圣经问答
为什么弥赛亚在《诗篇》22:1中哀叹“我的神，我的神，你为什么离弃我”？
弥赛亚在《诗篇》22:1中发出呼喊，是因为祂虽身为尊贵的君王，却经历了深刻的被神离弃之感——这也是对十字架受难的预言性预示。
回答
《诗篇》22:1记载了一篇大卫诗篇的开篇哀歌，义人受难者以亲密熟悉的口吻称神为“我的神，我的神”，却同时深感与神的帮助隔绝。“我的神”一词的重复强化了这种悖论：那位与神最亲近的人，反而经历了最为刺痛的被离弃之感。全诗的结构从此处的哀歌（1–21节）转向称颂神的拯救之工（22–31节），表明被离弃的呼喊并非故事的终结。
因早期教会视此诗为弥赛亚受难的写照，开篇这节经文遂成为重要的预言经文。弥赛亚虽身为尊贵的君王，却进入了最深的人类（且独特属神的）孤独之中——承受罪恶与审判的重担，脱离了父神可被感知的同在。因此，这一呼喊既是对被离弃的真实经历，也是对那位必不永远丢弃祂子民的立约之神的坚定呼求。
背景
诗篇标题标明《诗篇》22为“大卫的诗”，调寄“朝鹿”（Aijeleth hash-Shahar，“黎明的母鹿”），这一乐谱指示暗示这是一首清晨得救之歌。大卫写作此诗原为个人的哀歌，但其中所描述的受难——手脚被扎、衣服被分、骨头脱节、被群众嘲笑——远超大卫个人的任何经历。因此古代犹太教与基督教释经者皆认为此诗描述的是理想的义人受难者，最终被认定指向大卫更伟大的后裔。
在此正典脉络中阅读，《诗篇》22:1为全诗从表面失败到宣告得胜的走向奠定了基调。弥赛亚开篇所问的“为什么”，并非对信仰的否认，而是在立约关系之中发出的呼喊，询问拯救为何尚未临到。诗篇的其余部分则通过指向神对受苦者的信实，以及指向后世归向神的世代，来回答这一问题。
相关经文
- Psalm 22:1 正是诗篇开篇的这一节经文，同时确立了亲密（“我的神，我的神”）与距离（“你为什么离弃我？”）的张力，这一悖论贯穿整篇诗篇，也是后世释经者认为在弥赛亚十字架上的呼喊中得到应验的关键。
常见问题
《诗篇》22是关乎大卫个人的经历，还是关乎弥赛亚？
两者皆是。大卫写作此诗原为自己的哀歌，但其所描述的受难细节远超他个人的经历，因此自大卫以降的读者皆视此诗为理想义人受难者的写照——最终指向弥赛亚。
为什么此诗以问句开头，而非以信心的陈述开始？
这一问句表明哀歌与信心可以并存。受苦者直接向神呼求——“我的神，我的神”——并以足够的信心将最深的苦情呈明在祂面前，期待得到回应。
《诗篇》22的其余部分如何回应第1节的呼喊？
此诗从哀歌（1–21节）转向称颂与见证（22–31节），宣告神已垂听受苦者的呼求，必拯救祂的子民，并必被后世世代——包括外邦列国——所敬拜。