信心与信靠

蒙召者所抬的圣物

信心不是看圣物,而是顺服那位吩咐搬运之神的安排。

BibleVibe Editorial5 分钟阅读
译本ESV
民数记 4:1-20
去读经 →

耶和华晓谕摩西、亚伦说:在利未人中,按他们祖宗的宗族家室,单独对哥辖族进行普查。从三十岁直到五十岁,凡前来任职,在会幕里办事的。这是哥辖人在会幕中的职责:保管至圣之物。起营的时候,亚伦和他儿子们要进去,放下遮蔽的幔子,用它盖法柜。他们要在上面盖一层海豚皮[种类不确定],再铺上一块纯蓝色的布;并且要把它的杠子安放好。在陈设饼的桌子上,他们要铺上一块蓝色的布;其上要有盘子、勺子、壶和奠酒的壶;常设的饼也要摆在上面。他们要把朱红色的毯子铺在这些物件上,再用海狗皮蒙在上面,然后把杠插好。他们要拿一块蓝色的布,盖在照明的灯台上,连同其上的灯盏、灯剪、火鼎,以及一切用来事奉的盛油器皿。他们要把它和一切器具用海狗皮包上,然后放在抬架上。随后,他们要把一块蓝色布铺在金坛上,用海狗皮盖在上面,再把杠穿上。他们要将所有在圣所中事奉所用的器具包在蓝色布内,再用海豚皮盖覆,然后放在抬杠上。他们要把铜祭坛上的灰清除,在上面铺一块紫色布。在其上他们要摆列一切在其中供职用的器具:火鼎、肉叉、铲子、和盆——坛的一切器具;又在其上他们要铺设海豚皮的蒙盖,并将杠穿好。亚伦和他儿子们用完了把圣物和一切圣物的器具包裹好,在拔营起行之后,哥辖人才能前来抬这些物件,免得他们挨近圣物以致死亡。这是会幕中哥辖人当抬之物。责任要归祭司亚伦的儿子以利亚撒管理,包括点灯的油、馨香的香料、常献的素祭,以及膏油;他要负责整个会幕和其中一切分别为圣之物,以及所有的器具。耶和华晓谕摩西、亚伦说:你们不可将哥辖人的家族从利未人中剪除。要这样待他们,使他们活着,不至死亡,当他们挨近至圣之物的时候。让亚伦和他儿子进去,按次序分派各人当办的事和当抬的物件。但哥辖子孙不可进去观看圣所被拆卸,免得他们死亡。神对摩西说:你也要按着父家和宗族,数点革顺人。你要从三十岁直到五十岁,数点一切在会幕中任职、办事的人。革顺子孙各家族关于劳作和搬运的职责如下:他们要抬帐幕的幔子、会幕和罩棚,并罩棚上的海狗皮盖、会幕的门帘,院子的帷幔、围绕帐幕的院子门口的门帘、帷幔的绳子、祭坛,以及一切服役的器具和所有的配件,他们要办理这些事。革顺子孙一切当办的事,和他们所有的搬运与服事,都要在亚伦和他儿子们的吩咐下办理。你们应当派他们负责看管他们所有搬运的物件。这是革顺各族在会幕中所当尽的职任;他们要在祭司亚伦的儿子以他玛手下供办这些事。至于米拉利的子孙,你们要按他们宗族的家室登记他们你要从三十岁直到五十岁,数点他们所有在会幕中任职、办事的人。这些就是他们在会幕中各项职务所当搬运的物件:帐幕的板、闩、柱子,以及帐幕的座;围绕院子的柱子及其座、橛子和绳子——这一切器具和它们的职务:你要按名字列出担任搬运任务的物件。这是米拉利子孙宗族在会幕中所办、在祭司亚伦的儿子以他玛手下所办的一切事务。于是摩西、亚伦与会众的首领,按宗族的家谱,登记了哥辖的子孙。从三十岁直到五十岁,凡前来任职,在会幕里办事的。按着宗族被登记的,共有二千七百五十名。这就是哥辖宗族的数目,就是凡在会幕办事的,都是摩西和亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。革顺的子孙,按着宗族、家室被数点的,从三十岁直到五十岁,凡前来任职,在会幕里办事的。按他们祖家族系登记的,共有二千六百三十名。那是革顺人宗族的数目,就是一切在会幕办事的,都是摩西和亚伦照耶和华的命令所数的。米拉利子孙宗族,照他们宗族的家室被数点的,从三十岁直到五十岁,凡前来任职,在会幕里办事的。按着宗族被登记的有三千二百名。那是米拉利子孙中被数的人数,是摩西和亚伦照耶和华藉摩西所吩咐记下的。摩西、亚伦和以色列的首领按祖家的宗族所登记的一切利未人,从三十岁直到五十岁,凡前来任职,在会幕里办事的。所登记的共有八千五百八十名。他们各按班次,照神藉摩西所吩咐的,担当自己的职事与搬运之工,并都照神吩咐摩西的话被记录下来。

