信心与信靠

信心的回应:从麻风病人到百夫长

在马太福音第八章,耶稣遇见两种信心——一种呼喊『你若愿意』,另一种坚信『你只要一句话』。

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译本ESV
马太福音 8:1-20
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耶 穌 下 了 山 , 有 許 多 人 跟 著 他 。有 一 個 長 大 痲 瘋 的 來 拜 他 , 說 : 主 若 肯 , 必 能 叫 我 潔 淨 了 。耶 穌 伸 手 摸 他 , 說 : 我 肯 , 你 潔 淨 了 罷 ! 他 的 大 痲 瘋 立 刻 就 潔 淨 了 。耶 穌 對 他 說 : 你 切 不 可 告 訴 人 , 只 要 去 把 身 體 給 祭 司 察 看 , 獻 上 摩 西 所 吩 咐 的 禮 物 , 對 眾 人 作 證 據 。耶 穌 進 了 迦 百 農 , 有 一 個 百 夫 長 進 前 來 , 求 他 說 :主 阿 , 我 的 僕 人 害 癱 瘓 病 , 躺 在 家 裡 , 甚 是 疼 苦 。耶 穌 說 : 我 去 醫 治 他 。百 夫 長 回 答 說 : 主 阿 , 你 到 我 舍 下 , 我 不 敢 當 ; 只 要 你 說 一 句 話 , 我 的 僕 人 就 必 好 了 。因 為 我 在 人 的 權 下 , 也 有 兵 在 我 以 下 ; 對 這 個 說 : 去 ! 他 就 去 ; 對 那 個 說 : 來 ! 他 就 來 ; 對 我 的 僕 人 說 : 你 作 這 事 ! 他 就 去 作 。耶 穌 聽 見 就 希 奇 , 對 跟 從 的 人 說 : 我 實 在 告 訴 你 們 , 這 麼 大 的 信 心 , 就 是 在 以 色 列 中 , 我 也 沒 有 遇 見 過 。我 又 告 訴 你 們 , 從 東 從 西 , 將 有 許 多 人 來 , 在 天 國 裡 與 亞 伯 拉 罕 、 以 撒 、 雅 各 一 同 坐 席 ;惟 有 本 國 的 子 民 竟 被 趕 到 外 邊 黑 暗 裡 去 , 在 那 裡 必 要 哀 哭 切 齒 了 。耶 穌 對 百 夫 長 說 : 你 回 去 罷 ! 照 你 的 信 心 , 給 你 成 全 了 。 那 時 , 他 的 僕 人 就 好 了 。耶 穌 到 了 彼 得 家 裡 , 見 彼 得 的 岳 母 害 熱 病 躺 著 。耶 穌 把 他 的 手 一 摸 , 熱 就 退 了 ; 他 就 起 來 服 事 耶 穌 。到 了 晚 上 , 有 人 帶 著 許 多 被 鬼 附 的 來 到 耶 穌 跟 前 , 他 只 用 一 句 話 就 把 鬼 都 趕 出 去 , 並 且 治 好 了 一 切 有 病 的 人 。這 是 要 應 驗 先 知 以 賽 亞 的 話 , 說 : 他 代 替 我 們 的 軟 弱 , 擔 當 我 們 的 疾 病 。耶 穌 見 許 多 人 圍 著 他 , 就 吩 咐 渡 到 那 邊 去 。有 一 個 文 士 來 , 對 他 說 : 夫 子 , 你 無 論 往 那 裡 去 , 我 要 跟 從 你 。耶 穌 說 : 狐 狸 有 洞 , 天 空 的 飛 鳥 有 窩 , 人 子 卻 沒 有 枕 頭 的 地 方 。又 有 一 個 門 徒 對 耶 穌 說 : 主 阿 , 容 我 先 回 去 埋 葬 我 的 父 親 。耶 穌 說 : 任 憑 死 人 埋 葬 他 們 的 死 人 ; 你 跟 從 我 罷 !耶 穌 上 了 船 , 門 徒 跟 著 他 。海 裡 忽 然 起 了 暴 風 , 甚 至 船 被 波 浪 掩 蓋 ; 耶 穌 卻 睡 著 了 。門 徒 來 叫 醒 了 他 , 說 : 主 阿 , 救 我 們 , 我 們 喪 命 啦 !耶 穌 說 : 你 們 這 小 信 的 人 哪 , 為 甚 麼 膽 怯 呢 ? 於 是 起 來 , 斥 責 風 和 海 , 風 和 海 就 大 大 的 平 靜 了 。眾 人 希 奇 , 說 : 這 是 怎 樣 的 人 ? 連 風 和 海 也 聽 從 他 了 !耶 穌 既 渡 到 那 邊 去 , 來 到 加 大 拉 人 的 地 方 , 就 有 兩 個 被 鬼 附 的 人 從 墳 塋 裡 出 來 迎 著 他 , 極 其 兇 猛 , 甚 至 沒 有 人 能 從 那 條 路 上 經 過 。他 們 喊 著 說 : 神 的 兒 子 , 我 們 與 你 有 甚 麼 相 干 ? 時 候 還 沒 有 到 , 你 就 上 這 裡 來 叫 我 們 受 苦 麼 ?離 他 們 很 遠 , 有 一 大 群 豬 吃 食 。鬼 就 央 求 耶 穌 , 說 : 若 把 我 們 趕 出 去 , 就 打 發 我 們 進 入 豬 群 罷 !耶 穌 說 : 去 罷 ! 鬼 就 出 來 , 進 入 豬 群 。 全 群 忽 然 闖 下 山 崖 , 投 在 海 裡 淹 死 了 。放 豬 的 就 逃 跑 進 城 , 將 這 一 切 事 和 被 鬼 附 的 人 所 遭 遇 的 都 告 訴 人 。合 城 的 人 都 出 來 迎 見 耶 穌 , 既 見 了 就 央 求 他 離 開 他 們 的 境 界 。

