信心与信靠

锁链中的安眠,铁门前的叩门

当信心似乎被困于四面铜墙铁壁之中,祷告却已在天堂的门环上敲响。

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译本:ESV
使徒行传 12:1-20
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那 時 , 希 律 王 下 手 苦 害 教 會 中 幾 個 人 ,用 刀 殺 了 約 翰 的 哥 哥 雅 各 。他 見 猶 太 人 喜 歡 這 事 , 又 去 捉 拿 彼 得 。 那 時 正 是 除 酵 的 日 子 。希 律 拿 了 彼 得 , 收 在 監 裡 , 交 付 四 班 兵 丁 看 守 , 每 班 四 個 人 , 意 思 要 在 逾 越 節 後 把 他 提 出 來 , 當 著 百 姓 辦 他 。於 是 彼 得 被 囚 在 監 裡 ; 教 會 卻 為 他 切 切 的 禱 告 神 。希 律 將 要 提 他 出 來 的 前 一 夜 , 彼 得 被 兩 條 鐵 鍊 鎖 著 , 睡 在 兩 個 兵 丁 當 中 ; 看 守 的 人 也 在 門 外 看 守 。忽 然 , 有 主 的 一 個 使 者 站 在 旁 邊 , 屋 裡 有 光 照 耀 , 天 使 拍 彼 得 的 肋 旁 , 拍 醒 了 他 , 說 : 快 快 起 來 ! 那 鐵 鍊 就 從 他 手 上 脫 落 下 來 。天 使 對 他 說 : 束 上 帶 子 , 穿 上 鞋 。 他 就 那 樣 做 。 天 使 又 說 : 披 上 外 衣 , 跟 著 我 來 。彼 得 就 出 來 跟 著 他 , 不 知 道 天 使 所 做 是 真 的 , 只 當 見 了 異 象 。過 了 第 一 層 第 二 層 監 牢 , 就 來 到 臨 街 的 鐵 門 , 那 門 自 己 開 了 。 他 們 出 來 , 走 過 一 條 街 , 天 使 便 離 開 他 去 了 。彼 得 醒 悟 過 來 , 說 : 我 現 在 真 知 道 主 差 遣 他 的 使 者 , 救 我 脫 離 希 律 的 手 和 猶 太 百 姓 一 切 所 盼 望 的 。想 了 一 想 , 就 往 那 稱 呼 馬 可 的 約 翰 、 他 母 親 馬 利 亞 家 去 , 在 那 裡 有 好 些 人 聚 集 禱 告 。彼 得 敲 外 門 , 有 一 個 使 女 , 名 叫 羅 大 , 出 來 探 聽 ,聽 得 是 彼 得 的 聲 音 , 就 歡 喜 的 顧 不 得 開 門 , 跑 進 去 告 訴 眾 人 說 : 彼 得 站 在 門 外 。他 們 說 : 你 是 瘋 了 ! 使 女 極 力 的 說 : 真 是 他 ! 他 們 說 : 必 是 他 的 天 使 !彼 得 不 住 的 敲 門 。 他 們 開 了 門 , 看 見 他 , 就 甚 驚 奇 。彼 得 擺 手 , 不 要 他 們 作 聲 , 就 告 訴 他 們 主 怎 樣 領 他 出 監 ; 又 說 : 你 們 把 這 事 告 訴 雅 各 和 眾 弟 兄 。 於 是 出 去 , 往 別 處 去 了 。到 了 天 亮 , 兵 丁 擾 亂 得 很 , 不 知 道 彼 得 往 那 裡 去 了 。希 律 找 他 , 找 不 著 , 就 審 問 看 守 的 人 , 吩 咐 把 他 們 拉 去 殺 了 。 後 來 希 律 離 開 猶 太 , 下 該 撒 利 亞 去 , 住 在 那 裡 。希 律 惱 怒 推 羅 、 西 頓 的 人 。 他 們 那 一 帶 地 方 是 從 王 的 地 土 得 糧 , 因 此 就 託 了 王 的 內 侍 臣 伯 拉 斯 都 的 情 , 一 心 來 求 和 。希 律 在 所 定 的 日 子 , 穿 上 朝 服 , 坐 在 位 上 , 對 他 們 講 論 一 番 。百 姓 喊 著 說 : 這 是 神 的 聲 音 , 不 是 人 的 聲 音 。希 律 不 歸 榮 耀 給 神 , 所 以 主 的 使 者 立 刻 罰 他 , 他 被 蟲 所 咬 , 氣 就 絕 了 。神 的 道 日 見 興 旺 , 越 發 廣 傳 。巴 拿 巴 和 掃 羅 辦 完 了 他 們 供 給 的 事 , 就 從 耶 路 撒 冷 回 來 , 帶 著 稱 呼 馬 可 的 約 翰 同 去 。

使徒行传十二章1-20节记载了教会首次在希律亚基帕一世手下遭受的持续逼迫。雅各死于刀下;彼得被两条铁链捆绑,两名士兵左右夹守,每班四人轮番警戒。然而经文将希律的政治算计与会众恳切的祷告并列对照,在彼得受审前夕,天使步入牢房。彼得不慌不忙地束上腰、穿上鞋,跟着天使走出——仿佛行在梦中——显明一个已在锁链中学会信靠主的灵魂。

