信心与信靠

好土里的信心:在听见之后仍持守到底

撒种的比喻揭示了信心与信靠的真正形状——不是一时的激动,乃是在忍耐中结果子的持久之信。

BibleVibe Editorial5 分钟阅读
译本ESV
路加福音 8:1-20
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過 了 不 多 日 , 耶 穌 周 遊 各 城 各 鄉 傳 道 , 宣 講 神 國 的 福 音 。 和 他 同 去 的 有 十 二 個 門 徒 ,還 有 被 惡 鬼 所 附 、 被 疾 病 所 累 、 已 經 治 好 的 幾 個 婦 女 , 內 中 有 稱 為 抹 大 拉 的 馬 利 亞 , 曾 有 七 個 鬼 從 他 身 上 趕 出 來 ,又 有 希 律 的 家 宰 苦 撒 的 妻 子 約 亞 拿 , 並 蘇 撒 拿 , 和 好 些 別 的 婦 女 , 都 是 用 自 己 的 財 物 供 給 耶 穌 和 門 徒 。當 許 多 人 聚 集 、 又 有 人 從 各 城 裡 出 來 見 耶 穌 的 時 候 , 耶 穌 就 用 比 喻 說 :有 一 個 撒 種 的 出 去 撒 種 。 撒 的 時 候 , 有 落 在 路 旁 的 , 被 人 踐 踏 , 天 上 的 飛 鳥 又 來 吃 盡 了 。有 落 在 磐 石 上 的 , 一 出 來 就 枯 乾 了 , 因 為 得 不 著 滋 潤 。有 落 在 荊 棘 裡 的 , 荊 棘 一 同 生 長 , 把 他 擠 住 了 。又 有 落 在 好 土 裡 的 , 生 長 起 來 , 結 實 百 倍 。 耶 穌 說 了 這 些 話 , 就 大 聲 說 : 有 耳 可 聽 的 , 就 應 當 聽 !門 徒 問 耶 穌 說 : 這 比 喻 是 甚 麼 意 思 呢 ?他 說 : 神 國 的 奧 祕 只 叫 你 們 知 道 ; 至 於 別 人 , 就 用 比 喻 , 叫 他 們 看 也 看 不 見 , 聽 也 聽 不 明 。這 比 喻 乃 是 這 樣 : 種 子 就 是 神 的 道 。那 些 在 路 旁 的 , 就 是 人 聽 了 道 , 隨 後 魔 鬼 來 , 從 他 們 心 裡 把 道 奪 去 , 恐 怕 他 們 信 了 得 救 .那 些 在 磐 石 上 的 , 就 是 人 聽 道 , 歡 喜 領 受 , 但 心 中 沒 有 根 , 不 過 暫 時 相 信 , 及 至 遇 見 試 煉 就 退 後 了 。那 落 在 荊 棘 裡 的 , 就 是 人 聽 了 道 , 走 開 以 後 , 被 今 生 的 思 慮 、 錢 財 、 宴 樂 擠 住 了 , 便 結 不 出 成 熟 的 子 粒 來 。那 落 在 好 土 裡 的 , 就 是 人 聽 了 道 , 持 守 在 誠 實 善 良 的 心 裡 , 並 且 忍 耐 著 結 實 。沒 有 人 點 燈 用 器 皿 蓋 上 , 或 放 在 床 底 下 , 乃 是 放 在 燈 臺 上 , 叫 進 來 的 人 看 見 亮 光 。因 為 掩 藏 的 事 沒 有 不 顯 出 來 的 ; 隱 瞞 的 事 沒 有 不 露 出 來 被 人 知 道 的 。所 以 , 你 們 應 當 小 心 怎 樣 聽 ; 因 為 凡 有 的 , 還 要 加 給 他 ; 凡 沒 有 的 , 連 他 自 以 為 有 的 , 也 要 奪 去 。耶 穌 的 母 親 和 他 弟 兄 來 了 , 因 為 人 多 , 不 得 到 他 跟 前 。有 人 告 訴 他 說 : 你 母 親 和 你 弟 兄 站 在 外 邊 , 要 見 你 。耶 穌 回 答 說 : 聽 了 神 之 道 而 遵 行 的 人 就 是 我 的 母 親 , 我 的 弟 兄 了 。有 一 天 , 耶 穌 和 門 徒 上 了 船 , 對 門 徒 說 : 我 們 可 以 渡 到 湖 那 邊 去 。 他 們 就 開 了 船 。正 行 的 時 候 , 耶 穌 睡 著 了 。 湖 上 忽 然 起 了 暴 風 , 船 將 滿 了 水 , 甚 是 危 險 。門 徒 來 叫 醒 了 他 , 說 : 夫 子 ! 夫 子 ! 我 們 喪 命 啦 ! 耶 穌 醒 了 , 斥 責 那 狂 風 大 浪 ; 風 浪 就 止 住 , 平 靜 了 。耶 穌 對 他 們 說 : 你 們 的 信 心 在 那 裡 呢 ? 他 們 又 懼 怕 又 希 奇 , 彼 此 說 : 這 到 底 是 誰 ? 他 吩 咐 風 和 水 , 連 風 和 水 也 聽 從 他 了 。他 們 到 了 格 拉 森 ( 有 古 卷 : 加 大 拉 ) 人 的 地 方 , 就 是 加 利 利 的 對 面 。