朗读

背景:旷野中的搬运者

民数记4章位于以色列旷野岁月的中心,那时神的百姓仍然围绕着会幕安营,每当云彩升起就准备起行。在民数记3章38节那场因擅自献祭而招致审判的灾祸之后,神现在详细指示谁可以触摸祂至圣的器物,以及如何触摸。可哈子孙是利未支派中的一支,被分别出来专门抬会幕中最里面的物件——约柜、桌子、灯台、祭坛。本章将他们与负责抬外层结构、帷子和板子的革顺子孙和米拉利子孙区分开来。可哈子孙的职责是最尊荣的,也是最危险的。因为他们所抬的物件代表神直接的同在,所以他们不可以触摸这些物件,甚至不可以裸露地观看。亚伦和他的儿子,这些祭司,必须先拆卸、包裹并预备好一切。然后可哈子孙才能用肩扛起杠子前行。场景设在西奈附近的平原,巴兰旷野的边缘——这是一片过渡之地,在那里,天地、圣洁与人性的软弱,在层层布幕和皮子之下相遇。

时空:帐幕中的层叠

故事背景设定在出埃及及旷野律法时期,发生在西奈山和摩押平原,在那里以色列的圣约信仰通过顺服、祭司职分以及预备进入应许之地而得以塑造。

意义:信靠那看不见的安排

这段经文中的信心极具反直觉色彩。哥辖支派被指派抬以色列中最神圣的物件——那正是神同在的居所——然而他们却受命不可观看这些物件。他们的信心并非视觉性的。他们无法用眼睛来核实约柜的重量,也无法瞻仰其施恩座;他们只能信靠亚伦已经妥善包裹了约柜,杠穿在环中,且透过摩西所传神的命令是可靠的。此处的信心是肩头的信心,而非眼睛的信心。其神学意涵极为丰富:一位无限圣洁的神,也是一位屈尊被抬的神。祂并非飘浮于祂百姓之上;祂安排了杠和肩头,好使祂的临在能随他们一同穿越旷野。那一层层严严复复的遮盖表明,圣洁之所以危险,并非因为神怀有敌意,而是因为祂的纯洁具有压倒性的力量。那些遮盖并非出于恐惧而将祂隐藏;它们是为了护佑脆弱的抬夫,使他们能够得以靠近而不被毁灭。因此,信靠才是正确的姿态:信靠中保(亚伦),信靠神的话语(透过摩西所宣告的),以及信靠那位赐下方法、使我们得以抬负那原本会将我们压垮之物的神那层叠的智慧。

应用:今天我们如何搬运

若信心曾意味着将看不见的圣物扛在木杆上,今日它则意味着承担我们无法全然看见的应许之重。或许你正肩负着一个呼召——养育儿女、服事、辛劳工作、在艰难之地长久地顺服——而你尚不能看见神将如何使用这一切。民数记4章邀请你依然将其扛起,因为那分派这使命的神已经将其包裹妥当,预备了前路,并供应了旅程所需的一切。从这段经文中浮现出三个操练。第一,不要匆忙越过那位中保。哥辖人必须等到亚伦预备好了才能行动;我们同样不是被设计为凭自己的力量去抓取属灵的责任。要亲近基督——我们那位大祭司——是祂遮蔽了我们。第二,接受看见的有限。信心并非没有怀疑,而是当前方道路隐藏时仍愿意继续承担。第三,不要以错误的方式触碰那木杆——不要触碰神尚未预备好的事物,也不要轻视那缓慢预备的工作。祭司们仔细包裹每一件器物;在你自己的生命中,有些重担需要被细心地遮盖之后才能被扛起。当凭神的言语而行,而非凭眼见。

反思

哥辖的子孙是一代抬约柜的人。他们行走时跟随的是他们从未见过揭去遮盖的约柜,相信那位禁止他们观看的神同样装备了他们去抬。他们的信仰是一种具身的信仰——不仅仅是信条,更是甘心背负的担子。我们不在旧约之下,也不抬着金的器具穿过沙漠,但我们确实把基督的名带入我们的家庭、工作、苦难和等候之中。信仰不是一切安好的可见明证;而是当担子上的遮盖仍然覆盖、当荣耀隐藏、当我们所有的只是那位的吩咐时,依然稳步向前。加入抬约柜的人的行列吧。抬起祂所赐的。走在祂所指引的路上。那位隐藏圣物的主,正是那位赐下足够肩膀去承担它们的主。

常见问题

为什么哥辖人不能看圣物?

因为那些物件代表神的直接同在。未经遮盖的圣洁会毁灭未蒙遮盖的人;信心包括承认神的圣洁远超我们所能直视的。

哥辖人的事奉如何体现信心与信靠?

他们扛抬看不见的圣物、听从摩西的指示、并在每一步依靠神的话而非自己的眼目——信心不是看见,乃是顺服所交付的命令。

今天的信徒如何'抬圣物'?

我们扛起神所托付的召召召召——事奉、家庭、责任和未应允的祷告——并信赖祂的同在与我们同在,正如哥辖人信赖被妥善遮盖的约柜。

HomeDiscoverReadPeopleReflections