信心与信靠

西奈之光:信靠那从烈火中走出的神

摩西临终前的祝福,揭示信心不是看见,乃是在烈焰、雷轰与旷野中紧紧跟随。

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译本ESV
申命记 33:1-20
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这是上帝的使者摩西在死前为以色列人所赐的祝福。他说: 上帝从西奈而来, 从塞尔照耀他们, 从帕兰山显现, 从圣所的里伯特接近他们, 从上帝的右边闪出闪电。他们的统治已经结束,从希实本到底本,从乃西姆到诺法,靠近米德巴。我们已经完全将他们打败,希实本与底本一同被击败,我们使诺法变成荒漠,靠近米德巴。当摩西将律法托付给我们,作为雅各会众的遗产。然后他在耶书伦成为王,即给予保护和关怀的帮助,以换取忠诚。当百姓的首领聚集的时候,以色列的各支派也都聚集在一起。愿鲁本得生不死,虽人数稀少。他对犹大说:求你听啊,永在的神,听犹大的声音将他归回他的民中他虽然用自己的手与人争战求你帮助他抵挡他的敌人论到利未说:愿你的土明和乌陵与你的圣民在一起,你曾在玛撒试验他,在米利巴水与他争辩;对自己的父亲和母亲说“不算数”, 他不把兄弟放在眼里, 也不顾自己的儿女。 他们唯独遵守你的诫命, 谨守你的约定。他们要将你的律法教导雅各, 你的训词教导以色列。 他们要在你面前焚香为香气, 在你的祭坛上献上全牲。永恒的上帝啊,求你赐福于他的一切所有, 并使他所做的一切都蒙你喜悦。 求你击打他的敌人, 使他的仇敌永不再起来。论到便雅悯说: 神所亲爱的, 他安然居住在神旁边, 得到保护, 他住在神的肩头上约瑟的祝福是这样:愿上帝赐福他的地,用天上的甘露和地下深处的丰富;阳光所赐的丰收, 月亮所赐的丰收;源自古老的山脉中最好的,源自永恒的山丘的丰收;大地的丰收和丰富, 以及在荆棘中住着的那位的恩惠, 愿这些恩惠都归于约瑟的头上, 归于他哥哥中被选中的那一个的冠冕上。他像一头首生的公牛,拥有威严, 他的角像野牛的角一样, 他用角攻击各国, 直到地极所有人。 这些是以法莲的万众, 那些是玛拿西的千万。西布伦的祝福是这样:愿西布伦因你的出行而欢喜,愿以萨迦因你的帐篷而欢喜。他们邀请亲属到山上, 在那里他们献上成功的祭品。 因为他们从海的财富中汲取, 和沙子的隐秘宝藏中。至于加得,他说:愿扩张加得的神得福。加得像狮子,他撕裂手臂和头冠。他们的统治已经结束,从希实本到底本,从乃西姆到诺法,靠近米德巴。我们已经完全将他们打败,希实本与底本一同被击败,我们使诺法变成荒漠,靠近米德巴。但以理支派中,他说:但以理是狮子幼崽,从巴珊跳出。他关于拿弗他利说:哦拿弗他利,你得蒙恩惠,充满上帝的福气,要向西向南占领地土。论亚设说:亚设为子孙所最有福的,他要在兄弟中得宠,他的脚要蘸在油中。他们的统治已经结束,从希实本到底本,从乃西姆到诺法,靠近米德巴。我们已经完全将他们打败,希实本与底本一同被击败,我们使诺法变成荒漠,靠近米德巴。耶书伦啊,没有一个神像他,骑在天空,显出威严,帮助你,乘着天空的厚云,显现威严。他们的统治已经结束,从希实本到底本,从乃西姆到诺法,靠近米德巴。我们已经完全将他们打败,希实本与底本一同被击败,我们使诺法变成荒漠,靠近米德巴。以色列安全居住, 雅各安然居所, 在谷物和葡萄酒的土地上, 在天空滴露的下面。哦,幸福的以色列啊,你有何等的福气, 上帝救赎了你, 你有保护你的盾牌和得胜的剑。 你的仇敌必恐惧地来到你面前, 你必践踏他们的背脊。

朗读

背景

摩西在他生命的最后一天,在摩押平原的某处,隔着约旦河望向神曾向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地,向以色列宣告这一祝福。以色列民作为一个新生的一代站在这里,他们出生在旷野,从未见过埃及的灾祸,却一生都在吗哪的日日供应、白日的云柱和夜晚的火柱之下生活。他们即将在约书亚的率领下渡河进入迦南,也即将面临倚靠马匹、战车、坚固城池以及那地异邦之神的试探。 因此,摩西的祝福并非一场感伤的告别,而是对信心的战略性嘱托。他以重述圣约信靠的原始行动作为开篇:耶和华从西奈而来,从西珥照耀,从巴兰显现,从米利巴加底斯降临。在每一次行动中,他右手发出闪电,并伴随着烈焰般的律法。百姓被提醒,他们民族生命的根基不是军事力量,而是在西奈山上那令人敬畏的、亲密的神自我启示。从那启示中流出了律法,流出了雅各会众的产业,从那律法中又流出了支派的秩序。

