信心与信靠

祂的话语是脚前的灯:信靠那胜过试探的主

在旷野的四十天,主耶稣以圣经的话语回应每一次试探——信心与信靠,始于我们以神的话胜过每一声谎言。

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译本ESV
路加福音 4:1-20
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耶 穌 被 聖 靈 充 滿 , 從 約 但 河 回 來 , 聖 靈 將 他 引 到 曠 野 , 四 十 天 受 魔 鬼 的 試 探 。那 些 日 子 沒 有 吃 甚 麼 ; 日 子 滿 了 , 他 就 餓 了 。魔 鬼 對 他 說 : 你 若 是 神 的 兒 子 , 可 以 吩 咐 這 塊 石 頭 變 成 食 物 。耶 穌 回 答 說 : 經 上 記 著 說 : 人 活 著 不 是 單 靠 食 物 , 乃 是 靠 神 口 裡 所 出 的 一 切 話 。魔 鬼 又 領 他 上 了 高 山 , 霎 時 間 把 天 下 的 萬 國 都 指 給 他 看 ,對 他 說 : 這 一 切 權 柄 、 榮 華 , 我 都 要 給 你 , 因 為 這 原 是 交 付 我 的 , 我 願 意 給 誰 就 給 誰 。你 若 在 我 面 前 下 拜 , 這 都 要 歸 你 。耶 穌 說 : 經 上 記 著 說 : 當 拜 主 ─ 你 的 神 , 單 要 事 奉 他 。魔 鬼 又 領 他 到 耶 路 撒 冷 去 , 叫 他 站 在 殿 頂 ( 頂 : 原 文 是 翅 ) 上 , 對 他 說 : 你 若 是 神 的 兒 子 , 可 以 從 這 裡 跳 下 去 ;因 為 經 上 記 著 說 : 主 要 為 你 吩 咐 他 的 使 者 保 護 你 ;他 們 要 用 手 托 著 你 , 免 得 你 的 腳 碰 在 石 頭 上 。耶 穌 對 他 說 : 經 上 說 : 不 可 試 探 主 ─ 你 的 神 。魔 鬼 用 完 了 各 樣 的 試 探 , 就 暫 時 離 開 耶 穌 。耶 穌 滿 有 聖 靈 的 能 力 , 回 到 加 利 利 ; 他 的 名 聲 就 傳 遍 了 四 方 。他 在 各 會 堂 裡 教 訓 人 , 眾 人 都 稱 讚 他 。耶 穌 來 到 拿 撒 勒 , 就 是 他 長 大 的 地 方 。 在 安 息 日 , 照 他 平 常 的 規 矩 進 了 會 堂 , 站 起 來 要 念 聖 經 。有 人 把 先 知 以 賽 亞 的 書 交 給 他 , 他 就 打 開 , 找 到 一 處 寫 著 說 :主 的 靈 在 我 身 上 , 因 為 他 用 膏 膏 我 , 叫 我 傳 福 音 給 貧 窮 的 人 ; 差 遣 我 報 告 : 被 擄 的 得 釋 放 , 瞎 眼 的 得 看 見 , 叫 那 受 壓 制 的 得 自 由 ,報 告 神 悅 納 人 的 禧 年 。於 是 把 書 捲 起 來 , 交 還 執 事 , 就 坐 下 。 會 堂 裡 的 人 都 定 睛 看 他 。耶 穌 對 他 們 說 : 今 天 這 經 應 驗 在 你 們 耳 中 了 。眾 人 都 稱 讚 他 , 並 希 奇 他 口 中 所 出 的 恩 言 ; 又 說 : 這 不 是 約 瑟 的 兒 子 麼 ?耶 穌 對 他 們 說 : 你 們 必 引 這 俗 語 向 我 說 : 醫 生 , 你 醫 治 自 己 罷 ! 我 們 聽 見 你 在 迦 百 農 所 行 的 事 , 也 當 行 在 你 自 己 家 鄉 裡 ;又 說 : 我 實 在 告 訴 你 們 , 沒 有 先 知 在 自 己 家 鄉 被 人 悅 納 的 。我 對 你 們 說 實 話 , 當 以 利 亞 的 時 候 , 天 閉 塞 了 三 年 零 六 個 月 , 遍 地 有 大 饑 荒 , 那 時 , 以 色 列 中 有 許 多 寡 婦 ,以 利 亞 並 沒 有 奉 差 往 他 們 一 個 人 那 裡 去 , 只 奉 差 往 西 頓 的 撒 勒 法 一 個 寡 婦 那 裡 去 。先 知 以 利 沙 的 時 候 , 以 色 列 中 有 許 多 長 大 痲 瘋 的 , 但 內 中 除 了 敘 利 亞 國 的 乃 縵 , 沒 有 一 個 得 潔 淨 的 。會 堂 裡 的 人 聽 見 這 話 , 都 怒 氣 滿 胸 ,就 起 來 攆 他 出 城 , 他 們 的 城 造 在 山 上 ; 他 們 帶 他 到 山 崖 , 要 把 他 推 下 去 。他 卻 從 他 們 中 間 直 行 , 過 去 了 。耶 穌 下 到 迦 百 農 , 就 是 加 利 利 的 一 座 城 , 在 安 息 日 教 訓 眾 人 。他 們 很 希 奇 他 的 教 訓 , 因 為 他 的 話 裡 有 權 柄 。在 會 堂 裡 有 一 個 人 , 被 污 鬼 的 精 氣 附 著 , 大 聲 喊 叫 說 :唉 ! 拿 撒 勒 的 耶 穌 , 我 們 與 你 有 甚 麼 相 干 ? 你 來 滅 我 們 麼 ? 我 知 道 你 是 誰 , 乃 是 神 的 聖 者 。耶 穌 責 備 他 說 : 不 要 作 聲 , 從 這 人 身 上 出 來 罷 ! 鬼 把 那 人 摔 倒 在 眾 人 中 間 , 就 出 來 了 , 卻 也 沒 有 害 他 。眾 人 都 驚 訝 , 彼 此 對 問 說 : 這 是 甚 麼 道 理 呢 ? 因 為 他 用 權 柄 能 力 吩 咐 污 鬼 , 污 鬼 就 出 來 。於 是 耶 穌 的 名 聲 傳 遍 了 周 圍 地 方 。耶 穌 出 了 會 堂 , 進 了 西 門 的 家 。 西 門 的 岳 母 害 熱 病 甚 重 , 有 人 為 他 求 耶 穌 。耶 穌 站 在 他 旁 邊 , 斥 責 那 熱 病 , 熱 就 退 了 。 他 立 刻 起 來 服 事 他 們 。日 落 的 時 候 , 凡 有 病 人 的 , 不 論 害 甚 麼 病 , 都 帶 到 耶 穌 那 裡 。 耶 穌 按 手 在 他 們 各 人 身 上 , 醫 好 他 們 。又 有 鬼 從 好 些 人 身 上 出 來 , 喊 著 說 : 你 是 神 的 兒 子 。 耶 穌 斥 責 他 們 , 不 許 他 們 說 話 。 因 為 他 們 知 道 他 是 基 督 。天 亮 的 時 候 , 耶 穌 出 來 , 走 到 曠 野 地 方 。 眾 人 去 找 他 , 到 了 他 那 裡 , 要 留 住 他 , 不 要 他 離 開 他 們 。但 耶 穌 對 他 們 說 : 我 也 必 須 在 別 城 傳 神 國 的 福 音 , 因 我 奉 差 原 是 為 此 。於 是 耶 穌 在 加 利 利 的 各 會 堂 傳 道 。