耶 穌 上 了 岸 , 就 有 城 裡 一 個 被 鬼 附 著 的 人 迎 面 而 來 。 這 個 人 許 久 不 穿 衣 服 , 不 住 房 子 , 只 住 在 墳 塋 裡 。他 見 了 耶 穌 , 就 俯 伏 在 他 面 前 , 大 聲 喊 叫 , 說 : 至 高 神 的 兒 子 耶 穌 , 我 與 你 有 甚 麼 相 干 ? 求 你 不 要 叫 我 受 苦 !是 因 耶 穌 曾 吩 咐 污 鬼 從 那 人 身 上 出 來 。 原 來 這 鬼 屢 次 抓 住 他 ; 他 常 被 人 看 守 , 又 被 鐵 鍊 和 腳 鐐 捆 鎖 , 他 竟 把 鎖 鍊 掙 斷 , 被 鬼 趕 到 曠 野 去 。耶 穌 問 他 說 : 你 名 叫 甚 麼 ? 他 說 : 我 名 叫 群 ; 這 是 因 為 附 著 他 的 鬼 多 。鬼 就 央 求 耶 穌 , 不 要 吩 咐 他 們 到 無 底 坑 裡 去 。那 裡 有 一 大 群 豬 在 山 上 吃 食 。 鬼 央 求 耶 穌 , 准 他 們 進 入 豬 裡 去 。 耶 穌 准 了 他 們 ,鬼 就 從 那 人 出 來 , 進 入 豬 裡 去 。 於 是 那 群 豬 闖 下 山 崖 , 投 在 湖 裡 淹 死 了 。放 豬 的 看 見 這 事 就 逃 跑 了 , 去 告 訴 城 裡 和 鄉 下 的 人 。眾 人 出 來 要 看 是 甚 麼 事 ; 到 了 耶 穌 那 裡 , 看 見 鬼 所 離 開 的 那 人 , 坐 在 耶 穌 腳 前 , 穿 著 衣 服 , 心 裡 明 白 過 來 , 他 們 就 害 怕 。看 見 這 事 的 便 將 被 鬼 附 著 的 人 怎 麼 得 救 告 訴 他 們 。格 拉 森 四 圍 的 人 , 因 為 害 怕 得 很 , 都 求 耶 穌 離 開 他 們 ; 耶 穌 就 上 船 回 去 了 。鬼 所 離 開 的 那 人 懇 求 和 耶 穌 同 在 ; 耶 穌 卻 打 發 他 回 去 , 說 :你 回 家 去 , 傳 說 神 為 你 作 了 何 等 大 的 事 。 他 就 去 , 滿 城 裡 傳 揚 耶 穌 為 他 作 了 何 等 大 的 事 。耶 穌 回 來 的 時 候 , 眾 人 迎 接 他 , 因 為 他 們 都 等 候 他 。有 一 個 管 會 堂 的 , 名 叫 睚 魯 , 來 俯 伏 在 耶 穌 腳 前 , 求 耶 穌 到 他 家 裡 去 ;因 他 有 一 個 獨 生 女 兒 , 約 有 十 二 歲 , 快 要 死 了 。 耶 穌 去 的 時 候 , 眾 人 擁 擠 他 。有 一 個 女 人 , 患 了 十 二 年 的 血 漏 , 在 醫 生 手 裡 花 盡 了 他 一 切 養 生 的 , 並 沒 有 一 人 能 醫 好 他 。他 來 到 耶 穌 背 後 , 摸 他 的 衣 裳 繸 子 , 血 漏 立 刻 就 止 住 了 。耶 穌 說 : 摸 我 的 是 誰 ? 眾 人 都 不 承 認 。 彼 得 和 同 行 的 人 都 說 : 夫 子 , 眾 人 擁 擁 擠 擠 緊 靠 著 你 。 ( 有 古 卷 在 此 有 : 你 還 問 摸 我 的 是 誰 麼 ?耶 穌 說 : 總 有 人 摸 我 , 因 我 覺 得 有 能 力 從 我 身 上 出 去 。那 女 人 知 道 不 能 隱 藏 , 就 戰 戰 兢 兢 的 來 俯 伏 在 耶 穌 腳 前 , 把 摸 他 的 緣 故 和 怎 樣 立 刻 得 好 了 , 當 著 眾 人 都 說 出 來 。耶 穌 對 他 說 : 女 兒 , 你 的 信 救 了 你 ; 平 平 安 安 的 去 罷 !還 說 話 的 時 候 , 有 人 從 管 會 堂 的 家 裡 來 , 說 : 你 的 女 兒 死 了 , 不 要 勞 動 夫 子 。耶 穌 聽 見 就 對 他 說 : 不 要 怕 , 只 要 信 ! 你 的 女 兒 就 必 得 救 。耶 穌 到 了 他 的 家 , 除 了 彼 得 、 約 翰 、 雅 各 , 和 女 兒 的 父 母 , 不 許 別 人 同 他 進 去 。眾 人 都 為 這 女 兒 哀 哭 捶 胸 。 耶 穌 說 : 不 要 哭 。 他 不 是 死 了 , 是 睡 著 了 。他 們 曉 得 女 兒 已 經 死 了 , 就 嗤 笑 耶 穌 。耶 穌 拉 著 他 的 手 , 呼 叫 說 : 女 兒 , 起 來 罷 !他 的 靈 魂 便 回 來 , 他 就 立 刻 起 來 了 。 耶 穌 吩 咐 給 他 東 西 吃 。他 的 父 母 驚 奇 得 很 ; 耶 穌 囑 咐 他 們 , 不 要 把 所 作 的 事 告 訴 人 。

