信心与信靠

在哥林多的夜中之声:信靠那说"不要怕"的主

当逼迫临到、保罗颤抖时,主在夜间异象中说:我与你同在,没有人能下手害你。

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译本ESV
使徒行传 18:1-20
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這 事 以 後 , 保 羅 離 了 雅 典 , 來 到 哥 林 多 。遇 見 一 個 猶 太 人 , 名 叫 亞 居 拉 , 他 生 在 本 都 ; 因 為 革 老 丟 命 猶 太 人 都 離 開 羅 馬 , 新 近 帶 著 妻 百 基 拉 , 從 義 大 利 來 。 保 羅 就 投 奔 了 他 們 。他 們 本 是 製 造 帳 棚 為 業 。 保 羅 因 與 他 們 同 業 , 就 和 他 們 同 住 做 工 。每 逢 安 息 日 , 保 羅 在 會 堂 裡 辯 論 , 勸 化 猶 太 人 和 希 利 尼 人 。西 拉 和 提 摩 太 從 馬 其 頓 來 的 時 候 , 保 羅 為 道 迫 切 , 向 猶 太 人 證 明 耶 穌 是 基 督 。他 們 既 抗 拒 、 毀 謗 , 保 羅 就 抖 著 衣 裳 , 說 : 你 們 的 罪 ( 原 文 作 血 ) 歸 到 你 們 自 己 頭 上 , 與 我 無 干 ( 原 文 是 我 卻 乾 淨 ) 。 從 今 以 後 , 我 要 往 外 邦 人 那 裡 去 。於 是 離 開 那 裡 , 到 了 一 個 人 的 家 中 ; 這 人 名 叫 提 多 猶 士 都 , 是 敬 拜 神 的 , 他 的 家 靠 近 會 堂 。管 會 堂 的 基 利 司 布 和 全 家 都 信 了 主 , 還 有 許 多 哥 林 多 人 聽 了 , 就 相 信 受 洗 。夜 間 , 主 在 異 象 中 對 保 羅 說 : 不 要 怕 , 只 管 講 , 不 要 閉 口 ,有 我 與 你 同 在 , 必 沒 有 人 下 手 害 你 , 因 為 在 這 城 裡 我 有 許 多 的 百 姓 。保 羅 在 那 裡 住 了 一 年 零 六 個 月 , 將 神 的 道 教 訓 他 們 。到 迦 流 作 亞 該 亞 方 伯 的 時 候 , 猶 太 人 同 心 起 來 攻 擊 保 羅 , 拉 他 到 公 堂 ,說 : 這 個 人 勸 人 不 按 著 律 法 敬 拜 神 。保 羅 剛 要 開 口 , 迦 流 就 對 猶 太 人 說 : 你 們 這 些 猶 太 人 ! 如 果 是 為 冤 枉 或 奸 惡 的 事 , 我 理 當 耐 性 聽 你 們 。但 所 爭 論 的 , 若 是 關 乎 言 語 、 名 目 , 和 你 們 的 律 法 , 你 們 自 己 去 辦 罷 ! 這 樣 的 事 我 不 願 意 審 問 ;就 把 他 們 攆 出 公 堂 。眾 人 便 揪 住 管 會 堂 的 所 提 尼 , 在 堂 前 打 他 。 這 些 事 迦 流 都 不 管 。保 羅 又 住 了 多 日 , 就 辭 別 了 弟 兄 , 坐 船 往 敘 利 亞 去 ; 百 基 拉 、 亞 居 拉 和 他 同 去 。 他 因 為 許 過 願 , 就 在 堅 革 哩 剪 了 頭 髮 。到 了 以 弗 所 , 保 羅 就 把 他 們 留 在 那 裡 , 自 己 進 了 會 堂 , 和 猶 太 人 辯 論 。眾 人 請 他 多 住 些 日 子 , 他 卻 不 允 ,就 辭 別 他 們 , 說 : 神 若 許 我 , 我 還 要 回 到 你 們 這 裡 ; 於 是 開 船 離 了 以 弗 所 。在 該 撒 利 亞 下 了 船 , 就 上 耶 路 撒 冷 去 問 教 會 安 , 隨 後 下 安 提 阿 去 。住 了 些 日 子 , 又 離 開 那 裡 , 挨 次 經 過 加 拉 太 和 弗 呂 家 地 方 , 堅 固 眾 門 徒 。有 一 個 猶 太 人 , 名 叫 亞 波 羅 , 來 到 以 弗 所 。 他 生 在 亞 力 山 太 , 是 有 學 問 ( 或 作 : 口 才 ) 的 , 最 能 講 解 聖 經 。這 人 已 經 在 主 的 道 上 受 了 教 訓 , 心 裡 火 熱 , 將 耶 穌 的 事 詳 細 講 論 教 訓 人 ; 只 是 他 單 曉 得 約 翰 的 洗 禮 。他 在 會 堂 裡 放 膽 講 道 ; 百 基 拉 , 亞 居 拉 聽 見 , 就 接 他 來 , 將 神 的 道 給 他 講 解 更 加 詳 細 。他 想 要 往 亞 該 亞 去 , 弟 兄 們 就 勉 勵 他 , 並 寫 信 請 門 徒 接 待 他 ( 或 作 : 弟 兄 們 就 寫 信 勸 門 徒 接 待 他 ) 。 他 到 了 那 裡 , 多 幫 助 那 蒙 恩 信 主 的 人 ,在 眾 人 面 前 極 有 能 力 駁 倒 猶 太 人 , 引 聖 經 證 明 耶 穌 是 基 督 。