朗读

背景:希律作王,门徒受难

约公元44年,希律亚基帕一世——大希律之孙,罗马统治下的犹太行省代理王——为博取犹太人好感,发动了一场针对耶路撒冷教会的迫害(约瑟夫斯,《犹太古史》19.7.3-4,其中记载亚基帕公开处死雅各并打算在逾越节期间审判彼得)。雅各之死——他是约翰的兄长,属核心三门徒之一——标志着使徒殉道史的开端(参太24:9;约15:20;太10:17-18)。彼得此时已成为耶路撒冷教会的使徒代言人,在除酵节期间被捕,关押于安东尼亚堡或希律王室的牢狱中,戒备森严:两条锁链、两侧各一名士兵看守、两道外部岗哨,外加一道通往城内的铁门。其间,教会在约翰·马可的母亲马利亚家中聚集祷告——此处房屋宽敞,足以容纳祷告聚会,且广为人知,故彼得获释后径直前往此处。这一幕发生在初期使徒时代的耶路撒冷——残余犹太政权的首都与公会所在地——凯撒所任命之统治者与公会的压力在此交汇。此为希律王朝与早期罗马统治下的使徒时代;地理范围涵盖耶路撒冷上城民居及希律王室的堡垒建筑。

时空:节期之夜,上行之屋

初期教会在大卫王朝时期的耶路撒冷,以信徒聚集在楼房里凭信心和祈祷为中心的时代。

释义:当信靠反着肉眼而活

使徒行传第十二章是一次关于信心与信靠的对照实验。一方是希律,他手握王权、宝剑,拥有公会的批准、十六名看守、两条锁链、一道铁门,以及一场公开处决的计划。另一方是一群会众,他们唯一的武器就是祷告。路加-使徒行传的作者刻意让双方同时推进,然后揭示哪一方最终得胜。几处神学要点随之浮现。第一,信心并非没有危险,而是有另一种现实同在。圣经记载彼得"正在睡觉"——这个动词与描述睚鲁女儿以及耶稣在风暴中的经文相同(路加福音8:23,52)。一个等待明日死亡的人能够安睡,是因为他里面已被赐予了某种东西。第二,信心与祷告并非对立;信心是祷告生长的土壤。"恳切祷告"一词使用了罕见的强调形式(ektenōs),并以"教会为彼得向上帝祈求"加以扩充——祷告是团体的、持续的,且单单指向那位唯一能断开锁链的上帝。第三,拯救临到之时,往往显得超脱现实。彼得以为自己看见了异象。天使的命令出奇地贴近日常——束上带子,穿上鞋,披上外衣,跟着我。上帝回应彼得的锁链,不是以雷霆万钧之势,而是以一个旅人整理衣装出发的平凡动作。第四,当拯救真实临到,见证者反而失去镇定。罗大忘了开门。祷告勇士们则争辩那必是彼得的天使(犹太观念中,人的天使可能在人死后暂时化身显现)。在信心的法则中,喜乐就是当不可能之事变得无可置疑时所产生的状态。最后,彼得本人从出神中进入清醒:"现在我真知道。"信心已成为知识,却并未不再是信心,因为信心的对象已经证明自己是信实的。

应用:在你的锁链与你的会众中

Three habits of faith show up in this chapter and can be practiced now. (1) Tell God the truth before you tell anyone else. The church did not strategize, did not lobby Herod, did not appeal to Roman law. They 'prayed unto God.' Faith trusts God first, in the order of both time and priority; cleverness is consulted later if at all. (2) Keep praying when nothing changes. The praying in Acts 12 is ektenōs—stretched, intense, sustained. Hebrews 5:7 describes Jesus praying 'with loud cries and tears'; James 5:16 says 'the prayer of the righteous has great power as it is working.' Faith does not demand that prayer feel productive; it demands that prayer continue. (3) Be ready for a domestic miracle. The angel's instructions are about Peter's sandals and cloak. Faith trains us to receive small, practical acts of grace: a phone call at the right moment, a door opened, a stranger's kindness, a sentence of forgiveness. If you are in a Herod-cell tonight, wear what you can wear, stand when you can stand, and follow when the light shows you the next step. If you are in the upper room tonight, keep your lamp lit, keep saying names, and keep the door within earshot—someone may knock before sunrise.

反思

在这一章中有两种失眠,其中只有一种是不信。希律睡不着,是因为他正在谋划一场公开的谋杀;教会睡不着,是因为他们正为彼得祷告。 彼得自己的睡眠——被锁在两个士兵之间——也许是这段经文中最令人震惊的一行。他睡得像个已经把早晨交托给另一位的人。信心,在其成熟的状态中,看起来正是这样:不是确信神会照我们的时间表施行拯救,而是一种深呼吸般的平安——无论早晨带来什么,都不会让神措手不及。锁链是真实的。铁门是真实的。希律的日程是真实的。祷告也是真实的,因为那位向之献上祷告的神,一直比这一切都更加真实。如果今夜你是那一个戴着锁链的人,请记得,那位差遣祂的天使经过两个士兵、两根门柱和一扇铁门的神,今天仍然在差遣祂。如果今夜你是那一个在楼房里的人,请记得你那疲惫的、半信半疑的祷告,正是铁门学会自行开启的那片土壤。

常见问题

为什么彼得在两兵之间竟能安然入睡?

这正是信心的最高形态:他已把明日交托给那位比他锁链更大的主。‘他睡着了’的动词与耶稣在风浪中、睚鲁女儿身边所用的相同,表明信靠者身上一种由深处涌出的平安。

‘教会的恳切祷告’指的是什么样的祷告?

The Greek ektenōs pictures stretched-out, sustained prayer: corporate, Godward, unceasing—not a brief plea but a persevering intercessory life.

门为什么自己开了?

经文说‘那门自己开了’——表明这不是靠人力或天使推开的,而是神亲自介入的铁门。神学上,这是诗篇廿四篇7-10节‘众城门哪,你们要抬起头来’的微观应验:荣耀的王要进来,被囚的也要随之出去。

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