圣经问答
为什么以弗所书2章8-9节说'不是出于你们自己'？
保罗强调'不是出于你们自己'，是为了堵住一切人自夸的根据，让人清楚看见：连信心和救恩本身都是出于神的恩赐。
回答
以弗所书2章8-9节在'本乎恩'之上叠加了三重否定：救恩不是出于你们自己，乃是神的恩赐，也不是出于行为。保罗把这些子句堆叠在一起，是要让人无置喙之地。如果唯独恩典可以救人，那么源头就必须完全在罪人之外，否则恩典就不再是恩典。
第8节中的'and that'（原文'τοῦτο'）在语法上有歧义，许多人认为它回指整个救恩的整套内容——包括信心在内。保罗所要强调的重点并非信心不重要，而是那领受救恩的信心本身也是恩赐的一部分。人的责任依然真实存在（信心是受吩咐的），但信心的源头和能力却在于神。
第9节以'使没有人可以自夸'封住了论证。因为救恩的根基完全是出于神，所以夸口被排除在外。第10节随后作出平衡，提醒信徒他们是'在基督耶稣里为行善而被造的'——善行是恩典的果子与目标，绝不是它的根。
背景
第1-3节描绘了一幅灰暗的画面：读者在过犯中已死，随从悖逆的灵而行，本是可怒之子。第4-7节随即以'然而神——怜悯丰盛'作为转折，述说他如何叫他们活过来，复活他们，使他们与基督同坐。这一神圣的拯救构成了第8-9节总结性话语的背景，而第10节则通过阐明善行的位置来结束这一单元。
保罗的双重读者群体在此具有重要意义：他的外邦读者昔日曾是'与基督无关'、'在所应许的诸约上是局外人'，并且'在世界中没有神'（12节）。'不是出于你们自己'这一强调，避免了任何认为他们新的归属是来自种族优势、礼仪谱系或道德努力的想法——这一切单单出于神的怜悯。
相关经文
- Ephesians 2:8 这节经文本身将救恩、恩典、信心与恩赐捆绑在一起。'不是出于你们自己'直接与'神的恩赐'相联，表明整个救赎的过程——包括信心在内——其源头都在罪人之外。
常见问题
信心本身是恩赐，还是只有信心所领受的救恩才是恩赐？
希腊文允许两种理解。保罗并未厘清语法，但他的目的清楚：救恩的任何一个部分——包括那抓住救恩的信心——都不能作为自夸的根据。无论'恩赐'涵盖信心还是仅指救恩，第8-9节排除自夸的逻辑都照样成立。
'不是出于行为'是否与雅各书2章24节（'人称义是因着行为'）相矛盾？
并不矛盾。保罗否认行为是人在神面前称义的根据；雅各肯定行为是活出信心的必要明证。以弗所书2章10节本身就把善行框定为新造之人的神所预备的目标，而非其成因。
这段经文对改革宗与更广泛福音派关于恩典与人责任的看法有何意义？
两大传统都肯定救恩完全是本乎恩。改革宗神学将'and that'解读为把信心也包含在恩赐之中，从而持守'独作'（monergism）立场。受阿民念主义影响的读法则认为'that'仅指救恩，但仍坚持信心是圣灵所赐的。以弗所书2章8-9节本身并未平息这场争论——它只是排除了一切人的自夸。