时空

在摩押平原、靠近西奈山的地方,正值以色列在摩西律法之下结束旷野飘流之际,《申命记》33章记载了摩西在以色列进入应许之地前对十二支派最后的祝福——那是一个以圣约信仰为民族身份根基的时代。

释义

此段经文中的信心有三种不同的质地,摩西为每一种都指定了一个特定的支派来命名。 第一,信心是在上帝隐而不现中坚持不懈。流便支派被告知他可以存活不至死亡,虽然他的数目稀少。这个支派在示剑玷污了自己(创49:3-4),如今上帝邀请他继续前行,不是因为过去已被抹去,而是因为耶和华向列祖守约。此处的信心,是当历史伤害了上帝的子民时,他们仍顽强延续。 第二,信心是被应许塑造的祷告。关于犹大,摩西说:"耶和华啊,求你听犹大的声音。"然后他祷告说:"将他归回他的本族。"犹大是君王最终将要从而出的一脉。此处的信心不是单纯内在的情感,而是以圣约为锚点的代求,恳求上帝成就祂所应许的。 第三,信心是忠于上帝超越亲情与安逸。利未在玛撒和米利巴受考验(申33:8),因他论及父母说:"我不认识他",不顾兄弟,不认自己的儿女而受赞许。利未在西奈山的忠信(出32:26-29)成为圣约忠诚的原型,当上帝要求时,这种忠诚凌驾于天然亲情之上。这就是信靠耶和华超过万有所付出的代价。 当我们将这三者合在一起,摩西将信心描绘为一段旅程:它始于西奈山脚下,上帝作为伟大的启示者被信靠;终于支派与家庭的日常事务中,同一位上帝作为信实的守约者被信靠——祂恢复、保守并赏赐。

应用

这个古老的部落祝福如何成为今日信徒的灵粮? 1、重演最初的显现。正如摩西将以色列当下的处境锚定于西奈山,你也可以围绕着一个微小而刻意的重演,来安排你的一周——重演神在基督里如何启示了自己。读登山宝训,唱《圣哉,圣哉,圣哉》。让这位在西奈山和各各他山都永不改变的神,重新调整你的当下。 2、学习流便的祷告:“我活着,不就死了么,纵然我的人数甚少。”如果你的事工微小,你的教会在挣扎,你的影响力似乎无影无踪,就祷告那持守忍耐的祷告。信心,就是在隐藏的季节里依然忠诚。 3、学习犹大的祷告:“耶和华啊,求你垂听,复兴我们。”将你的失落带到这位立约的神面前,求祂照着福音中所应许的行事。信心不否认艰难,却是在艰难之上祷告神的应许。 4、学习利未的姿态:会有这样的时刻——对基督的忠诚将我们与家人或安逸分隔开来。带着平稳的步伐走入那些时刻,因为你知道,神曾在玛撒“试探你”,却从未离弃你。 5、默想约瑟的祝福。天上的甘露,下面的深渊,日月星辰,古老的山岭,以及那在燃烧的荆棘中同在的恩宠——这一切都是你的,不是因为你多结果子,而是因为你是被爱的。安息在所爱者的怀抱中(申33:12,“耶和华所亲爱的,必与耶和华安然居住”)。

反思

摩西从未渡过约旦河。他站在河的对岸,望向那地,并赐下祝福。这其中蕴含着深刻的基督徒信仰。我们同样生活在应许与应许成就之间。我们尚未领受神所应许的一切,然而我们仍为儿女、教会、邻舍献上祝福。信心,就是在尚未应验之处宣告神的良善。 西奈山的光芒也是十字架的光芒。同一位神在西奈山以火焰降临,在各各他以软弱降临,在橄榄山以荣耀升天。信靠这位神,就是接受祂的道路往往看似奇异——山上的火,十字架上的软弱,坟墓中看似的失败——却仍然跟随祂进入下一个顺服的篇章。这正是摩西对各支派所要求的,也是复活的主对每一位门徒所要求的。

常见问题

为什么摩西要在约旦河东为以色列祝福?

摩西站在摩押平原,约旦河东岸,正是神命令他观看却不得进入之地(申34:1-4)。他在未得之地为百姓祝福,正是信心的典范——凭着应许而不是眼见说话。

利未支派为何被描述为'看父亲母亲如无有'?

这回指金牛犊事件时利未人站在神那一边的忠诚(出32:26-29)。信心有时要求我们将神的命令置于血缘关系之上。

今日信徒如何从摩西的祝福学习信心?

我们可学三方面:在神隐藏时坚持(流便),照应许祷告(犹大),以及在必要时以神的命令高于亲情(利未)。这三者合在一起,就是走天路所必需的信心。

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