信心与信靠

锁链中的安眠,铁门前的叩门

当信心似乎被困于四面铜墙铁壁之中,祷告却已在天堂的门环上敲响。

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译本ESV
使徒行传 12:1-20
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那 時 , 希 律 王 下 手 苦 害 教 會 中 幾 個 人 ,用 刀 殺 了 約 翰 的 哥 哥 雅 各 。他 見 猶 太 人 喜 歡 這 事 , 又 去 捉 拿 彼 得 。 那 時 正 是 除 酵 的 日 子 。希 律 拿 了 彼 得 , 收 在 監 裡 , 交 付 四 班 兵 丁 看 守 , 每 班 四 個 人 , 意 思 要 在 逾 越 節 後 把 他 提 出 來 , 當 著 百 姓 辦 他 。於 是 彼 得 被 囚 在 監 裡 ; 教 會 卻 為 他 切 切 的 禱 告 神 。希 律 將 要 提 他 出 來 的 前 一 夜 , 彼 得 被 兩 條 鐵 鍊 鎖 著 , 睡 在 兩 個 兵 丁 當 中 ; 看 守 的 人 也 在 門 外 看 守 。忽 然 , 有 主 的 一 個 使 者 站 在 旁 邊 , 屋 裡 有 光 照 耀 , 天 使 拍 彼 得 的 肋 旁 , 拍 醒 了 他 , 說 : 快 快 起 來 ! 那 鐵 鍊 就 從 他 手 上 脫 落 下 來 。天 使 對 他 說 : 束 上 帶 子 , 穿 上 鞋 。 他 就 那 樣 做 。 天 使 又 說 : 披 上 外 衣 , 跟 著 我 來 。彼 得 就 出 來 跟 著 他 , 不 知 道 天 使 所 做 是 真 的 , 只 當 見 了 異 象 。過 了 第 一 層 第 二 層 監 牢 , 就 來 到 臨 街 的 鐵 門 , 那 門 自 己 開 了 。 他 們 出 來 , 走 過 一 條 街 , 天 使 便 離 開 他 去 了 。彼 得 醒 悟 過 來 , 說 : 我 現 在 真 知 道 主 差 遣 他 的 使 者 , 救 我 脫 離 希 律 的 手 和 猶 太 百 姓 一 切 所 盼 望 的 。想 了 一 想 , 就 往 那 稱 呼 馬 可 的 約 翰 、 他 母 親 馬 利 亞 家 去 , 在 那 裡 有 好 些 人 聚 集 禱 告 。彼 得 敲 外 門 , 有 一 個 使 女 , 名 叫 羅 大 , 出 來 探 聽 ,聽 得 是 彼 得 的 聲 音 , 就 歡 喜 的 顧 不 得 開 門 , 跑 進 去 告 訴 眾 人 說 : 彼 得 站 在 門 外 。他 們 說 : 你 是 瘋 了 ! 使 女 極 力 的 說 : 真 是 他 ! 他 們 說 : 必 是 他 的 天 使 !彼 得 不 住 的 敲 門 。 他 們 開 了 門 , 看 見 他 , 就 甚 驚 奇 。彼 得 擺 手 , 不 要 他 們 作 聲 , 就 告 訴 他 們 主 怎 樣 領 他 出 監 ; 又 說 : 你 們 把 這 事 告 訴 雅 各 和 眾 弟 兄 。 於 是 出 去 , 往 別 處 去 了 。到 了 天 亮 , 兵 丁 擾 亂 得 很 , 不 知 道 彼 得 往 那 裡 去 了 。希 律 找 他 , 找 不 著 , 就 審 問 看 守 的 人 , 吩 咐 把 他 們 拉 去 殺 了 。 後 來 希 律 離 開 猶 太 , 下 該 撒 利 亞 去 , 住 在 那 裡 。希 律 惱 怒 推 羅 、 西 頓 的 人 。 他 們 那 一 帶 地 方 是 從 王 的 地 土 得 糧 , 因 此 就 託 了 王 的 內 侍 臣 伯 拉 斯 都 的 情 , 一 心 來 求 和 。希 律 在 所 定 的 日 子 , 穿 上 朝 服 , 坐 在 位 上 , 對 他 們 講 論 一 番 。百 姓 喊 著 說 : 這 是 神 的 聲 音 , 不 是 人 的 聲 音 。希 律 不 歸 榮 耀 給 神 , 所 以 主 的 使 者 立 刻 罰 他 , 他 被 蟲 所 咬 , 氣 就 絕 了 。神 的 道 日 見 興 旺 , 越 發 廣 傳 。巴 拿 巴 和 掃 羅 辦 完 了 他 們 供 給 的 事 , 就 從 耶 路 撒 冷 回 來 , 帶 著 稱 呼 馬 可 的 約 翰 同 去 。

