章节研读
约翰二书 — 真理、爱心与对迷惑者的警告
长老写信给一位蒙拣选的女士和她的儿女，劝勉他们在真理与爱心中行事，持守基督的教训，并拒绝接待那些否认耶稣基督道成肉身的人。
经文
- 1.作 長 老 的 寫 信 給 蒙 揀 選 的 太 太 （ 或 作 ： 教 會 ； 下 同 ） ， 和 他 的 兒 女 ， 就 是 我 誠 心 所 愛 的 ； 不 但 我 愛 ， 也 是 一 切 知 道 真 理 之 人 所 愛 的 。The elder unto the elect lady and her children, whom I love in truth; and not I only, but also all they that know the truth;
- 2.愛 你 們 是 為 真 理 的 緣 故 ， 這 真 理 存 在 我 們 裡 面 ， 也 必 永 遠 與 我 們 同 在 。for the truth's sake which abideth in us, and it shall be with us for ever:
- 3.恩 惠 ， 憐 憫 ， 平 安 從 父 神 和 他 兒 子 耶 穌 基 督 在 真 理 和 愛 心 上 必 常 與 我 們 同 在 ！Grace, mercy, peace shall be with us, from God the Father, and from Jesus Christ, the Son of the Father, in truth and love.
- 4.我 見 你 的 兒 女 ， 有 照 我 們 從 父 所 受 之 命 令 遵 行 真 理 的 ， 就 甚 歡 喜 。I rejoice greatly that I have found certain of thy children walking in truth, even as we received commandment from the Father.
- 5.太 太 阿 ， 我 現 在 勸 你 ， 我 們 大 家 要 彼 此 相 愛 。 這 並 不 是 我 寫 一 條 新 命 令 給 你 ， 乃 是 我 們 從 起 初 所 受 的 命 令 。And now I beseech thee, lady, not as though I wrote to thee a new commandment, but that which we had from the beginning, that we love one another.
- 6.我 們 若 照 他 的 命 令 行 ， 這 就 是 愛 。 你 們 從 起 初 所 聽 見 當 行 的 ， 就 是 這 命 令 。And this is love, that we should walk after his commandments. This is the commandment, even as ye heard from the beginning, that ye should walk in it.
- 7.因 為 世 上 有 許 多 迷 惑 人 的 出 來 ， 他 們 不 認 耶 穌 基 督 是 成 了 肉 身 來 的 ； 這 就 是 那 迷 惑 人 、 敵 基 督 的 。For many deceivers are gone forth into the world, even they that confess not that Jesus Christ cometh in the flesh. This is the deceiver and the antichrist.
- 8.你 們 要 小 心 ， 不 要 失 去 你 們 （ 有 古 卷 ： 我 們 ） 所 做 的 工 ， 乃 要 得 著 滿 足 的 賞 賜 。Look to yourselves, that ye lose not the things which we have wrought, but that ye receive a full reward.
- 9.凡 越 過 基 督 的 教 訓 、 不 常 守 著 的 ， 就 沒 有 神 ； 常 守 這 教 訓 的 ， 就 有 父 又 有 子 。Whosoever goeth onward and abideth not in the teaching of Christ, hath not God: he that abideth in the teaching, the same hath both the Father and the Son.
- 10.若 有 人 到 你 們 那 裡 ， 不 是 傳 這 教 訓 ， 不 要 接 他 到 家 裡 ， 也 不 要 問 他 的 安 ；If any one cometh unto you, and bringeth not this teaching, receive him not into your house, and give him no greeting:
- 11.因 為 問 他 安 的 ， 就 在 他 的 惡 行 上 有 分 。for he that giveth him greeting partaketh in his evil works.
- 12.我 還 有 許 多 事 要 寫 給 你 們 ， 卻 不 願 意 用 紙 墨 寫 出 來 ， 但 盼 望 到 你 們 那 裡 ， 與 你 們 當 面 談 論 ， 使 你 們 的 喜 樂 滿 足 。Having many things to write unto you, I would not write them with paper and ink: but I hope to come unto you, and to speak face to face, that your joy may be made full.
- 13.你 那 蒙 揀 選 之 姊 妹 的 兒 女 都 問 你 安 。The children of thine elect sister salute thee.
