信心与信靠

面对面的信心:在距离中更深地信靠

当神似乎退后一步,信心的真正考验才开始——而正是在那空旷中,祂教导我们什么叫做面对面。

BibleVibe Editorial5 分钟阅读
译本ESV
出埃及记 33:1-20
去读经 →

耶和华对摩西说:“你和你从埃及地领出来的百姓,要起行,往我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地去,就是我要赐给你后裔的那地。”我必差遣使者在你的前面,把迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人赶出去。流奶与蜜之地。只是我不与你们同上去,因为你们是硬着颈项的百姓,恐怕我在路上把你们灭绝。百姓听见这严酷的话,就悲哀起来,没有人穿戴华美的衣服。耶和华对摩西说:“你去告诉以色列人说:‘你们是硬着颈项的百姓。我若是一刻之间在你们中间行走,就要灭绝你们。现在你们要摘下所佩戴的装饰,我好思想怎样待你们。’”从此,以色列人从何烈山起,便脱去了身上的妆饰。摩西素常将帐棚支搭在营外,离营稍远的地方,他称这帐棚为会幕。凡寻求耶和华的,就出营到会幕那里去。每逢摩西出外往会幕去的时候,众百姓就都起来,各站在自己帐棚的门口,望着摩西,直等他进了会幕。摩西进会幕的时候,云柱就降下来,立在会幕门口,神便与摩西说话。众人看见云柱停在会幕门前,就都起身,各在自己的帐棚门口下拜。上帝与摩西面对面说话,如同人与人交谈一样。摩西便回营去;他的侍从嫩的儿子约书亚,作为助手,从不离开会幕。摩西对神说:“看哪,你对我说:‘带领这百姓向前去’,但你没有让我知道你要差谁与我同去。你又说:‘我按你的名字特别拣选了你,你也确实蒙了我的恩惠。’”如今我若在你眼前蒙恩,求你让我明白你的道路,使我可以认识你,好在你眼前继续蒙恩。也求你记念这百姓是你的子民。神说:“我要亲自走在前面,必使你们的担子轻省。”他说:“你若是不亲自和我们同去,就不要把我们从这里领上去。因为怎样知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?岂不是因你与我们同去,使我和你的百姓在地上万民中有分别吗?神对摩西说:“你这所求的我也要行,因为你在我面前蒙了恩,并且我是按你的名认识你的。”他说:"啊,求你让我瞻仰你的圣容!"神回答说:"我要使我的一切美善从你面前经过;我要在你面前宣告我的名——耶和华;我要恩待谁,就恩待谁;要怜悯谁,就怜悯谁。"继续说:“你不可看见我的面,因为人见我的面就不能存活。”神说:“看哪,我那里有一个地方,你要站在磐石上”当我的同在经过时,我要把你放在磐石的穴中,用我的手遮蔽你,直到我过去。然后我要收回我的手,你就必看见我的背,却不可看见我的面。

朗读

历史与背景

出埃及记33章发生在西奈的旷野、西奈山(何烈山)山脚,时间在出埃及记32章所记金犊惨剧之后不久。以色列人曾因红海的大能拯救从埃及被赎出来,在西奈藉着立约与神联结,然而几乎立刻就违背了所立的约,铸造了金牛犊偶像。摩西代求,神施怜悯并应许保守赐地的应许,但关系上的后果是严重的:神的同在不会照先前所定的旨意随百姓上去。有些学者将此事件定在主前约1446年,即出埃及后的第二年。摩西的会幕支搭在"营外",作为圣洁之神与悖逆百姓之间距离的可见标记。

