信心与信靠

照祂所说的去行:在会幕中操练信心与信靠

当摩西在第二年正月初一照神一切吩咐竖立会幕时,他以最具体的顺服,回答了信靠到底是什么这个问题。

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译本ESV
出埃及记 40:1-20
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耶和华对摩西说:正月初一日,你要立起会幕,就是会幕的帐幕。将约柜放在那里,用帘幕把约柜隔开。把桌子搬进来,摆设其上的饼;把灯台搬进来,点燃其上的灯;把金香坛安放在约柜前,然后把帐幕门口的帘子挂上。你要把燔祭的坛安在会幕入口的前面。把洗濯盆安放在会幕和祭坛之间,在盆中盛水。把帐幕的院子四围都立起来,安置院门的帘子。你要取膏油,将帐幕和其中所有的都抹上,使它和一切器具成圣,这样帐幕就成为圣的。然后膏抹燔祭坛和坛的一切器具,使坛成圣,坛就成为至圣。要用膏抹盆和盆座,使它成圣。你要将亚伦和他儿子们领到会幕门口,用水给他们洗。给亚伦穿上圣衣,膏抹他,使他分别为圣,作我的祭司事奉我。牵他的儿子们近前,给他们穿上内袍用膏油膏他们,像膏他们的父亲一样,使他们可以作祭司事奉我。他们的受膏要为他们世世代代永远担当祭司的职分。摩西就这样行了;耶和华怎样吩咐他,他就怎样行。第二年正月初一日,帐幕就立起来。摩西立起会幕,安上帐幕的座,竖立帐幕的板,插入横木,又立起帐幕的柱子。他把帐幕铺在会幕以上,又把帐幕的顶盖盖在其上,是照耶和华所吩咐摩西的。他将法版放在柜里,把杠穿在柜的两旁,将施恩座安在柜上。把约柜抬进会幕,挂上遮掩的幔子,将法柜隔开——正如耶和华吩咐摩西的。他将桌子放在会幕里,在幔子外边,在帐幕的北边。他在桌上将陈设饼摆在耶和华面前,是照耶和华所吩咐摩西的。他将灯台安放在会幕里,在桌子对面,在帐幕的南边。他在耶和华面前点灯,是照耶和华所吩咐摩西的。他把金坛安在会幕中,在帘子前。他在上面焚烧芬芳的香,都是照耶和华所吩咐摩西的。他在会幕的门口挂了帘子。在会幕帐幕的门前,他安放了燔祭坛,在坛上献上燔祭和素祭,正如耶和华所吩咐摩西的。他将洗濯盆安置在会幕和祭坛之间,盆中盛水供洗濯之用。摩西和亚伦并他的众子要从那里洗手洗脚他们进入会幕和走近祭坛的时候都要洗濯,正如耶和华所吩咐摩西的。他在帐幕和祭坛四围立了院子的帷幔,又挂上门帘的帐幕。摩西做完了这一切的工作,当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进入会幕,因为云彩停在其上,且耶和华的荣光充满了帐幕。云彩从帐幕上升的时候,以色列人就起行,各按各的旅程前行;云彩若不收上去,他们就不起行,直到云彩收上去的日子。日间,耶和华的云彩停于会幕之上;夜间,云中有火,以色列全家在其旅程中所见的,都是如此。

朗读

历史与地理背景

出埃及记40:1–20处于摩西五经的枢纽位置。以色列人在西奈山脚下驻扎将近一年后(参看出埃及记19:1–2),仍停留在西奈半岛,他们已经领受了律法、会幕的建造蓝图以及祭司的条例。40:2中给出的日期"正月初一日"有意呼应创世记1:1的创造模式——一个崭新的开始,一个微观层面的宇宙更新。从地理位置而言,这些事件发生在西奈山脚下的西奈旷野中,恰在百姓拔营起行前往迦南之前。会幕本身是一座可移动的圣所,旨在使神的同在能够与百姓同行。约瑟夫斯在《犹太古史》3.6.1–3中指出,会幕的建造严格遵循神圣的精确规格,并且会幕作为神内在于以色列之中的可见标志,在旷野漂泊期间一直如此。约柜安放在至圣所的核心位置,以幔帘隔开,洗濯盆置于帐幕与祭坛之间用于洗濯,膏油使每一件器皿成圣——所有这些构成了一个预表矩阵,后来的基督教和拉比传统将其解读为通过中保、洁净和成圣而得与神相通的图画。