朗读

历史与文化背景

路加以刻意设计的框架开启耶稣的公开事工:旷野与会堂。第一个场景呼应了以色列在旷野中四十年的试炼(申命记8:2),以色列在那试炼中失败了,而耶稣如今却胜过了。路加福音4:1也揭示了耶稣"被圣灵充满"——这同一位圣灵后来在五旬节被浇灌下来(使徒行传2章),并且根据使徒行传10:38,圣灵膏抹耶稣,使他周流四方行善事。在旷野得胜之后,耶稣"靠着圣灵的能力"(路加福音4:14)回到加利利,他的名声传扬出去,然后他在安息日进入家乡的会堂。 会堂礼拜本身为这场景定下了节奏。在典型的第一世纪加利利会堂中,诵读者会站着读先知书,然后坐着教导。从以赛亚书61章选读的哈夫塔拉经文被视为弥赛亚经文——是论到禧年的话语,论到债务被免除、奴隶得释放、穷人得听好消息的时候。耶稣在句子中间停下来,宣告"今天这经应验在你们耳中了"(路加福音4:21),由此声称自己就是那应许中的弥赛亚,他的事工正映照以赛亚所预言的仆人。耶稣此举与先前魔鬼所应许的"世上的万国与万国的荣华"形成鲜明对比:耶稣拒绝那以敬拜邪恶者为代价而得来的权势,转而通过圣灵的膏抹,从父那里领受权柄。