时空画面

出埃及记律法时代的西奈山,摩西在此遇见神的同在与所立的约,标志以色列民信仰与顺服的根基性时刻。

经文含义

出埃及记33章的核心意义围绕着一个神圣的奥秘:神拒绝亲自"在"祂百姓中间(第3、5节),却仍与摩西"面对面"说话(第11节)。经文首先揭示了不忠的代价——神的同在对于一个硬着颈项的民族而言太过危险,不能轻率承受。接着,它揭露出隐藏在那份距离之中的惊人恩赐:神的同在变成了需要主动寻求的事物,而非理所当然的存在。没有人会偶然遇见它;凡"寻求耶和华的,都出到会幕那里"(第7节)。在这一章中,信仰并非是一种亲近的感觉——它乃是愿意离开营中的安逸,走向那位使自身可以被安全寻求却代价高昂的神。摩西在12至17节中树立了这种信心的典范。他没有要求神解释祂的策略或消除那种不安。他祈求一个更深的事物:"求你将你的道指示我"(第13节),并"求你显出你的荣耀给我看"(第18节)。信心在神的同在隐而不显时仍然信靠,在光景看似黯淡时仍然渴求神的性情。这一章的目的是教导以色列民——也教导我们——信靠并非意味着没有距离,而是意味着持续追求。神隐藏自己,是为了让我们去寻求;祂显明自己,是为了让我们来认识。

今日应用

有些季节,神的同在仿佛一根云柱,竖在远处帐幕的门口——看得见,却靠近不了。工作失败,祷告似乎没有回音,教会令人感到冷淡,那些我们自以为已经埋葬的罪又浮上水面。在这样的季节里,出埃及记33章说:不要把距离误认为缺席。 第一个应用,是除去"妆饰"——那些虚饰、自义,以及遮盖内心真相的属灵装饰。第二个应用,是支起寻求的帐幕。也就是说,有意识地远离营中的喧嚣——清晨的祷告、每周的经文、一把安静的椅子——走出去,在神安置自己的地方与他相遇。第三个应用,是像摩西一样坦诚说话。摩西抱怨、祈求、据理力争、代求,他没有假装自己从不失望。信心不是没有抱怨,而是拒绝从这场对话中转身离去。 第四,要更多信靠神的"面",而非他的"恩"。摩西求见神的荣耀,而非求见以色列的兴盛。若把信心锚定于结果,每一次延迟都会将我们压垮;若把信心锚定于神不变的本性,我们就必能穿越每一段旷野。 最后,要记得——神并非以管教你来将你遗弃,而是呼召你离开营帐,进入与他的相交。距离,正是那扇门;寻求,正是信心本身。

反思

旷野的主,你面对面说话,却将你的荣耀藏在岩石背后——教导我在远处信靠你。剥去我的华饰,那些我用来说服他人也说服自己、以为自己比你所知的更亲近你的义人面具。将我的帐棚支在营外,使我无法依赖宗教的喧嚷,而必须饥饿地渴慕你的同在。让我在这世代作一个摩西——不求安逸,只求你的道路。当云柱降临在我寻求的入口,让我站在帐棚门口深深俯伏,相信你仍在说话。保守我脱离一种要求你照我时间表行事的信心;赐我一种照你时间表走向你的信心。在静默中,在远处,在未得答复的疑问中,作我的荣耀。阿们。

常见问题

如果神应许与我们同在,为什么在出埃及记33章祂却说不与我们同去?

这并非矛盾,而是恩典的边界。神仍然应许赐下天使、领他们进入应许之地(33:1-2),但祂拒绝以『在你们中间』的亲密同在继续前行,因为百姓硬着颈项——那种持续的亲密临在会在他们继续犯罪时毁灭他们。这显明了祂的圣洁,也显明了祂的怜悯:祂没有毁灭,只是退后一步,呼召他们悔改并主动寻求祂。

『摩西面对面与神说话』(出埃及记33:11)是什么意思?

这是一句希伯来成语,意思是亲密无间、坦诚无伪的交流,并不意味着摩西肉眼看见了神的本体(他在出埃及记33:20仍说『你不能见我的面』)。这表达的是一种关系上的亲密,而非视觉上的字面。

信心是什么?出埃及记33章如何定义信心?

希伯来书11:1定义信心是『所望之事的实底,是未见之事的确据』。出埃及记33章将信心具体化:在不完美的环境中仍寻求神的面(33:7);在神拒绝同行时仍不退缩(33:12-17);在看不到结果时仍求见神的荣耀(33:18)。信心不是否认距离,而是穿越距离去信靠。

HomeDiscoverReadPeopleReflections