朗读

背景:山上讲道之后

马太福音第8章开启了耶稣从山上下来的那一刻,他曾在山上发表了登山宝训(马太福音5:1)。聚集在加利利山坡上的人群现在跟随他下到迦百农的低地,迦百农是位于湖边的城镇,作为他事工的基地(马太福音4:13)。在短短一天之内,马太压缩记述了三次医治和一次教义上的震撼:一个麻风病人被触摸而洁净,一个罗马百夫长的仆人从远处被治愈,彼得的岳母从发烧中被救起,黄昏时还有人将鬼附的人带到他面前。地理位置的转换——从山上到迦百农,从犹太村庄到外邦士兵的家,从会堂的人群到门口的鬼附者——将本章框定为耶稣在距离、疾病和身份之上日益扩展的权柄的一扇窗。 第5节中的罗马百夫长不仅仅是一个令人同情的士兵。他指挥着一支约一百人的分遣队,作为希律安提帕斯加利利占领军的一部分。约瑟夫斯指出,该地区的罗马军官常常建造会堂,并充当当地犹太社群的赞助人(犹太古史19.300-303),这与百夫长对犹太礼仪的轻松尊重以及他对权柄的理解相吻合。当他说"我也是个在权柄之下的人"时,他是从一个他已经内化的指挥链中发出的。他不仅仅是请求,而是从一个由顺服和信任塑造的世界观内部与耶稣论理。耶稣的回应——"这么大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过"——并非拒绝以色列,而是将门拓宽:信心不是一个民族的财产,而是一颗谦卑之心的姿态。