朗读

背景:哥林多城中的保罗

在雅典经历了令人绞尽脑汁的激烈辩论后(使徒行传17:32-33),保罗向西前往罗马帝国的亚该亚省,进入了哥林多——该省的政冶首都,也是帝国中最具国际化色彩且道德败坏的都市之一。哥林多坐落在两海之间的地峡上,战略位置十分重要,是贸易、异教信仰和罗马行政的中心。后来迦流所坐的那著名的公堂(bēma)确有其地,而革老丢皇帝近期刚将犹太人驱逐出罗马(罗马史家苏埃托尼乌斯在其《革老丢传》25.4中也记载了此事),这正说明了亚居拉和百基拉为何刚从意大利来到哥林多。保罗与他们同作制造帐棚的同业(更准确地说,是皮革加工或粗布制作),这是一门受人尊重的手工艺,使这位使徒能够自给自足,而不致成为别人的经济负担(参哥林多前书1:2,保罗后来在该书中称哥林多的信徒为"哥林多神的教会")。保罗在会堂中的事奉遵循他一贯的模式(参使徒行传17:1-2),但当反对势力加剧,他"为这道被压",即被福音的紧迫所催促、负重、催逼时,便抖撒衣裳,以此作为卸下责任的先知性象征,转而向外邦人传道。会堂主管基利司布信了主,并全家归主(参哥林多前书1:14),而所提尼——可能继任会堂主管之位——后来与保罗共同署名哥林多前书(哥林多前书1:1;参使徒行传19:1与提摩太后书4:20)。

时空:哥林多的白天与黑夜

保罗的宣教旅程以及早期教会在希腊罗马世界中的建立,与罗马的信徒群体有着联系。

意义:信靠乃是被神的话所锚定

使徒行传十八章中的信心,不是乐观,也不是自我产生的自信。信心乃是仆人听见主人说话后,所作出的回应性信赖。这段经文对信任的神学由三个动向塑造。首先,信心兴起于逼迫之后:保罗在雅典面对哲学家们的漠然时,并不需要异象;他在哥林多才需要——那里的犹太人"同心合意地起来攻击他",将他拉到公堂前(使徒行传十八章十二节)。信心正是在人的敌意与神的安慰之间的那道裂缝中被锻造的。其次,信心建立在神的同在之上,而非神的解释之上。主并未告诉保罗逼迫为何而来,也未应许逼迫会停止。祂所应许的更为美好:"我与你同在"(参出埃及记三章十二节、耶利米书一章八节、马太福音二十八章二十节中的约之公式)。第三,信心拥有宣教的视野。"在这城里我有许多的百姓"这句话,将那敌对的群众重新诠释为隐藏中的庄稼。那些攻击保罗的犹太人并不是终局;哥林多人中"听见的人就信了,并且受了洗"(使徒行传十八章八节)。因此,信心乃是——因神已经说话,故甘愿继续宣讲;因统帅曾说"我与你同在",故甘愿坚守岗位。

