圣经问答
「你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上」解释
马太福音16章18节在「彼得」（Petros）与「磐石」（petra）之间存在文字游戏；不同传统对于磐石是指彼得本人、他的认信，还是单指基督，意见不一。
回答
罗马天主教传统将此节经文解读为教宗制度的根基：因为彼得认信耶稣是基督，并蒙应许教会要建造在他之上，所以历任教宗作为他继承者的权柄皆源于此。天主教的释经常援引后来彼得作为发言人出现的场景（马太福音16:16-19），以及他在十二门徒中所独有的角色。
改革宗及许多福音派传统认为「这磐石」（petra）与「彼得」（Petros）有别，指向第16节中彼得对基督的认信，或以基督本身为磐石。他们引用保罗所言那磐石就是基督（哥林多前书10:4），并主张此段经文确立的是使徒性的认信，而非一个永久性的职分。
东正教传统承认彼得的尊位优先，但否认管辖权转移给罗马的某一位主教；磐石被解读为彼得的信心或他的认信，「阴间的门」则应许对基督为主的名认信永不会被死亡所胜。
背景
此节经文位于该撒利亚腓立比的认信场景中（马太福音13-20）。在彼得认信「你是基督，是永生神的儿子」之后，耶稣称颂他，将他的名字从西门改为彼得，然后应许要将他的教会建造在这磐石上。紧接着，耶稣警告门徒不可泄露他的弥赛亚身份（马太福音16:20），并开始预言他的受难（马太福音16:21），彼得试图阻止，因此被斥责为「撒但」。
本章以两段对法利赛人和撒都该人的警告场景开篇（马太福音16:1-12）：拒绝给神迹，以及警戒他们的「酵」，即教训。彼得的认信随后成为转折：人的传统与神的启示相对立，而教会是建立在父神所启示的关于子的真理之上。
相关经文
- Matthew 16:18 经文用词本身即显示出文字游戏：「Petros」（彼得，一块可移动的石头）与「petra」（磐石、基岩）词义相关却并不相同，二者之间的对比是每一种解释——无论是磐石指彼得、他的认信，还是基督——的核心所在。
常见问题
「磐石」与彼得的名称是同一个词吗？
不是。马太用「Petros」指彼得（一块可移动的石头），用「petra」指磐石（基岩）。这一用词差异常被新教读者引用，以将彼得与磐石区分开来；而天主教读者则指出，尽管两者在语法上有别，所指仍是同一根本概念。
此节经文是否赋予了彼得凌驾于其他使徒之上的权柄？
马太福音16:18-19赋予彼得独特的角色——作为发言人，并领受「天国的钥匙」。天主教传统将此延伸至教宗；东正教和大多数新教传统则视其为对彼得个人的差遣，或与彼得的认信相关、众使徒共享的使徒性权柄。
「阴间的门不能胜过它」是什么意思？
这是指死亡和死人的领域不能胜过教会的应许。有些人将其解读为基督借教会所成就的得胜；另一些人则将其视为彼得对基督为主的认信永不被死亡所摧毁的确据。