信心与信靠

从地上到天上:扫罗信靠的声音

当光从天降下,扫罗的信心诞生于一句他必须选择相信的话。

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译本ESV
使徒行传 22:1-20
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諸 位 父 兄 請 聽 , 我 現 在 對 你 們 分 訴 。眾 人 聽 他 說 的 是 希 伯 來 話 , 就 更 加 安 靜 了 。保 羅 說 : 我 原 是 猶 太 人 , 生 在 基 利 家 的 大 數 , 長 在 這 城 裡 , 在 迦 瑪 列 門 下 , 按 著 我 們 祖 宗 嚴 緊 的 律 法 受 教 , 熱 心 事 奉 神 , 像 你 們 眾 人 今 日 一 樣 。我 也 曾 逼 迫 奉 這 道 的 人 , 直 到 死 地 , 無 論 男 女 都 鎖 拿 下 監 。這 是 大 祭 司 和 眾 長 老 都 可 以 給 我 作 見 證 的 。 我 又 領 了 他 們 達 與 弟 兄 的 書 信 , 往 大 馬 色 去 , 要 把 在 那 裡 奉 這 道 的 人 鎖 拿 , 帶 到 耶 路 撒 冷 受 刑 。我 將 到 大 馬 色 , 正 走 的 時 候 , 約 在 晌 午 , 忽 然 從 天 上 發 大 光 , 四 面 照 著 我 。我 就 仆 倒 在 地 , 聽 見 有 聲 音 對 我 說 : 掃 羅 ! 掃 羅 ! 你 為 甚 麼 逼 迫 我 ?我 回 答 說 : 主 阿 , 你 是 誰 ? 他 說 : 我 就 是 你 所 逼 迫 的 拿 撒 勒 人 耶 穌 。與 我 同 行 的 人 看 見 了 那 光 , 卻 沒 有 聽 明 那 位 對 我 說 話 的 聲 音 。我 說 : 主 阿 , 我 當 做 甚 麼 ? 主 說 : 起 來 , 進 大 馬 色 去 , 在 那 裡 , 要 將 所 派 你 做 的 一 切 事 告 訴 你 。我 因 那 光 的 榮 耀 不 能 看 見 , 同 行 的 人 就 拉 著 我 手 進 了 大 馬 色 。那 裡 有 一 個 人 , 名 叫 亞 拿 尼 亞 , 按 著 律 法 是 虔 誠 人 , 為 一 切 住 在 那 裡 的 猶 太 人 所 稱 讚 。他 來 見 我 , 站 在 旁 邊 , 對 我 說 : 兄 弟 掃 羅 , 你 可 以 看 見 。 我 當 時 往 上 一 看 , 就 看 見 了 他 。他 又 說 : 我 們 祖 宗 的 神 揀 選 了 你 , 叫 你 明 白 他 的 旨 意 , 又 得 見 那 義 者 , 聽 他 口 中 所 出 的 聲 音 。因 為 你 要 將 所 看 見 的 , 所 聽 見 的 , 對 著 萬 人 為 他 作 見 證 。現 在 你 為 甚 麼 耽 延 呢 ? 起 來 , 求 告 他 的 名 受 洗 , 洗 去 你 的 罪 。後 來 , 我 回 到 耶 路 撒 冷 , 在 殿 裡 禱 告 的 時 候 , 魂 遊 象 外 ,看 見 主 向 我 說 : 你 趕 緊 的 離 開 耶 路 撒 冷 , 不 可 遲 延 ; 因 你 為 我 作 的 見 證 , 這 裡 的 人 必 不 領 受 。我 就 說 : 主 阿 , 他 們 知 道 我 從 前 把 信 你 的 人 收 在 監 裡 , 又 在 各 會 堂 裡 鞭 打 他 們 。並 且 你 的 見 證 人 司 提 反 被 害 流 血 的 時 候 , 我 也 站 在 旁 邊 歡 喜 ; 又 看 守 害 死 他 之 人 的 衣 裳 。主 向 我 說 : 你 去 罷 ! 我 要 差 你 遠 遠 的 往 外 邦 人 那 裡 去 。眾 人 聽 他 說 到 這 句 話 , 就 高 聲 說 : 這 樣 的 人 , 從 世 上 除 掉 他 罷 ! 他 是 不 當 活 著 的 。眾 人 喧 嚷 , 摔 掉 衣 裳 , 把 塵 土 向 空 中 揚 起 來 。千 夫 長 就 吩 咐 將 保 羅 帶 進 營 樓 去 , 叫 人 用 鞭 子 拷 問 他 , 要 知 道 他 們 向 他 這 樣 喧 嚷 是 為 甚 麼 緣 故 。剛 用 皮 條 捆 上 , 保 羅 對 旁 邊 站 著 的 百 夫 長 說 : 人 是 羅 馬 人 , 又 沒 有 定 罪 , 你 們 就 鞭 打 他 , 有 這 個 例 麼 ?百 夫 長 聽 見 這 話 , 就 去 見 千 夫 長 , 告 訴 他 說 : 你 要 做 甚 麼 ? 這 人 是 羅 馬 人 。千 夫 長 就 來 問 保 羅 說 : 你 告 訴 我 , 你 是 羅 馬 人 麼 ? 保 羅 說 : 是 。千 夫 長 說 : 我 用 許 多 銀 子 才 入 了 羅 馬 的 民 籍 。 保 羅 說 : 我 生 來 就 是 。於 是 那 些 要 拷 問 保 羅 的 人 就 離 開 他 去 了 。 千 夫 長 既 知 道 他 是 羅 馬 人 , 又 因 為 捆 綁 了 他 , 也 害 怕 了 。第 二 天 , 千 夫 長 為 要 知 道 猶 太 人 控 告 保 羅 的 實 情 , 便 解 開 他 , 吩 咐 祭 司 長 和 全 公 會 的 人 都 聚 集 , 將 保 羅 帶 下 來 , 叫 他 站 在 他 們 面 前 。