朗读

背景:主耶稣在加利利的巡行事工

路加福音第八章开篇有一句引人注目的话:耶稣"走遍各城各乡,传道,宣讲神国的福音"。祂并非静止不动;神国正与祂一同前行。与祂同行的是十二使徒,身后还有一群较为低调的人——抹大拉的马利亚(曾有七个鬼从她身上被赶出来)、希律的家宰苦撒的妻子约亚拿、苏撒拿,"以及好些别的妇女"。这些妇女"用她们的财物供给他们"。路加是唯一一位停下来记下并尊荣这些事工赞助者的福音书作者;他将她们的金钱和物质支持视为福音推进的一部分。圣经知识宝库将这节经文与马太福音4:23联系起来,那里记载耶稣"走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音",以及以赛亚书61:1-3,即那向贫穷人传好消息、医治伤心之人的仆人。路加也呼应了使徒行传10:38,彼得后来总结说神用圣灵膏抹耶稣,"祂周流四方行善事,医好凡被魔鬼压制的人",还有罗马书10:15:"那传福音、报喜信的人,他们的脚踪何等佳美"。历史背景是耶稣在加利利的事工,约为主后27-29年。约瑟夫在《犹太古史》18.2.2(第63节)中证实希律安提帕斯在此期间治理加利利,并设有家宰管理家务——约亚拿所嫁的正是一位这样的官员。路加提及"希律的家宰苦撒"因此是一个精准的历史细节,而非华丽的修饰。在这支旅行队伍中,人群涌来,耶稣看见他们"从各城"聚集而来,便讲了撒种的比喻。人群就是"田地";种子是神的道;土壤则是今夜、明日以及历世历代将要领受这道的心。背景很重要:这是加利利的撒种季节,不是在耶路撒冷圣殿里的讲道。撒种之人没有堡垒,没有祭坛,没有机构的支撑——只有一袋种子、一块甘愿的田地,以及一位慷慨撒种并耐心等待的天父的耐心。

