章节研读
出埃及记 31 — 比撒列、圣灵与安息日的记号
耶和华提名犹大支派的比撒列，以神的灵充满他赐予巧匠技能，又委派但支派的亚何利亚伯与其他心灵手巧的工匠一同担当，列出他们将要建造的会幕器具，随后命令以色列守安息日为永远的圣约之记号。
经文
- 1.耶 和 華 曉 諭 摩 西 說And Jehovah spake unto Moses, saying,
- 2.看 哪 ， 猶 大 支 派 中 ， 戶 珥 的 孫 子 、 烏 利 的 兒 子 比 撒 列 ， 我 已 經 題 他 的 名 召 他 。See, I have called by name Bezalel the son of Uri, the son of Hur, of the tribe of Judah:
- 3.我 也 以 我 的 靈 充 滿 了 他 ， 使 他 有 智 慧 ， 有 聰 明 ， 有 知 識 ， 能 做 各 樣 的 工 ，and I have filled him with the Spirit of God, in wisdom, and in understanding, and in knowledge, and in all manner of workmanship,
- 4.能 想 出 巧 工 ， 用 金 、 銀 、 銅 製 造 各 物 ，to devise skilful works, to work in gold, and in silver, and in brass,
- 5.又 能 刻 寶 石 ， 可 以 鑲 嵌 ， 能 雕 刻 木 頭 ， 能 做 各 樣 的 工 。and in cutting of stones for setting, and in carving of wood, to work in all manner of workmanship.
- 6.我 分 派 但 支 派 中 、 亞 希 撒 抹 的 兒 子 亞 何 利 亞 伯 與 他 同 工 。 凡 心 裡 有 智 慧 的 ， 我 更 使 他 們 有 智 慧 ， 能 做 我 一 切 所 吩 咐 的 ，And I, behold, I have appointed with him Oholiab, the son of Ahisamach, of the tribe of Dan; and in the heart of all that are wise-hearted I have put wisdom, that they may make all that I have commanded thee:
- 7.就 是 會 幕 和 法 櫃 ， 並 其 上 的 施 恩 座 ， 與 會 幕 中 一 切 的 器 具 ，the tent of meeting, and the ark of the testimony, and the mercy-seat that is thereupon, and all the furniture of the Tent,
- 8.桌 子 和 桌 子 的 器 具 ， 精 金 的 燈 臺 和 燈 臺 的 一 切 器 具 並 香 壇 ，and the table and its vessels, and the pure candlestick with all its vessels, and the altar of incense,
- 9.燔 祭 壇 和 壇 的 一 切 器 具 ， 並 洗 濯 盆 與 盆 座 ，and the altar of burnt-offering with all its vessels, and the laver and its base,
- 10.精 工 做 的 禮 服 ， 和 祭 司 亞 倫 並 他 兒 子 用 以 供 祭 司 職 分 的 聖 衣 ，and the finely wrought garments, and the holy garments for Aaron the priest, and the garments of his sons, to minister in the priest's office,
- 11.膏 油 和 為 聖 所 用 馨 香 的 香 料 。 他 們 都 要 照 我 一 切 所 吩 咐 的 去 做 。and the anointing oil, and the incense of sweet spices for the holy place: according to all that I have commanded thee shall they do.
- 12.耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：And Jehovah spake unto Moses, saying,
- 13.你 要 吩 咐 以 色 列 人 說 ： 你 們 務 要 守 我 的 安 息 日 ； 因 為 這 是 你 我 之 間 世 世 代 代 的 證 據 ， 使 你 們 知 道 我 ─ 耶 和 華 是 叫 你 們 成 為 聖 的 。Speak thou also unto the children of Israel, saying, Verily ye shall keep my sabbaths: for it is a sign between me and you throughout your generations; that ye may know that I am Jehovah who sanctifieth you.
- 14.所 以 你 們 要 守 安 息 日 ， 以 為 聖 日 。 凡 干 犯 這 日 的 ， 必 要 把 他 治 死 ； 凡 在 這 日 做 工 的 ， 必 從 民 中 剪 除 。Ye shall keep the sabbath therefore; for it is holy unto you: every one that profaneth it shall surely be put to death; for whosoever doeth any work therein, that soul shall be cut off from among his people.
- 15.六 日 要 做 工 ， 但 第 七 日 是 安 息 聖 日 ， 是 向 耶 和 華 守 為 聖 的 。 凡 在 安 息 日 做 工 的 ， 必 要 把 他 治 死 。Six days shall work be done; but on the seventh day is a sabbath of solemn rest, holy to Jehovah; whosoever doeth any work on the sabbath day, he shall surely be put to death.
- 16.故 此 ， 以 色 列 人 要 世 世 代 代 守 安 息 日 為 永 遠 的 約 。Wherefore the children of Israel shall keep the sabbath, to observe the sabbath throughout their generations, for a perpetual covenant.
- 17.這 是 我 和 以 色 列 人 永 遠 的 證 據 ； 因 為 六 日 之 內 耶 和 華 造 天 地 ， 第 七 日 便 安 息 舒 暢 。It is a sign between me and the children of Israel for ever: for in six days Jehovah made heaven and earth, and on the seventh day he rested, and was refreshed.
- 18.耶 和 華 在 西 乃 山 和 摩 西 說 完 了 話 ， 就 把 兩 塊 法 版 交 給 他 ， 是 神 用 指 頭 寫 的 石 版 。And he gave unto Moses, when he had made an end of communing with him upon mount Sinai, the two tables of the testimony, tables of stone, written with the finger of God.