这段经文的意思
书信开篇即将真理与爱心紧密相连。长老以"在真理中"（第1节）爱受信之人，这份爱源自那"住在我们里面"的真理（第2节）。恩惠、怜悯、平安从父神并从父的儿子耶稣基督而来，"在真理与爱心"中（第3节）。真理不仅仅是信息，更是一种永久居住在信徒中间、并成为他们相交之根基的真实。
核心命令是"我们彼此相爱"（第5节），长老澄清这并非一条新的诫命，乃是"从起初"便有的诫命（第5–6节）。爱被具体地定义为遵照他的诫命而行。这将爱与顺服直接相连：爱并非感性的依恋，而是一种遵循基督教训的成型的生命。
之所以如此强调教训与顺服，是因为"许多迷惑者"所带来的紧迫危险，他们否认耶稣基督"成了肉身来的"（第7节）。因此，长老劝勉信徒儆醒，免得他们的工夫被废弃（第8节），坚称凡不持守基督教训的便"没有神"（第9节），并禁止向那些传异端之人问安，因为这样的问安会使人参与他们的恶行（第10–11节）。书信以盼望面对面相访、使他们喜乐满足的展望作为结束（第12–13节）。
背景
由于未提供完整的章节正文或前文／后文背景资料，本页面仅依据约翰二书本身的十三节经文、章节层面的策展注释（"真理与爱同行"），以及所提供的十二处交叉引用。约翰二书是新约圣经中最短的书信，由一位未具名的"长老"写给一位被称为"蒙拣选的女士"的妇女和她的儿女（第1、13节）。书信结构清晰分为两部分：劝勉在真理与爱心中行事（第1–6节），以及警告迷惑者并附以实际指引（第7–11节），最后以个人性的结语收尾（第12–13节）。
所提供的交叉引用围绕书信的三大主题：爱与遵守诫命之间的关联（约翰一书5:3；约翰福音15:10；约翰一书2:5），偏离基督教训的危险（约翰一书2:24；提多书3:10；罗马书16:17–18；约翰福音7:16–17），以及坚守到底以免失去赏赐的警告（希伯来书10:35；哥林多前书3:14；启示录3:11）。经文"你们要小心，不要失去你们所作的工"（第8节）是最后一组的锚点经文。
收信人"蒙拣选的女士"在希腊文中仅被认定为"Cyria"（G2959），这是一个阴性专有名词；所提供的原文词条将问安的对象视为一位基督徒妇女及其儿女，她的姐妹则通过自己的孩子转达问候（第13节）。除了经文与注释所述之外，并未确立更多的历史背景。
原文关键词
- G4245 πρεσβύτερος（presbyteros，长老）：书信作者的自我称谓。所提供的词条将其注释为"年长的；作名词时，指年长者／资深者"，并列出了该词用于公会成员或基督徒"长老"的用法。在约翰二书第1节中，作者仅自称"长老"，以职分而非姓名来表明身份。
- G2959 κυρία（kuria，女士）：用于称呼收信人"女士"的希腊文形式。所提供的词条将其定义为"Cyria，一位基督徒妇女"。κυρία（"女士"）与其相关词形之间的文字游戏，正是使第1节的问安成为个人称呼的原因所在。
- G1588 ἐκλεκτός（eklektos，蒙拣选的）：修饰"女士"的形容词，中译为"蒙拣选的"。所提供的词条将其注释为"被拣选的；引申为，蒙喜爱的"。在第1节中，它描述的是这位妇女在神面前的身份地位，而非出于任何个人的功绩；与之平行的"蒙拣选的姐妹"则出现在第13节。
相关经文
- 1 John 5:3 因为遵守他的诫命，这就是爱神了；他的诫命不是难守的。此节经文提供了约翰二书第6节背后的精确逻辑——爱被定义为遵照他的诫命而行。顺服并不与爱相悖，恰恰是爱的具体表达。
- 1 John 2:24 从起初所听见的，你们要住在其中；若你们将从起初所听见的住在你们里面，你们也就住在子里面，并住在父里面了。这节经文与约翰二书第9节相呼应，约翰二书第9节中"持守基督的教训"是同时拥有父与子的条件。使徒起初的教导是检验的标准。
- Titus 3:10 分门结党的人，警戒过一两次，就要拒绝。这节经文体现了约翰二书第10–11节背后的实际纪律原则。正如提多被告知在警告之后要拒绝分门结党之人，约翰二书也指示受信之人拒绝向那些否认基督道成肉身的教师问安。
常见问题
约翰二书的"长老"是谁？
作者仅以"长老"自称（第1节）。书信并未提及他的名字。基督教传统通常将他认定为使徒约翰——以弗所众教会的长老，但书信本身并未提供更多的生平细节。
"蒙拣选的女士"是谁？
希腊文以"Cyria"（G2959）称呼她，这是一个阴性专有名词。第13节显示，她的姐妹（同样"蒙拣选"）有自己的孩子转达问候。书信将"女士"和"她的儿女"视为家教会中一位真实的妇女及其亲生的儿女；经文中未给出进一步的确认信息。
为什么约翰二书第10–11节对迷惑者的警告如此严厉？
长老的理由在于，这种危险是教义性的，而非仅仅出于社交层面的考量。第7节明确指出，这些迷惑者就是那些否认耶稣基督成了肉身来的。由于这一教训直接攻击基督信仰的核心告白，拒绝接待这样的教师、并且连问安都加以拒绝，便被视为避免参与其恶行的唯一途径（第11节）。