被安置的呼召：在伊甸园的工作与安息
创造的高峰不是独处，而是一个被赋予目的的人生。
天地和其中的万象都完成了。到第七日，神完成了所进行的工作，就在第七日停下，不再做任何工。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神停下了他一切创造之工。这就是天地被造时的来历。 当永恒主神造地和天的时候——地上还没有田野的灌木，田间还没有长出青草，因为永恒主神还没有降雨在地上，也没有人耕种土地，但有水从地里涌出，滋润整个地面——永恒主神用地上的尘土塑造了一个人（尽管这个词不区分性别，但对古代听众而言，所有人类谱系的始祖是男性是不言而喻的），把生命的气息吹进他的鼻孔：那人就成了有生命的活物。 永恒主神在东方栽种了一个园子，叫伊甸，把所塑造的那人安置在那里。永恒主神又从地里长出各样悦人眼目、好作食物的树，园子中间有生命树和分别善恶的树。有一条河从伊甸流出来滋润园子，从那里分为四道。第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，那里有金子。（那地的金子是好的；那里有芳香树脂和青金石。不确定。）第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。 永恒主神把那人安置在伊甸园中，使他耕种看守。永恒主神吩咐那人说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。” 永恒主神说：“那人独居不好；我要为他造一个相配的配偶。”永恒主神用地上的尘土造成野地各样走兽和空中各样飞鸟，把它们带到那人面前，看他叫什么；那人怎样叫各活物，那就是它的名字。那人给一切牲畜、空中飞鸟和野地走兽都起了名；只是没有为那人找到相配的配偶。 于是永恒主神使那人沉睡；他睡着的时候，[神]取下他的一侧，又把肉合起来。永恒主神用从那人身上所取的那一侧造成一个女人，领她到那人面前。那人说： “这一位终于可以说了： 这是我的骨中之骨， 肉中之肉。 这一位要称为女人 （即此情境中唯一的女性参与者）， 因为她是从男人 （即最初情境中唯一且男性的参与者） 身上取出来的。” 因此，人要离开父母，与妻子联合（源自ʼishshah），二人成为一体。当时，那人和他的妻子都赤身露体（这里是与3:1中ʻarum“精明”的文字游戏），却不觉得羞耻。
创世记2章描述了第七日的安息，从土地的尘土中塑造出"人"，将生命的气息吹入他的鼻孔，并将"人"安置在伊甸园里，"耕种它，守护它"。在一切罪之前，在任何超出园子的命令之前，已经有一个呼召：一个人被安置在一个特定的地方，肩负着特定的任务，在永恆上帝的注视之下。