这段经文的意思
本章开篇即申明技艺工作中的神圣主动。耶和华亲自“提名召”犹大支派、乌利之子、户珥之孙比撒列（2 节），具体点明其支派世系，随后“以神的灵充满了他”（3 节）。四种圣灵所赐的才能——智慧、聪明、知识与“各样的巧工”（3 节）——将熟练的技艺塑造为蒙圣灵赋予的职分，用以建造神的居所，而非视之为世俗的才干。比撒列与但支派的亚何利亚伯相配搭，耶和华又将智慧放在“一切心里有智慧的人心中”（6 节），使同样的恩赐分散于整个群体，而非集中于一位工匠。
7 至 11 节的清单列出了所有主要的陈设——会幕、约柜、施恩座、陈设桌、纯金的灯台、香坛、燔祭坛、洗濯盆、祭司的礼服、膏油与圣香——并以“他们要照我所吩咐你的去行”（11 节）的套语作结。这一句将工匠的工作回系于山上所赐的言语启示，表明蒙圣灵赋予的技艺必须顺从所启示的样式，而非依从工匠个人的想象。
下半章（12 至 17 节）由建造转向守安息日。安息日被称作“我与你们世世代代的记号”，使以色列人知道“我是叫你们成圣的耶和华”（13 节）。违犯者须受死刑（14 至 15 节），其根据在于创造：“因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息舒畅”（17 节）。18 节记载耶和华将“两块法版，就是神用指头写的石版”交给摩西，将整项建造工程与安息日律法一同锚定于神亲自刻写的石版之上。
背景
出埃及记 31 位于会幕的详细指示（出埃及记 25 至 30 章）与金牛犊的悖逆（出埃及记 32 章）之间。经过多章言语蓝图之后，本章终于点明执行工程的当事人比撒列及其助手亚何利亚伯，随后在摩西携法版下山之前转向安息日的律例。因此，本章的编排具有纲领性的意义：蒙圣灵建造圣所与守安息日构成相互匹配的圣约顺服，而两者随即紧接着神亲赐石版（18 节）。
7 至 11 节的陈设清单与 25 至 30 章中向摩西所列的清单相互呼应；13、17 节的安息日命令亦与出埃及记 20:8-11 十诫中第四诫的安息日相呼应。本章关于法版“是神用指头写的”（18 节）的编辑性说明，为其与出埃及记 32:15-16 中摩西下山时同一对法版的比较埋下伏笔。本条编辑性说明仅记录本章属于 P0/P1 优先范围之外、后补的出埃及记材料。
原文关键词
- H4390 3 节的动词 מָלֵא（“充满”）含有“满溢以至全量”的意思。“我以神的灵充满了他”这一表述将圣灵赋能为一项神圣的行动，使一个人为某项特定任务——此处即会幕的巧工——全然胜任。
- H2451 3 节的名词 חׇכְמָה（“智慧”）与 תְּבוּנָה（“聪明”）及 דַּעַת（“知识”）相并列。在本节中，智慧并非抽象的审慎，而是设计与制造圣物所需的实际技能，将艺术塑造为圣灵所赐、用于神家的才能。
- H7121 2 节的动词 קָרָא（“召”）与前置词短语“在名中”（בְּשֵׁם）连用。“提名召”表达出神圣的亲自拣选——耶和华从全体会众中特选比撒列担任特定职分，呼应耶和华在别处“召”个别子民承担圣约任务的方式。
相关经文
- Exodus 35:31 会幕工程真正在出埃及记 35 章开工时，几乎以同样的话语——“以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能作各样的工”——再次描述比撒列，从而确认第 31 章正是为第 35 章所述工程所颁布的神圣授权。
- Ezekiel 20:12 以西结书 20:12 引用了出埃及记 31:13 同样的宣告——安息日赐下“作我与他们之间的记号，使他们知道我是叫他们成圣的耶和华”。先知视安息日不仅为休息之日，更是那表明耶和华使其子民成圣之身份的圣约记号。
- 1 Corinthians 12:4 哥林多前书 12:4——“恩赐原有分别，圣灵却是一位”——反映出出埃及记 31:3、6 中同样的模式：一位圣灵分赐多种恩赐（智慧、聪明、知识、巧工），并将之赐给众多工人，表明圣灵的赐予是多样化的，但其源头唯独在于那一位神。
常见问题
为何出埃及记 31 要按支派与世系特别标明比撒列的身份？
比撒列被标明为“犹大支派、户珥的孙子、乌利的儿子”（2 节）。所列出的支派世系将他定位在以色列之中，表明这位蒙圣灵充满的工匠并非外人，而是出于领先支派、属于圣约群体的一员；这一家谱为圣所的巧工与圣约身份相关联立下先例。
“以神的灵充满了他”这句话是什么意思？
3 节的这句话意味着神圣的赋能——“有智慧、有聪明、有知识，又善于各样巧工”——乃是圣灵所赐的才能，而非人为的成就。比撒列在金、银、铜、石、木上的技艺因此被塑造为为建造神居所而赐下的属灵恩赐。
为何安息日的诫命正好被安置在会幕指示之后？
这种安排将建造之工与停止工作之命并列。正如工匠们必须“照我所吩咐你的”一切样式去建造（11 节），以色列也必须守第七日为“记号”，表明是耶和华使他们成圣（13、17 节）。建造与安息共同构成一种圣约的回应：忠心的劳作与忠心的安息同属耶和华所分别为圣之民。