 사역의 유형으로서 대천사 라파엘을 언급함)와 같은 교부들에 의해 논의되었다. 따라서 토빗의 죽음에 임한 말들은 그리스도교 전통에서 고난, 의, 긍휼에 대한 묵상으로 읽힌다. 이 주제들은 이야기의 지리적 무대인 아스켈론, 사마리아, 갈릴리, 그리고 미디아에 중심이 된다. '죽음을 구한'(토빗 3:10) 한 사람의 내면 풍경이 실천적 지혜를 전해주는 것은 오랫동안 환난을 겪는 모든 이에게 목회적 닻이 된다.

시공간 배경

니네베에서 유배기 혹은 유배 이후 시대를 배경으로 한 도빗의 이야기는 이스라엘의 디아스pora 공동체가 이방 땅에서 겪은 고난과 신실함의 경험을 반영한다.

의미

고통은 토빗서 4장에서 결코 홀로 다루어지지 않는다. 한 아버지가 방금 주님께 자신을 죽게 해 주시기를 간청하였지만, 그가 아들을 부를 때 흘러나오는 말들은 절망이 아니라 언약적 훈계이다. 이것이 첫 번째 신학적 통찰이다. 환난은 소명을 취소하지 않는다. 오히려 그것을 더 깊게 만든다. 고통은 우리가 뒤로 남기는 말들을 정제하는 풀무가 될 수 있다. 토빗은 완전한 형태를 그리는 여섯 가지를 말한다. (1) 나를 존엄하게 매장하라 (3절), (2) 네 어머니를 공경하라 (3–4절), (3) 주님을 기억하며 정직하게 행하라 (5–6절), (4) 기쁜 얼굴로 자선을 베풀라 (7–11절), (5) 음행을 피하며 믿음 안에서 결혼하라 (12–13절, '거절하며'라는 말 중간에서 본문이 잘려 있음에 주목하라), (6) 형제들을 사랑하며 친족을蔑視하지 말라 (13절). 그 짝짓음이 인상적이다. 사적인 경건과 공적인 긍휼, 결혼과 정의, 의례와 관계. 위로 그 자체에 관하여서는, 토빗서 4:10절은 자선 행위가 '죽음에서 건져 내고 어둠으로 들어가는 것을 막아준다'라고 약속하며, 토빗서 4:7절(더 완전한 사본에서는 16절)은 가난한 자에게서 네 얼굴을 돌리지 아니하면 '하나님의 얼굴이 너에게서 돌이키지 아니할 것'이라고 가르친다. 그러므로 위안은 고통의 제거가 아니라 그 고통의 방향 전환이다. 고통은 다른 이들을 섬김으로 들어가는 문이 되며, 그 섬김은 다시 주님의 얼굴이 우리를 향하시게 하는 통로가 된다. 십자가와 잔이 함께 흐른다. 받은 위로가 주는 위로가 된다. 고통받는 아버지는 위로하는 선생이 된다. 말씀을 받는 아들이 그 말씀 안에서 행하는 아들이 된다.

신청

고통의 계절에 있을 때, 첫 번째 본능은 안으로 들어가는 것, 즉 내면의 세계를 묻어버리는 것이다. 토비트의 모범은 이에 반기를 든다. 그는 자신의 고난을 밖으로 향해 가르침으로 바꾼다. 실질적으로 이는 다음을 의미한다: 병, 슬픔, 피로 때문에 당신의 목소리를 잃지 말라. 편지를 써라. 전화를 걸라. 아직 숨이 있는 동안 세월이 쌓아온 지혜를 말하라. 둘째, 토비트가 내리는 명령의 순서를 주목하라: 그는 먼저 장례, 다음 어머니, 다음 하나님을 말한다. 교리 앞에 가족이 있다. 신학 앞에 이웃 사랑이 있다. 슬픔을 헤쳐나가고 있다면, 영적 해결을 추구하며 이 관계의 층들을 건너뛰지 말라. 셋째, 긍휼의 구절들(7–11절)을 단순한 생각이 아니라 훈련으로 적용하라. 토비트는 백분율의 지침을 제시한다: “만약 네게 많은 것이 있으면 그에 비례하여 주라; 만약 적으면 네가 가진 적은 대로 주는 것을 두려워하지 말라.” 관대함은 능력에 맞춰 조정된다 — 변하는 것은 양이 아니라意愿이다. 고통받는 가정들은 종종 자신들에게 줄 것이 없다고 느낀다; 이 본문은 열린 얼굴로 주어진 작은 긍휼의 행위조차 필요의 날을 대비해 보화를 쌓는다고 단언한다. 넷째, 결혼과 충절에 관하여(12–13절): 토비트는 아들에게 신실한 자들 중에서 선택하라고 명령한다. 여기서의 순결은 점잔꺾음이 아니라 뿌리내림이다 — 결혼은 계약이 아니라 문화가 되도록 의도된 것이다. 배신이나 외로움에서 회복 중인 사람들은 이 본문에서 조용한 말씀을 발견할 것이다: 공유된 기억과 공유된 소망 위에 당신의 가정을 세우라. 마지막으로, 13절의 명령 “네 형제들을 마음으로 멸시하지 말라”는 고통이 잉태할 수 있는 미묘한 경멸, 곧 쓴맛, 자기 연민, 애정의 철수에 대한 부드러운 경고이다. 고통 가운데 하나님의 위로가 우리 백성을 멸시하지 않는 것과 분리될 수 없다.