时空:加利利路上的播种季

故事背景设定于福音书时代,跨越加利利海、伯利恒和拿撒勒,耶稣在此以比喻和神迹教导信德。

意义:信心的四种土

在这个比喻中,信仰不是一种感觉;它是一种土壤条件。种子是相同的,撒种者是相同的,种子的能力也是相同的。变化的是它落下的土地。耶稣解释了自己的比喻,而祂的解释是一种令人不安的诊断。 第一种土壤——路旁。"那些在路旁的,就是人听了道,随后魔鬼来,从他们心里把道夺去,恐怕他们信了就得救。"注意,听见不等于相信。种子从未被领受;它只是躺在表面,被人践踏。空中的飞鸟——耶稣在另一个比喻中称之为那恶者——在它扎根之前就把它叼走了。这不是无神论;这是主日早晨的听道者,他的注意力在道路上,而非在田里。此处的信仰在门口就被扼杀了。 第二种土壤——磐石。"这些人没有根,暂时相信,及至遇试炼就退后了。"这是最危险的土壤,因为它看起来最久都是青绿的。有喜乐却没有深度;有确信却没有根基。此处的试炼(peirasmos)不仅是苦难,更是那显明表面之下是否曾有任何事物被锚定的考验。此处的信仰是幼芽,不是大树。 第三种土壤——荆棘。"今生的思虑、钱财、宴乐"——三种拉扯者,并排生长。思虑(merimnai)缠住注意力;钱财(ploutos)分裂忠诚;宴乐(hedonai)麻醉欲望。它们并不攻击种子;它们在种子周围生长,把它挤出去。此处的信仰被挤压到不育。 第四种土壤——好土。"在诚实的心里、善良的心里听了道,就持守它,并且忍耐着结出果实。"三个动作:听了(akousantes)、持守(katechousin)、在忍耐中结果子(karpophorousin en hypomone)。ESV译本的"持守它"翻译自katechō——这个词在其他地方用于保留、拥有、监管。此处的信仰是监护一份并非自己产生的宝藏。而收成被耶稣在其他地方给出了一个数字:一百倍、六十倍、三十倍(马太福音13:8)——任何巴勒斯坦农夫都会认出这是奇迹性的收成。忍耐是持守与收割之间的桥梁。 神学注释:这是耶稣公开解释的少数比喻之一。门徒问:"这比喻是什么意思?"祂就告诉了他们。路加福音中的耶稣是一位教师,祂不让祂的学生对祂的核心比喻猜来猜去。而核心要点不是"在你的心上更加努力",而是"认出你是哪种土壤,并求那撒种者再来"。信仰不是自我产生的;它是一颗为另一位的话语而保持清洁的心灵所做出的回应。

应用:如何成为好土

这个比喻是一种诊断,而没有处方的诊断是残忍的。耶稣没有将我们留在那里。有几个操练对应每一种土壤的状况,也对应着信心的语法本身。 1. 清理道路。如果魔鬼的工作是夺走这道话,「使他们不能相信而得救」,那么我们不是独自打这场仗;我们祈求这道话在被夺走之前就扎根下来。实际的帮助:回家的路上大声复述讲道;将一节经文写在卡片上,放在你看得见的地方;在一天结束之前告诉别人你所听见的。你重复的种子,是雀鸟够不到的种子。 2. 在磐石之下扎根。土浅石头地的信徒「暂时相信了」。肤浅信心的解药不是更少的喜乐,而是更深的根。放缓领受的速度。少读一些,在更少的经文上多祷告。让一节经文与你同住一周。根是在幽暗和压力之下生长的,不是在流动经历的聚光灯下生长的。 3. 砍掉荆棘,免得荆棘伤害你。耶稣指出三种荆棘:思虑、财富、宴乐。它们就其本身而言并不是罪;它们是合法的事物,被给予了合法的空间。操练在于秩序——安息日对抗思虑,简朴对抗财富,禁食对抗宴乐。你不需要消灭它们;你需要使它们长得不比种子高。 4. 操练忍耐。好土特有的果子之词是 hypomone——忍耐、坚持、在重压之下仍然站立的能力。现代文化贩卖即时,喻道故事则贩卖耐心。你们中有些人已经相信这道话多年,却还没有看见收割。经文说:你们不是迟了,你们正在成熟。 5. 「以自己的财物」供给。路加福音八章1至3节不是装饰;它是以叙事形式呈现的应用部分。马利亚、约亚拿、苏撒拿,以及许多没有名字的人都「以自己的财物」供给——她们的财产、她们的供应、她们的实际自我。结出果子的信心是带着手的。如果你的信仰没有花费、没有不便、没有你的本钱投入,就要怀疑那土。