朗读

背景:耶路撒冷的台阶上

保罗站在罗马兵营的台阶上,圣殿的人群在下方拥挤。自他上次以"这道"之逼迫者的身份走过这座城市,已过去了二十五年。他用希伯来语说话——正是这门语言平息了骚乱,因为听众突然听到了一位自己人的声音。随之而来的不是神学,而是见证。他述说自己的资历:大数、迦玛列、严谨律法、与他们相当的热情。随后他述说那个转折——一道比正午更亮的光,一个呼叫他名字、问他"你为什么逼迫我?"的声音。约瑟夫指出,这一时期(腓力斯、腓斯都)的总督是尼禄所委任治理犹太地的,罗马的千夫长通常会保护罗马公民免受暴民伤害——这正是保罗得以发言的原因(参《使徒行传》21:30-36;23:10)。亚拿尼亚被路加描述为"按律法是虔诚人,在大马士革的犹太人都称赞他",他成为人与神之间的桥梁:一位忠心的犹太人,将手按在前任逼迫者身上,告诉他起来受洗。地理虽紧凑却意味深长——大数、耶路撒冷、大马士革,再返回——这时代是保罗宣教之旅,初生的教会在反对的烈火中信仰正在被锻造。

时空:正午的大马士革路

保罗宣教时代,背景设在耶路撒冷及更广阔的保罗宣教地区,信仰在逼迫、见证和早期教会在万民中的扩展中兴起。

释义:信心是被光照之后所听见的事

信心与信赖,在这篇经文中,首先不是扫罗所采纳的教义,而是他所顺服的声音。他没有争辩;他问道:“主啊,你是谁?”希腊文ho Kyrios(主)在路加的叙事世界中,是对基督主权的第一次认信——而这认信出自一个直到此刻还自以为认识神的人之口。请注意这个结构:(1)大光将他压倒,(2)声音两次以名字称呼他——“扫罗,扫罗”——这正呼应了耶稣在约翰福音11章召唤马大、在约翰福音20章召唤马大的方式,(3)“起来,进大马士革去”的命令是呼召他放下自我主导,(4)亚拿尼亚的到来成全了那声音所开始的工作:一个人来告诉他那光的意义。因此,此处的信心并非盲目的跳跃,而是有领受的回应——有人告诉扫罗“你所当做的事”(第10节),他便“当时”就得着了视力(第13节)。信赖,就是在光夺去你视力之时,甘愿被人牵着走,并且因为列祖的神已藉着那名叫亚拿尼亚的陌生人说话而顺服他。整段经文将得救的信心定义为:一个人——连同他的资历、热忱与生平——与那位打断其生平的那一位对齐。

应用:你的大马士革在哪里?

三样实践从这段经文中生发出来,给那些已经相信却竭力继续相信的人。 第一,坦然说出你的资历。保罗没有否认大马士革或迦玛列——他让它们站立,随后让基督来超越它们。如果你的履历、你的神学或你的热忱就是你的身份,不要假装它不是。只需将它们放在这个问题旁边:"你为什么逼迫我?" 第二,期待被打断。信仰不是没有打断,而是之后愿意被牵着走。你们中有些人仍在路上,被那未曾选择的荣光所蒙蔽。尽管起来。有一个名叫亚拿尼亚的人——一位辅导者,一位忠心的朋友,一段你尚未读过的经文——已经在路上。 第三,遵守下一个具体的步骤。"为什么耽延呢?起来,求告他的名受洗,洗去你的罪"(16节)。信仰很少是一种感觉;它是下一次顺服。耽延是信靠的反面。当主已经说话,等待的时辰已经结束。

反思

我发现这段辩护中最令人不安的一句话,是人群始终不让保罗说完的那句:"并且求告他的名,洗去你的罪。"二十年后,站在营房的台阶上,保罗依然没有走出那句话。他的双手被捆绑,他的仇敌在嘶吼,而他仍然是一个罪被洗净的人。这就是信心所结出的果子——不是安全,不是掌声,不是平静的生活,而是一个见证者,当再次获得说话的机会时,只能说出发生在自己身上的事。那位呼召扫罗名字的声音,此刻正在呼召你的名字,无论你正走在怎样的正午里。问题不在于光是否够亮。问题在于你是否愿意让一位弟兄或姊妹的手领你进入下一个房间,以及当你的视力被恢复之后,你是否愿意用余生去见证你所听见的。

常见问题

如果大马士革的光是真实的,为什么同行的人没有听见声音?

路加在使徒行传 9:7 和 22:9 中都提到此事,但描述略有不同:他们听见声音却不明白,或看见光却没听见。这说明事件是真实的,但人的感知可以不同——正如同一道光对扫罗是审判,对旁观者只是惊吓。神让扫罗独自听见,为要让他独自回应。

亚拿尼亚为什么愿意去看一个曾迫害信徒的人?

亚拿尼亚自己说,是神在异象中指示他去。他称扫罗为‘兄弟扫罗’,表明他已经接受了扫罗悔改的事实。信心在这里是一种顺服——即使对象在常识上令人恐惧,亚拿尼亚仍然相信神已经预备了扫罗。

信心是从听见光中的声音开始,还是从受洗开始?

在本章中,信心的起点是听见并称耶稣为主(‘你是谁,主?’),但其表达与公开确认则是受洗——‘求告他的名’。信心是根基,洗礼是回应;两者不可分割,正如扫罗先信后洗。

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