时空现场

设定在福音书时代,此反思遍历从耶路撒冷和伯利恒到达大卫家族谱系,直到拿撒勒——耶稣在那里以信心开始了祂的公开事工。

信心的含义

路加福音第四章中的信心,不是情感,也不是乐观。它是顺服形状的信任,以神的话语为根基,靠圣灵维系。我们看见三个动向。 首先,信心扎根于圣经。每次魔鬼来攻击,耶稣从不即兴应对。祂回答说:"经上记着。"路加刻意保留希伯来文的句式——申命记六章十三节、六章十六节、八章三节——表明信任在真理被认识之处才能兴盛。我们无法信任我们所不认识的事物。信心预设了一群人,他们将神的话深深藏在心里,以至于在压力临到之时,话就从口中自然涌出。 其次,信心在软弱中得以操练。耶稣饿了。祂"被圣灵引领"进入试炼,而非远离试炼。马太福音四章一节与马可福音一章十二节的交叉参照证实,圣灵的引领与魔鬼的试探并非矛盾,乃是同行。信心并非没有饥饿、恐惧或疲惫;信心乃是在身体乞求别的选择时,仍选择顺服。 第三,信心依赖于圣灵的膏抹。路加福音四章十八节直接引用以赛亚书六十一章一节。主耶和华的灵在耶稣身上,因为祂已被膏抹,要传福音给贫穷的人,宣告被掳的得释放,使瞎眼的得看见。注意其中的次序:圣灵降临,然后工作才开展。信任并非靠意志力拼凑而成;它是圣灵充满之生命的果子。约翰福音三章三十四节记载,神将圣灵无限量地赐给子;使徒行传十章三十八节证实,同样的膏抹乃是一切善行的源头。

今日应用

若要使我们的信心在魔鬼的压迫下坚固,在日常工作的会堂中发光,我们就必须效法耶稣所做的:让话语丰丰富富地藏在心里,让圣灵来引导。以下是从路加福音第四章中提炼出的三个操练。 1. 熟记那些契合你最软弱时刻的经文。耶稣每次应对试探都用一段具体的经文作答。你是否受试探怀疑神的供应?要刻下申命记八章三节:"人活着不是单靠食物。"你是否受试探用鲁莽的捷径来试探神?要带上申命记六章十六节。你是否受试探把成功当作救主来敬拜?要紧握申命记六章十三节。藏在心里的话语,必成为那一刻从口中说出的话语。 2. 区分试炼与试探。圣灵引导耶稣进入旷野,魔鬼就在那里试炼他。同样,艰难的处境并不总是表明神的不悦。有时圣灵正引领我们进入那个信心得以锤炼的地方。我们的本分不是逃离试炼,而是在试炼中被圣灵充满(路加福音四章1节;使徒行传十章38节)。 3. 领受恩膏而非夺取权柄。魔鬼以不必经过十字架为代价,将世上的国度献给耶稣;耶稣却借着苦难和圣灵领受了国度。当我们受诱惑想用捷径、操纵或妥协来攫取影响力时,我们所领受的就是魔鬼的交易。信心会等候那条缓慢的、由圣灵所赐的道路。拿撒勒宣言告诉我们真正的国度工作是何模样:贫穷的人听见福音,被掳的得释放,瞎眼的得看见。专心于这些事,荣耀必在神的时刻随之而来。

反思

主耶稣,在旷野中,当身体饥饿、世界喧嚣时,你彰显了信靠父神的样式。在会堂里,你展示了信靠圣灵所结出的果子——贫穷的人听见好消息,被掳的得释放,瞎眼的得以看见。求你赐给我们同样的被道充满、被圣灵引导的信心。当魔鬼低声说:"你若是神的儿子……",愿你的话语在我们恐惧发声之前先从我们口中出来。当你旨意的经卷在我们面前展开时,求你赐我们恩典去读、去信、去顺服。今天再次用你的灵无限量地膏抹我们,使我们的生命成为以赛亚书六十一章在你所安置我们的街道上的活现。阿们。 —— 停下祷告:圣灵正引领你去哪里,那感觉像旷野?在下次试探到来之前,你需要把哪节经文藏在心里?现在将这两件事都带到主面前,并信靠他必用他的话语来迎接你。

常见问题

为什么耶稣要受圣灵引导进入旷野受试探?

圣灵引导耶稣进入旷野,并非让他犯罪,而是要他在最软弱的地方显出信靠的得胜。路加与马太、马可的平行记载(太4:1;可1:12)都强调:圣灵的引导与魔鬼的试探可以同时存在。信心常常在压力下被锻造,正像以色列在旷野的四十年,神为要试验和炼净他们。

'人活着不是单靠食物'是什么意思?

耶稣引用申命记8:3,指出生命真正的维持在于神口中所出的一切话。信靠不是忽视生活的需要,而是承认神的话语比任何物质都更根本、更可依靠。

主耶稣在拿撒勒会堂宣读的经文有什么特殊意义?

以赛亚书61:1是犹太传统中典型的弥赛亚篇章,预表受膏者带来释放、自由与医治。耶稣在读经后停顿,并宣告'今天这经应验在你们耳中了',清楚地宣告祂就是那位受膏者,祂的事工是圣灵所膏立、信心所跟随的。

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