时空画面

设定于福音书时代加利利海、伯利恒和拿撒勒一带的这些反思,透过基督在该早期事工地区的医治与教导,探讨活出信仰的真义。

经文含义

马太福音8章以三个信心的画像来展示在实际生活中信靠耶稣是什么样子。 首先,麻风病人展示了信心即敬拜。他"敬拜"耶稣,然后限定他的请求:"主啊,你若愿意,就能使我洁净。"这个条件并非怀疑,乃是降服。他相信耶稣能医治,他只是问在此情形下是否是天父的旨意。耶稣在第二个问题被问出之前就已回答:"我愿意,你洁净了吧。"这里的信心不是公式,乃是当礼仪要求你远离时仍愿意靠近,并让主来决定回应如何来临。 其次,百夫长展示了信心即理解。他不需要耶稣来到他的屋檐下。他身处在一道命令链中,便认出耶稣是从更高的命令中说话。他说:"只要你吩咐一句话,"我的仆人必得医治。他如此推想:我既是一个在权下的人,能凭一句话差遣士兵,那么那一位在天父权柄之下的人岂不更能如此吗?耶稣便稀奇——这是福音书中唯一一次记载祂因某人的信心而稀奇。这种稀奇并非惊讶于百夫长的教义,而是惊叹于一个将天国的结构映射在军营语言上的人。 第三,紧接着本章就有关于国度的教导。"有许多人要从东从西而来,与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席",而"国度的儿子们"却被扔到外面的黑暗里。这并非对以色列的弃绝,乃是警告:圣约的血统传承不等同于圣约的信心。这位外邦人百夫长拥有许多以色列人所缺乏的国度姿态。"哀哭切齿"并非对犹太人的定论,乃是冷静的提醒:靠近应许并不等同于拥有应许。 最后,彼得的岳母起来"伺候"耶稣——一个看似不起眼的动词却完成了这神学。奇迹并非终点,服事才是。信心领受,然后信心服事。

今日应用

信心并不等同于对结果的确定。麻风病人说"你若肯",将答案交托神;百夫长说"只要你说一句话",将方式交托神。两者都蒙了垂听。我们许多人在祷告中停滞不前,是因为我们在两者之间犹豫:既想掌控方式,又想掌控结果。马太福音第八章邀请我们释放其中之一,或两者皆可放下。带着祈求而来——谦卑地、诚实地——然后将方式交在主的手中。 信心也意味着愿意跨越社会的界限。麻风病人、百夫长、彼得的岳母、傍晚被鬼附的人——每一位都代表着一道耶稣所跨越的边界。若我们跟随祂,我们也将跨越边界:进入不洁的、外邦的、患病的、被忽视的人群之中。保持距离的安逸并不是神国的呼召。 信心进而成为服事。彼得的岳母并没有等候一场医治大会或一场见证聚会。她"起来服事"。真实信心的第一个凭据,往往不是一篇讲道,而是一张摆好的桌子、一杯水、一份向那触摸她之人的安静的爱。 最后,那带着警戒意味的阴影:宗教的熟悉并不等同于活出的信心。那群人在山上与耶稣同在,但神国的筵席却向那些像百夫长一样有信心的人敞开。我们不要以为传统、礼仪或记忆就已足够。信心是现在时的姿态,而非过去时的拥有。

反思

主耶稣,祢从山上下来,在尘土中与我们相遇。祢触摸不可触摸的,对外人说话,使发热的人起来,赶出那拘禁我们的东西。赦免我们曾以条件过滤祷告的时候——“若是祢愿意,但只能照这种方式。”教导我们百夫长的祷告:“只要说一句话。”教导我们麻风病人的祷告:“祢若肯,必能叫我洁净。”然后教导我们彼得岳母的回应:起来服事。我们在何处将亲近误认为拥有,愿祢赐下那跨越边界、跪在尘土中的活泼信心。阿们。

常见问题

为什么耶稣对百夫长的信心感到惊讶?

耶稣很少对人感到惊讶。这里祂惊讶的不是百夫长的教义,而是他以一个军人的世界观——命令与顺从——来理解属灵的权柄。百夫长相信耶稣的话语本身就有医治的能力,即使隔着距离也一样。

麻风病人说『你若愿意』是缺乏信心吗?

不是。麻风病人说『你若愿意,你能使我洁净』,其实是在承认两件事:祂有能力,并且祂的旨意是美善的。他信的是神的全能与主权。

‘东来西来’的人是犹太人吗?

根据上下文,许多解经家认为他们代表外邦人,从四面八方来与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。这是天国向外邦人开放的早期宣告。

为什么耶稣不让麻风病人告诉别人?

耶稣希望医治成为献给祭司的见证,而不是公众的喧嚣。这避免过早强化祂弥赛亚的政治形象,也合乎摩西律法的洁净程序。

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