时空现场

在西奈山,以色列将帐幕分别为圣,神的荣光充满其中,标志着圣约信仰的高潮。

经文神学意义

出埃及记40章是出埃及记叙事的神学高潮。三条主线在我们的经文中交汇,塑造了一种对信与信的圣经理解。首先,信心被表明是对神话语的信。这段经文以某种形式反复出现"正如耶和华所吩咐摩西的"这一叠句(第16、19、21、23、25、27、29、32节)。摩西不询问自己关于何为合宜的感觉。他不等到自己觉得准备好了才行动。他照着已经赐下的话语而行。在这段经文中,信靠并非模糊的乐观;而是对一个特定的、已经启示的命令的具体的、顺服的回应。其次,信心信靠神自己所设计的样式。会幕是照着"在山上指示的样式"建造的(出埃及记25:9,40)。器具按特定的次序摆放,幔子将约柜与其余部分隔开,洗濯盆立在祭坛与会幕之间。每一处空间安排都是神学性的。信靠神就是接受祂已经命定了通往祂面前之路的秩序,我们的角色是进入那秩序,而非重新设计它。第三,信心期待同在。会幕被竖立起来,好使神能"住在"祂百姓中间(出埃及记25:8)。40:1-20的行动预备了一个居所;40:34中充满会幕的荣耀就是回应。信心建造房屋;神来充满它。这一顺序是恒常不变的。在后来的圣经中,希伯来书的作者援引了这个样式:基督已经穿过了"更大更全备的帐幕",进入神的面前,为祂的百姓赢得了一个永远的居所(希伯来书9:11-14)。因此,旷野中的会幕是以色列学习信靠这门语言的操练场——也是那一位本身体现了完美信靠之人的预表。

今日应用

在一个崇尚自发与自主的世界里,我们如何培养信心与信靠?《出埃及记》40:1–20给出了一个反直觉的答案:就是照着神已经说过的话去做。首先,要照着所启示的样式建造。许多基督徒渴慕神的同在,却抗拒神所应许要借着与我们相会的那些常规途径——话语、圣礼、祷告以及聚集敬拜。会幕不是随意搭建的;基督徒的人生也不是。我们信靠神,是在于持守祂所赐的样式,而不是不断按自己的偏好去重新设计。其次,要在你看见云彩之前先行动。摩西在第一个月的初一就支搭了会幕;耶和华的荣耀是后来才充满了它(40:34)。有一个季节,顺服是先于可见的确据的。信心不会等到得着能力的感觉之后,才去做那所吩咐的事。第三,要留意次序。经文以一个审慎的顺序列出了其中的器物:约柜、陈设饼桌子、灯台、香坛、燔祭坛、洗濯盆。我们的生命也有一层神圣的次序——相交之前先认罪,服事之前先洁净,事奉之前先成圣。我们尊崇这次序,就是尊崇那位设计它的神。第四,要记得成圣是神的主动作为。摩西没有自己膏自己;他只是倒出神所指定的油。我们并非自身圣洁的源头。信靠不在于我们的决心,乃在于另一位已经完成的工作。最后,要照着"耶和华所吩咐的"去做。当一个微小的顺服之举显得乏味或得不到回报时,仍然照着圣经所指示的准确方式去做。那位用荣耀充满会幕的神,同样会在你忠实地履行祂已经说过的话语之中与你相遇。

反思

主啊,祢是那位既设计又充满的神。求祢赦免我们曾试图重新设计祢所预备之殿的时刻,也赦免我们因渴望先见荣耀而迟迟不顺服的日子。求祢教导我们摩西那般的安静信靠——他仅因祢已吩咐,就在正月初一日支搭帐棚。赐我们信心,使我们遵行祢的话语,尊重祢所定的秩序,并安息于祢亲自浇灌的恩膏之中。愿我们的生命成为为祢同在而预备的居所,愿祢的荣耀充满一切因顺服而留出的空间。奉那曾道成肉身住在我们中间、如今为我们代求之主的名。阿们。

常见问题

为什么出埃及记40章如此强调「照耶和华所吩咐的」这句话?

这句话把会幕的每一项工程都锚定在神的话语之上。它表明信仰不是凭感觉而行,而是照神已经启示的命令去行;顺服本身就是信靠的体现。

会幕的建立与信心有什么关系?

会幕尚未被荣耀充满时,摩西就照神的吩咐把它立起来。信心就是在未见荣耀之先,先按神话语去建造那个神应许要居住的空间。

我们今天可以如何操练这种「照祂所吩咐的」信心?

透过忠实地阅读、遵行圣经所启示的命令,并相信神会照祂的信实亲自成就祂所应许的同在。

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