在云中相见：信心之约的血与筵席
出埃及记 24 章——当七十位长老在蓝色铺石上瞻仰神、吃喝安然时，信心就长成了信靠。
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译本：ESV
出埃及记 24:1-18
摩西被告知：“你要上到耶和华那里去，带上亚伦、拿答、亚比户，以及以色列的七十位长老，在远处敬拜。惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近，百姓也不可和你一同上来。摩西去把耶和华的一切话、一切的律例都述说给百姓听，众百姓齐声回答说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西就将耶和华的一切命令都写下来。清早的时候，在山脚下筑了一座坛，按以色列十二支派立了十二根柱子。他在以色列人中指定了一些助手，他们献上燔祭，又宰杀公牛作平安祭献给神。摩西将血的一半盛在盆中，另一半洒在坛上。他拿了约书，念给百姓听。他们说：“耶和华一切所吩咐的，我们都必遵行！”摩西就取了血，洒在百姓身上，说："看哪，这是立约的血，是耶和华按这一切诫命与你们所立的约。"然后摩西、亚伦、拿答、亚比户，以及以色列的七十位长老都上去；他们看见了以色列的神，在他脚下仿佛有蓝宝石铺就的地面，明净如同苍天。然而 神并未伸手攻击以色列的领袖；他们瞻仰了 神，就又吃又喝。神对摩西说：“你上山到我这里来，在那里等候，我要将刻有律法和诫命的石版赐给你，好教导他们。”于是摩西和他的帮手约书亚起来，摩西就上神的山。他对长老们说：“你们在这里等着我们，直到我们回到你们那里。你们有亚伦和户珥与你们同在；凡有争讼的事，可以就近他们。”摩西上到山上的时候，云彩遮盖了山。耶和华的荣耀停在西奈山上，云彩遮盖山巅共六天。第七天，摩西从云彩中被召。耶和华的荣光在以色列人眼前显现，仿佛山顶上的烈火。摩西进入云中登上山，在山上四十昼夜。
朗读
背景：西奈山下的立约之日
出埃及记24章处于西奈启示的枢纽位置。在其前面的章节中，神已经颁布了十诫和约书（20–23章），如今百姓正式地将自己与这些话语捆绑在一起。场景设在西奈山脚下的旷野营地里，大约是在出埃及之后三个月。整个民族曾借血得救（逾越节，出12），如今再一次被血所塑造——这一次是公牛的血，一半盛在盆中，一半洒在坛上（出24:6）。本章记载了四个进程：（1）摩西向百姓传达神的命令，百姓一致地立约应许顺服（1–3节）；（2）摩西写下约书，筑一座坛，立十二根柱子，献祭，将约书念给百姓听，又将血洒在百姓身上（4–8节）；（3）亚伦、拿答、亚比户与七十位长老一同上山，看见以色列的神在蓝宝石铺就的地面上，并在祂面前吃喝（9–11节）；（4）摩西和约书亚更深地进入云中，要领受石版，而耶和华的荣光停降在西奈山上（12–18节）。古代历史学家约瑟夫在《犹太古史》3.8.6中描述了这一刻，指出摩西"上了西奈山，那是那地所有的山之中最高的，不仅犹太人，连外邦人也以西奈之名知晓它。"约瑟夫同样强调（《古史》3.5.8）那立约的筵席是一场神圣的宴席，长老们看见了神之后，便"欢然宴饮"而不被毁灭——这真是对约中之同在与保护性情的鲜明见证。
时空：旷野、山脚、与云中的高处
摩西律法时代的西奈山，以色列人在那里凭着信心和顺服与神立约。
意义：信心如何长成信靠
出埃及记24章将信心（信）描绘为一群百姓对一位他们只部分看见的神说出"是"，将信靠描绘为当他们的中保消失在他们无法跟随的云中时，他们仍愿意等候。由此浮现出三个神学动向。首先，信心是盟约性的、群体性的：百姓不是以孤立的个人身份相信，而是作为一个整体用同一个声音回应，"耶和华所吩咐的，我们都必遵行"（第3节；第7节重复）。因此，信心不是私人的意见，而是公开的承诺。其次，信心需要一位中保和一份祭物：坛上的血与百姓身上的血（第6、8节）使双方都承担责任。希伯来书9:18-22透过十字架回读出埃及记24章，认识到若不流血就没有赦免——而西奈之约早已预表了基督新约之血（路加福音22:20）。第三，信靠在神的同在中得以成熟：七十位长老不单单领受教导；他们瞻仰神，且又吃又喝（第11节）。约瑟夫（Ant. 3.5.8）惊叹他们并未因那景象而被毁灭，因为在盟约之下，可畏的神竟成了席上之主。换言之，信心并非没有距离，而是确信地进入神所敞开的空间——而信靠则是即使道路消失在云中，也愿意继续攀登。
应用：在今日活出立约之信
首先，要大声诵读圣约。摩西在百姓回答之前，将神的一切诫命向他们复述了一遍（出24:3）。信仰是由在神子民耳中反复传讲的神话语所维系的——所以要将圣经带入你的家庭、小组和私人灵修中，直到祂的应许比你的疑惑更加清晰。其次，不要惧怕血。西奈之礼充满暴力与流血，希伯来书坚持新约的血同样如此。你得救并非靠你的诚意，而是靠基督的血临到你。要安息在那已经完成的工作中，不要再加添什么。第三，神呼召时就要攀登。那七十位长老上了山，因为他们被召，并非因为他们配得。信任是一块肌肉，只有当你再迈出一步、越过感到安全的地方时，它才会成长。第四，要学会在山脚等候。摩西告诉长老们："你们在这里等着，等我们回来"（出24:14）。信心的一半是耐心：在你的中保在你看不见的云中代求之时，能够留在较低山坡的能力。最后，要在神面前吃喝。长老们共享的那顿饭是圣餐的预表——基督徒生命不仅仅是教义和责任，还有与那位邀请你亲近的神同席相交的那份喜乐。
反思
信心在第24章中清晰可见。众人异口同声地说话，摩西高声宣读，祭坛上的祭品滋滋作响，鲜血溅落在石头和皮肤上。七十位长老登上山顶，违背一切合理的预期，竟然坐下在那位曾经让西奈山冒烟的神面前吃喝。然而，这一章并非以盛宴结束，而是以一朵云结束。摩西消失在云中，约书亚在山脚下等候，亚伦和户珥被留在山下处理纷争。看得见的中保已经不在了，留下的是信任——那种安静的、不耀眼的信念，就是相信那位进入云中的神依然在为祂所留下的人做工。或许这就是旧约中对信心最真实的描绘。它不是山顶，而是山脚；它不是神显现本身，而是荣耀停留在山顶的六天等候；它是相信在西奈赐下话语的神必将再次书写，这一次刻在石版上——正如以西结和后来的使徒们所宣告的，也刻在人的心上。所以，当云彩降临、你的中保似乎遥不可及的时候，要记得曾经与摩西一同攀登的长老们。他们看见了神却仍然活着，他们吃喝之后下山，然后与以色列其余的人一起等候，等候那话语从黑暗中降临。那种等候——那种漫长、忍耐、带着约之形状的等候——正是希伯来书所说的"所望之事的实底，是未见之事的确据"。这就是信心，成熟了，变成了信靠。