经文研读
《出埃及记》20:8-11——安息日诫命
神命令以色列人劳作六日，在第七日休息，并将安息日分别出来成为圣日，因为耶和华自己也在那一日歇下了创造的工。
经文
- 8.當 記 念 安 息 日 ， 守 為 聖 日 。Remember the sabbath day, to keep it holy.
- 9.六 日 要 勞 碌 做 你 一 切 的 工 ，Six days shalt thou labor, and do all thy work;
- 10.但 第 七 日 是 向 耶 和 華 ─ 你 神 當 守 的 安 息 日 。 這 一 日 你 和 你 的 兒 女 、 僕 婢 、 牲 畜 ， 並 你 城 裡 寄 居 的 客 旅 ， 無 論 何 工 都 不 可 做 ；but the seventh day is a sabbath unto Jehovah thy God: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy man-servant, nor thy maid-servant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates:
- 11.因 為 六 日 之 內 ， 耶 和 華 造 天 、 地 、 海 ， 和 其 中 的 萬 物 ， 第 七 日 便 安 息 ， 所 以 耶 和 華 賜 福 與 安 息 日 ， 定 為 聖 日 。for in six days Jehovah made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore Jehovah blessed the sabbath day, and hallowed it.
这段经文的意思
第四条诫命以希伯来文动词zāḵôr（“记念”，H2142）开头。与其他诫命以否定形式开头不同，这条诫命要求采取积极的记念行动：以色列要记念安息日，并将其分别出来成为圣日（qāḏaš，H6942）。这一日不只是停止劳作；它是属于神、分别为圣的时间。
第9-10节将六日的劳作（ʿāḇaḏ，H5647）与第七日——šabbāṯ（H7676）——作对比，并宣告这一日是“归给耶和华你神的安息日”。禁令涵盖一切：家中任何成员、任何仆人、任何牲畜，以及在城内的外邦人，都不可劳作。安息日既是一种个人操练，也是一项适用于全家的制度，塑造整个共同体一周的生活。
第11节以创造为诫命的根基：“因为六日之内，耶和华造天、地……第七日便安息了。”人类劳作与安息的模式，是按照神自己的工作方式形成的。因为耶和华“赐福于安息日，并将它分别为圣”，所以这一日具有永久的地位——它不只是暂停劳作，而是神所赐福并分别为圣的时间。
背景
《出埃及记》20章是西奈之约的核心，神直接向以色列颁布十条诫命（第1节）。安息日诫命承接不可妄称神名（第7节），又位于孝敬父母与不可杀人、奸淫、偷盗等诫命之前（第12-15节）。它处在论述以色列如何与神相处以及人与人如何相处的诫命之间，体现了安息日的双重性质：它既是对神的敬虔，也是对共同体生活的塑造。
第2节以救赎为整段十诫的背景：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地领出来。”本章结束时，众人因神的显现而充满敬畏（第18-21节），摩西则走近神所在的幽暗之中。因此，安息日诫命产生于圣约关系和神同在的语境中，并不只是关于时间管理的规定。
原文关键词
- H2142 zāḵôr（“记念”）是一个命令，开启了这条诫命。它表明安息日不是作为一个新的制度被介绍，而是作为已经知道应当尊崇的制度被记念。此处的记念是积极的：百姓必须反复以行动表明，这一日是为神分别出来的。
- H7676 šabbāṯ（H7676）的意思是“间歇”或“停止”，在本文语境中指第七日本身。相关的动词šāḇaṯ（安息、停止）并未在此出现，但这个名词暗示要主动停止劳作，作为对神忠诚的一种行为。
- H6942 qāḏaš（“分别为圣”，H6942）将安息日纳入神圣秩序。以色列人并没有创造这一日；他们承认并守护它的圣洁，使它不同于通常劳作的其他六日。
相关经文
- Genesis 2:3 创造记述在神安息之后，以赐福并分别为圣第七日作结。《出埃及记》20:11引用了同一个模式，将安息日的根基放在神自己的创造安息中，而不只是放在出埃及的救赎中。
- Deuteronomy 5:15 《申命记》中相呼应的安息日诫命，是将此日主要建立在从埃及得救的救赎基础上，而非创造的基础上。两处经文共同赋予安息日双重根基：创造的秩序与圣约中的救赎。
- Exodus 31:16 在这里，安息日被称为神与以色列之间“永远的约”。这表明安息日不只是责任，更是那塑造以色列共同体身份、持续存在的圣约关系之记号。
常见问题
为什么安息日诫命以“记念”而不是“不可”开头？
动词zāḵôr（H2142）要求采取积极的记念行动。安息日不是被介绍为一条新的规则，而是作为一个已经被指定为圣的日子；百姓必须不断以行动表明它是分别出来的。其他诫命主要采用禁令的形式；这一条则以持续承认神对时间的安排为重点。
第10节中谁包括在安息日的安息范围内？
这道命令涵盖家长、儿子、女儿、男仆、女仆、牲畜，以及在城内的外邦人。其范围经过刻意设计，十分全面：安息日塑造的是整个家庭和居住其中的共同体，而不只是单个以色列人。
第11节所给出的守安息日理由是什么？
所陈述的理由是创造的模式：“因为六日之内，耶和华造天、地……第七日便安息了，所以耶和华赐福于安息日，并将它分别为圣。”因为神自己的工作与安息模式塑造了人类的一周，所以人的劳作与安息也应仿效它。安息日的权威建立在神的创造以及神对这一日的赐福之上，而不是建立在以色列人的处境之上。