反思

有一条细小到几乎看不见的线贯穿路加福音八章1至20节,我想花片刻把它轻轻拉出来。这一章以一份名单开篇,名单上的女性几乎被历史遗忘;而章节以耶稣的警告作结——种子必须"持守"。在两者之间,同一个希腊文词族以不同形式反复出现:katechō(持守),以及那些妇女用自己的资财(ousia)供给的画面。你所握有的,以及你握有的方式——这便是这个比喻里安静的发问。 抹大拉的马利亚遇见耶稣时,一无所有,只有七个鬼和收留它们所带来的羞耻。她离开了那个圈栏,转而去握持拉比的脚。乔安娜身为希律家宰的妻子,握有一定的社会地位,却放下了随之而来的安稳。苏撒拿只在此处被提名,仅在这一节经文里,但路加却认为她的名字值得被永远写进圣经,因为她手中有物,并将其献给了耶稣那行走四方的群体。她们每一位,在不同的土壤里,都选择成为那好土——除去竞争性的忠诚,在神缓慢时日的阳光下耐心等候,并且结出果实;这果实是那些比喻无需命名的,因为果实就是这些人本身。 如今,在我写下这些文字时,圣灵向我自己的心所催逼的,是一个令人不安的问题:这一周,我是哪一种土壤?昨天我是那路旁的土——主日听一篇讲道,周一一封电邮便把它踩灭,种子被寻常日子所践踏。去年春天我是那磐石土——一场特会的火热度,在接下来一周第一封艰难的邮件到来时便死去了。我曾多次成为荆棘土,承认的次数远超过我所愿——挂虑一个孩子,账单渐渐堆叠,比我的祷告还高。那诚实的土,那持守真道并且以耐心结出果实的土,在我生命中比我所希望的更为稀少;而在我最需要它的那些日子,更是稀少。 然而请留意耶稣所未说的话。祂并未说:"成为更好的土。"祂说:"种子是神的道,地是人的心,我是撒种的。"我的本分不是使我的心变好。我的本分是停止把它踩实,停止让基岩裸露,停止让荆棘先生。我的本分是被松土——以先知的形象来说,即被犁开(耶利米书四章3节)。而后,撒种的便会行那唯有祂能行的事。种子是祂的。大能是祂的。收割是祂的。耐心,归根结底,是祂对我那学习持守祂所赐之时所怀的耐心。 因此,今天,这就是我的祷告:主耶稣,那曾与十二位门徒和一群爱你的妇女一同行走加利利道路的撒种者,求你再次行走我的道路。道路坚硬之处,求你将其破碎。磐石浅薄之处,求你使其深厚。荆棘高过种子之处,求你将其剪除——不是一次剪尽,而是忠心地,一季复一季。求你赐我诚实善良的心,不是凭我的奋勉,乃是藉你的圣灵。并求你赐我耐心——那一种不要求周四就得着收割的耐心。让我持守我所听见的。让我持守得足够长久,以至看见果实。让我以如此方式持守,使我的手,如同马利亚、乔安娜与苏撒拿的手,成为撒种的一部分。阿们。

常见问题

撒种的比喻是在说人有四种,还是同一个人有四个阶段?

耶稣的比喻聚焦于四种‘听见道’之后的心土状态。每一种都描述了一种真实的属灵光景:从未真正领受(土路)、暂时相信却没有根(磐石)、被今生的思虑挤住(荆棘)、以及在好土里忍耐结实的人。信徒的一生可能穿越多种土的阶段,关键不是‘我是哪一种人’,而是‘我此刻的心土是否还在让道种生根结实’。

信心是自己决定的,还是神所赐的?

在这段经文里,耶稣把信心呈现为‘好土里所发生的事’,而非凭空生出的意志。土不能自己造自己,但土可以被打碎、被翻松。神是那位撒种者,也是那位使人愿意听、愿意持守的神。我们这一边的责任是‘持守’(katechousin)所听见的道,不要让飞鸟夺去,让荆棘挤住;信心是在与神合作中生长出来的果子。

为什么耶稣对众人讲比喻,却私下向门徒解释?

耶稣引用以赛亚的预言:‘他们听是要听见,却不明白。’比喻是一种筛子——表面听者觉得有趣,但只有真正渴慕的人会再问、再寻求。门徒问‘这比喻是什么意思’,耶稣随即揭开奥秘。这告诉我们:神国的真理不会自动灌入,乃是赐给那些甘心再进一步、愿意跟随到底的人。

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