使徒行传十二章1-20节记载了教会首次在希律亚基帕一世手下遭受的持续逼迫。雅各死于刀下;彼得被两条铁链捆绑,两名士兵左右夹守,每班四人轮番警戒。然而经文将希律的政治算计与会众恳切的祷告并列对照,在彼得受审前夕,天使步入牢房。彼得不慌不忙地束上腰、穿上鞋,跟着天使走出——仿佛行在梦中——显明一个已在锁链中学会信靠主的灵魂。

朗读

背景:希律作王,门徒受难

约公元44年,希律亚基帕一世——大希律之孙,罗马统治下的犹太行省代理王——为博取犹太人好感,发动了一场针对耶路撒冷教会的迫害(约瑟夫斯,《犹太古史》19.7.3-4,其中记载亚基帕公开处死雅各并打算在逾越节期间审判彼得)。雅各之死——他是约翰的兄长,属核心三门徒之一——标志着使徒殉道史的开端(参太24:9;约15:20;太10:17-18)。彼得此时已成为耶路撒冷教会的使徒代言人,在除酵节期间被捕,关押于安东尼亚堡或希律王室的牢狱中,戒备森严:两条锁链、两侧各一名士兵看守、两道外部岗哨,外加一道通往城内的铁门。其间,教会在约翰·马可的母亲马利亚家中聚集祷告——此处房屋宽敞,足以容纳祷告聚会,且广为人知,故彼得获释后径直前往此处。这一幕发生在初期使徒时代的耶路撒冷——残余犹太政权的首都与公会所在地——凯撒所任命之统治者与公会的压力在此交汇。此为希律王朝与早期罗马统治下的使徒时代;地理范围涵盖耶路撒冷上城民居及希律王室的堡垒建筑。

时空:节期之夜,上行之屋

初期教会在大卫王朝时期的耶路撒冷,以信徒聚集在楼房里凭信心和祈祷为中心的时代。

释义:当信靠反着肉眼而活

使徒行传第十二章是一次关于信心与信靠的对照实验。一方是希律,他手握王权、宝剑,拥有公会的批准、十六名看守、两条锁链、一道铁门,以及一场公开处决的计划。另一方是一群会众,他们唯一的武器就是祷告。路加-使徒行传的作者刻意让双方同时推进,然后揭示哪一方最终得胜。几处神学要点随之浮现。第一,信心并非没有危险,而是有另一种现实同在。圣经记载彼得"正在睡觉"——这个动词与描述睚鲁女儿以及耶稣在风暴中的经文相同(路加福音8:23,52)。一个等待明日死亡的人能够安睡,是因为他里面已被赐予了某种东西。第二,信心与祷告并非对立;信心是祷告生长的土壤。"恳切祷告"一词使用了罕见的强调形式(ektenōs),并以"教会为彼得向上帝祈求"加以扩充——祷告是团体的、持续的,且单单指向那位唯一能断开锁链的上帝。第三,拯救临到之时,往往显得超脱现实。彼得以为自己看见了异象。天使的命令出奇地贴近日常——束上带子,穿上鞋,披上外衣,跟着我。上帝回应彼得的锁链,不是以雷霆万钧之势,而是以一个旅人整理衣装出发的平凡动作。第四,当拯救真实临到,见证者反而失去镇定。罗大忘了开门。祷告勇士们则争辩那必是彼得的天使(犹太观念中,人的天使可能在人死后暂时化身显现)。在信心的法则中,喜乐就是当不可能之事变得无可置疑时所产生的状态。最后,彼得本人从出神中进入清醒:"现在我真知道。"信心已成为知识,却并未不再是信心,因为信心的对象已经证明自己是信实的。