되새김

이 장에는 조용한 신비가 있습니다. 토비트는 죽어줄 것을 간청했습니다. 그의 기도 안에서 그는 말합니다. "사는 것보다 죽는 것이 나으니이다"(토비트 3:6). 그런데 글의 바로 다음 움직임은 그의 죽음이 아니라 그의 가르침입니다. 하나님의 섭리 안에서 고난은 이상한 성질을 지닙니다. 그것은 우리를 압축합니다. 한 시간 동안이라도 죽고 싶어하던 사람이 영원히 잘 살고 싶어하는 사람이 됩니다. 마침내 그가 무엇이 중요한지를 알기 때문입니다. 그의 유용함의 끝처럼 보이던 침상은 그의 유산이 전파되는 강단으로 변합니다. 이것은 성경이 계속해서 가리키는 은혜의 연금술입니다. 환난이 마지막 말을 하지 않습니다. 사랑이 마지막 말을 합니다. 병상에 누운 아버지가 아들을 가까이 부르며 니느웨와 메대를 그리고 죽음 자체보다 더 오래 남을 명령들을 전수하는 것 — 그것이 위로입니다. 그것은 실명을 없애 주거나 빛을 갚아 주는 위로가 아닙니다. 인내 안에 짜여진 의미의 위로입니다. 당신을 향해 돌이켜진 주의 얼굴은 고난의 부재가 아니라 그 한 가운데서 한 영원한 말씀이 함께하시는 임재입니다. 이제 오늘, 당신은 부름받는 아들입니다. 당신이 받기를 기꺼이 하는 죽어가는 축복은 무엇입니까? 당신이 기꺼이 다음 세대로 넘길 충실한 말씀은 무엇입니까?

자주 묻는 질문

고통받는 사람이 어떻게 다른 이들에게 위로의 말을 전할 수 있는가?

고난은 마음을 정제하고 남겨진 말에 무게를 실어주기 때문입니다. 병상 위의 토비트는 그의 목소리를 잃지 않았습니다 — 그는 유산을 전달하는 통로가 되었습니다. 시련은 소명을 무효화하지 않습니다; 오히려 깊게 만드는데, 이것이 바로 이 장이 보여주는 것입니다.

가난한 자의 얼굴을 돌려보지 말라는 것은 무엇을 의미합니까?

그것은 도움이 필요한 사람들에게서 시선을 돌리지 않는 것, 곧 경멸과 무관심, 당혹감을 거부하는 것을 의미한다. 토빗서는 가난한 자에 대한 열린 태도가 바로 하나님이 주는 자에게 자신의 얼굴을 열어 두시는 조건이라고 가르친다(7절, 본문 전체).

도비의 임종 교훈이 오늘날 우리에게도 여전히 유효한가?

매우 그렇습니다. 이 교훈들은 고난으로부터 여섯 가지 enduring teachings을 추출합니다: 어머니를 공경하며, 주님을 경외하고, 넉넉히 자선을 베풀며, 음란을 피하고, 같은 신앙 안에서 결혼하며, 친족을 사랑하라. 이것들은 세월을 초월하여 변하지 않는 지혜로 남아 있습니다.

작은 선물이라도 자선 행위로 간주될 수 있나요?

그래요 — 토빗서는 당신이 가진 것이 적더라도 두려워하지 말고 그 적은 것으로 나누어 주라고 명시적으로 말하고 있습니다(8절). 주님께서 보시는 것은 선물의 크기가 아니라 나눠 주는 사람의 열린 얼굴이기 때문입니다.

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