应用:在你的哥林多里听见主的声音

每一位信徒迟早都会发现自己身处一个"哥林多"——一个福音不受欢迎的地方,犹太会堂(天然形成的宗教群体)充满敌意,而世俗的掌权者则冷漠以待。请在三个具体的方面上应用这段经文。(一)在麻木恐惧之前,先说出它的名字。保罗的恐惧虽然并未明言,但也没有否认;主并未因他感到惧怕而责备他,只责备他闭口不言。要将真实的恐惧带进祷告的光中。(二)完整地领受那双重应许。主既赐下同在的应许("我与你同在"),也赐下保护的应许("没有人能向你下手害你")。二者不可互相替换;同在是更大的那一个,因为即使伤害临到,那"陪伴"的应许仍然成立(参《哥林多后书》1:23,保罗后来写到神的"降临到我这里"所带来的安慰)。(三)坚持那十八个月。忠贞在于持久。那夜间的异象不是一时的鼓舞,乃是建立一年六个月之话语与服事工作的根基。还未等到庄稼成熟,切勿放弃你的"哥林多"。最后,请留意那些不起眼的同工——亚居拉、百基拉、西拉、提多犹士、多加——以及那看不见的"许多人"。信心很少是孤独的,它由同工们维系,也由主早已预备好的人来扶持。

反思

在这个场景中放慢脚步。灯火摇曳。保罗躺卧在外邦城市的一间租赁房间里,主耶稣——那位被钉十字架又复活的主——就近站在旁边。祂来不是要责备,乃是要使人平静。“不要怕。”这是对一位宣教士说过的最具人性的话。请注意,主并未应许在迦流面前得胜,也未应许在会堂中受欢迎;祂所应许的是安全与同在。每一位福音工作者最深的恐惧不是失败,而是被弃绝——主或许会转脸不顾。这个异象从根本上击碎了那恐惧:“我与你同在。”将这句话带进你自己的黑夜之中。你或许看不见一座需要得着的城市;你或许只看见医院的走廊、艰难的周一、尚未蒙应允的祷告。那位曾在哥林多站在保罗床边的耶稣,同样站在你身旁。信心不是双手不再颤抖,而是在颤抖之中依然愿意开口说话,因为祂已经说过:“我与你同在,必没有人下手害你。”今夜紧握住这句话,这就够了。

常见问题

为什么主在哥林多给保罗这个夜间异象,而不是在雅典?

在雅典,福音虽被嘲笑却并未遭遇有组织的逼迫;但在哥林多,犹太人已经起来反对保罗,甚至要把他拉到官长的审判席前(徒18:12)。异象是在信心最需要被扶持的时刻临到的——主来不是消除困难,乃是坚固保罗,让他能在艰难中继续开口。

'我在这城里有许多百姓'是什么意思?神还没拣选的人已经算为'我的百姓'吗?

这'许多百姓'是指神已经预定要得着、但尚未被召聚的哥林多人。信心不是凭眼见的果效,而是凭神的话所显明的确实事实。主的视角看的是将要在福音里归信的人,保罗凭信心在当下还未看见他们时,就继续忠心传道。

保罗为什么会害怕?信心的伟人也会惧怕吗?

保罗的害怕是真实的:他在雅典被讥诮,在哥林多被反对,几乎是孤身一人面对一个有组织的逼迫。主并没有责备他害怕,乃是让他不要因此闭口。信心的伟人也会颤抖,但他们的信靠不在自己里面,乃在那位对他们说'不要怕'的主身上。

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