应用:在你的锁链与你的会众中

本章展现出三种信心的习惯,我们现在就可以操练。 (1) 在告诉任何人之前,先向神说实话。教会没有筹谋策略,没有去游说希律,也没有诉诸罗马法律。他们「祷告神」。信心先信靠神,无论是在时间上还是在优先次序上都是如此;至于机巧算计,若真有用,也是后来才考虑的事。 (2) 当一切似乎毫无改变之时,仍要持续祷告。使徒行传第十二章中的祷告是 ektenōs——是伸展出来的、激烈的、持久的。希伯来书五章七节描述耶稣「大声哀哭,流泪祷告」;雅各书五章十六节说「义人祈祷所发的力量是大有功效的」。信心并不要求祷告感觉富有成效;信心所要求的,是祷告要持续下去。 (3) 准备好迎接发生在身边的微小神迹。天使对彼得所说的指示,关乎他的鞋和裹头巾。信心操练我们领受那些微小而切实的恩典之举:一通恰到好处的电话,一扇被打开的门,一位陌生人的善意,一句赦免的话。倘若你今夜身处希律的囚牢,能穿什么便穿什么,能站立便站立,当光照亮下一步时,便跟随而行。倘若你今夜身处那间楼房,便让灯继续点亮,继续呼求那些名字,并让门保持在可听见动静的范围内——天亮之前,或许就有人敲门。

反思

在这一章中有两种失眠,其中只有一种是不信。希律睡不着,是因为他正在谋划一场公开的谋杀;教会睡不着,是因为他们正为彼得祷告。 彼得自己的睡眠——被锁在两个士兵之间——也许是这段经文中最令人震惊的一行。他睡得像个已经把早晨交托给另一位的人。信心,在其成熟的状态中,看起来正是这样:不是确信神会照我们的时间表施行拯救,而是一种深呼吸般的平安——无论早晨带来什么,都不会让神措手不及。锁链是真实的。铁门是真实的。希律的日程是真实的。祷告也是真实的,因为那位向之献上祷告的神,一直比这一切都更加真实。如果今夜你是那一个戴着锁链的人,请记得,那位差遣祂的天使经过两个士兵、两根门柱和一扇铁门的神,今天仍然在差遣祂。如果今夜你是那一个在楼房里的人,请记得你那疲惫的、半信半疑的祷告,正是铁门学会自行开启的那片土壤。

常见问题

为什么彼得在两兵之间竟能安然入睡?

这正是信心的最高形态:他已把明日交托给那位比他锁链更大的主。‘他睡着了’的动词与耶稣在风浪中、睚鲁女儿身边所用的相同,表明信靠者身上一种由深处涌出的平安。

‘教会的恳切祷告’指的是什么样的祷告?

原文 ektenōs 形容一种被拉伸、不松手的持续祷告;是团体的、向着神的、且不停歇的——不是短短的求助,而是一种坚持不懈的代求生活。

门为什么自己开了?

经文说‘那门自己开了’——表明这不是靠人力或天使推开的,而是神亲自介入的铁门。神学上,这是诗篇廿四篇7-10节‘众城门哪,你们要抬起头来’的微观应验:荣耀的王要进来,被囚的也要随之出去。

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