出埃及记20:4 —— 禁止雕刻偶像

出埃及记20:4禁止制作פֶּסֶל（pesel），即雕刻的或凿成的偶像，并将禁令扩展到任何תְּמוּנָה（təmûnāh），即受造之物的形像或表征。这节经文按空间结构来表述禁令——天上、地上、地底下的水中——涵盖了整个受造秩序。在上下文中，这条诫命针对的是为敬拜而制造偶像，而非偶像本身的存在，正如第5节所澄清的，问题在于向它们下拜并事奉它们。

动词עָשָׂה（ʿāsāh，H6213）具有制造或塑造的广泛含义，表明这禁令涵盖了制作物品的整个过程。עָשָׂה与否定词לֹא（lōʾ，H3808）的结合，将该行为框定为一种绝对的禁令。这节经文因此确立了没有任何受造之物——甚至太阳、月亮、动物或海中生物——能成为在西奈山说话的上帝忠实的视觉代替品。

通过列出三个领域（天、地、水），这条诫命隐含地否认创造的任何一个区域包含了上帝的真实形像。因此，这禁令不仅仅是狭义上的偶像崇拜问题；它是一个关于上帝无比性的神学声明——上帝在第2节中自我介绍为将以色列从埃及领出来的那一位。在上帝已经在历史中行动的地方，不需要也不允许任何形像。

十诫（出埃及记20:1–17）是在上帝表明自己是把以色列从埃及领出来的那一位之后（第2节），在西奈山颁布的。第二条诫命（第4–6节）直接承接第一条（第3节），并解释了“不可有别的神”意味着什么：没有任何敌对的神，无论是真实的还是被表征的，可以通过人造的偶像来亲近。该章稍后在23:20–23强化了这一要点，其中关于祭坛的命令同样禁止用金银做的神像，并且祭坛本身必须用未凿过的石头筑成，以免人的手工被误认为神圣的同在。

申命记4:15–19明确将西奈事件与偶像禁令联系起来：因为以色列人在上帝从火中说话时没有看见任何形状，所以他们不可制造任何形像，包括天上天体的形像。出埃及记20:4与申命记5:8在交叉引用中逐字对照，表明这条禁令在摩押平原被传承给了第二代。