圣经问答
没有行为的信心是死的（雅各书 2:26）
雅各书 2:26 教导我们，不产生任何行为的信心是毫无生机的；真正的得救信心必然会体现在顺服的行为上，而不是说行为能赚取救恩。
回答
雅各借助一个身体层面的比喻揭示空洞信心的本质：“因为身体没有灵是死的，信心没有行为也是死的。”正如尸体因缺少那曾赋予其生命的灵而被识别出来一样，一种不产生相应行为的“信心”，表明它从来不是使人称义的活信心。这节经文并不是把行为作为救恩的第二个依据加在信心之上，而是在说明，行为是信心真实且有生命的可见明证。
本章前文，雅各用两位旧约人物来说明这一点。亚伯拉罕——“我们的祖宗”——是“因行为称义，因为他把儿子以撒献在坛上”（雅各书 2:21）；他先前已有的信靠因这一行为而“得以完全”。喇合也通过藏匿探子，表明她的信心是活的。雅各总结说：“人称义是因着行为，不是单因着信”（雅各书 2:24）。他还指出，鬼魔“也信，却战惊”（雅各书 2:19），这表明仅仅在理智上认同上帝的存在，并不是得救的信心。若没有回应性的顺服，所宣称的信心就是荒芜的。
背景
雅各书第2章构成一个完整的论证。1至13节揭露偏袒富人违背了“爱人如己”的“至尊律法”，表明偏私是对自由之律法的具体触犯。14至26节接着处理这种偏袒所引出的问题：如果对信心的口头宣称不能促使信徒去帮助有需要的弟兄姊妹，这种宣称究竟有什么益处？雅各用一连串事例作答——一个赤身露体的信徒、亚伯拉罕献以撒、喇合款待使者，以及鬼魔战惊的相信——每一个例子都说明，真信心与顺服的行为不能分离。
相关经文
- James 2:26 本章结尾的比喻总结了雅各的全部论证：身体没有灵就是尸体，同样，宣称的信心若没有相应的行为，就是死的信心——不是使人称义的信心。
常见问题
雅各书 2:26 是否与保罗所教导的“我们因信称义”（以弗所书 2:8–9）相矛盾？
他们所针对的问题不同。保罗是在反对靠行为称义——即靠有功德的行為得救；雅各则是在反对死的正统信仰——即仅仅口头的信心。保罗说，称义的根据唯独是信心；雅各说，这种活信心的明证就是行为。亚伯拉罕是两封书信共同使用的例子（罗马书4；雅各书2），两位使徒也都肯定“亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义”（雅各书 2:23）。
雅各的意思是，行为也有助于赚取救恩吗？
不是。雅各并不是在称义之外设立第二个原因，而是在描述称义信心必然结出的果子。在他的论证中，“没有行为的信心”是一种口头上的宣称，它从来不是把罪人与基督联结起来的活信靠；行为正是表明这种信心存在，并使它“完全”（雅各书 2:22）的方式。
雅各书 2:19 中的“鬼魔”是谁？为什么会提到他们？
雅各用鬼魔也相信这一点作为醒目的例证，说明在理智上认同一神论并不是得救的信心。“你信上帝只有一位，你信得很好；鬼魔也信，且战惊。”即使是堕落的天使也承认上帝的存在并战惊，他们却不信靠和顺服上帝。这一点使他的论证更加鲜明：真信心不只是认同，而是有生命、会付诸行动的信靠。