信心与信靠

在呼喊中信靠:从诗篇22篇学信心

当神沉默时,信心仍可发声——大卫在极度痛苦中以祷告宣告神的信实。

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译本:ESV
诗篇 22:1-20
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交与伶长,调用"黎明的母鹿"。希伯来语含义不明。大卫的诗。我的神,我的神,你为什么离弃我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?我的神,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也不得安宁。唯有你是圣洁的,坐在宝座上,以色列的赞美。我们的列祖倚靠你,他们倚靠你,你就救了他们。他们向你哀求,就得蒙拯救;他们信靠你,就不至失望。我如虫,非人;被众人羞辱,被百姓藐视。凡看见我的都嗤笑我。他们撇嘴摇头。让他将自己交托给神,愿神拯救他,愿神搭救他,因为神喜悦他。你使我从母腹中被领出,在我母亲的怀中使我安稳。我自出生便归于你的照管;从母亲腹中,你便作我的神。不要远离我,因为苦难临近,无人帮助。有许多公牛围绕我,巴珊大力的公牛四面困住我。他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。我的生命如水流去,我的骨头脱了节,我的心在我里面如蜡融化。我的精力枯干如同瓦片,我的舌头紧贴上膛,你将我安置在死阴的尘土中。犬类围绕我,恶党围困我,如同狮子撕咬我的手我的脚。他们察看我的骨头,瞪着眼向我观看。他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。然而你,永恒之主啊,求你不要远离;我的力量啊,求你速速前来援助我。求你拯救我的生命脱离刀剑,拯救我的宝贵生命脱离犬爪。求你救我脱离狮子的口,救我脱离野牛的角。我要向我的弟兄宣扬你的名,在大会中赞美你。敬畏上帝的人哪,你们要赞美他!雅各的后裔啊,你们都要尊崇他!以色列的后裔啊,你们都要敬畏他!因为[神]未曾藐视,也未曾厌恶困苦人的祈求;[神]并未转脸不顾他们;他们哀求的时候,[神]垂听了。我要在大聚会中称赞你,在敬畏神的人面前还我的愿。卑微的人必吃得饱足,寻求神的人必赞美主。愿你们的心永远活着!愿地的四极都留意,归向神;万民万族都向你俯伏敬拜。因为主权属于神,他治理万国。精力充沛的都必饮食俯伏; 临近死亡、气息衰颓的, 都必屈膝归服。后裔必事奉[神];君王的威名必向那世代传扬。将来必有人来临,他们要将他的慈爱传扬给尚未出生的后人,因为[神]已经成就了这事。

诗篇22篇将哀歌与信心熔于一炉。开篇是『我的神,我的神,你为什么弃绝我』的呼喊,结尾却是『祂没有藐视、也没有厌弃卑微者的哀求』的确信。这里的信心不是没有痛苦,而是在痛苦中仍然以『我的神』来称呼神。

朗读

处境与背景

Psalm 22 opens with the cryptic musical direction 'ayyeleth ha-shaḥar' (the morning star doe), and is attributed to David. It is composed for the worship leader, suggesting it was sung in the tabernacle or later temple liturgy of Israel. The superscription places it among David's psalms, and the vivid imagery of being surrounded by bulls of Bashan, dogs, and lions, with hands and feet pierced and garments divided by casting lots, has long been read as a Davidic lament that also foreshadows the greater Son of David. The era is the united monarchy, with David as worshipper-king, and the geographical setting is the land of Israel with Jerusalem as the worship center. The psalm travels from desperate abandonment (vv. 1–2) through remembered faithfulness of the fathers (vv. 3–5), into the sufferer's scorn and bodily anguish (vv. 6–18), and finally into urgent petition and public praise (vv. 19–21, leading into the doxology that concludes the psalm in verses 22–31). Josephus records that David was 'a lover of God and of the hymns of God' and that he composed psalms 'to be sung to God, both in the order of the music and in the melody of the singers,' confirming the liturgical and Davidic provenance that the superscription itself asserts (Josephus, Antiquities 7.12.3). Within Israel's covenant theology, the psalm embodies the dynamic of 'knowing God' not by abstract idea but by His acts of deliverance and, when necessary, His discipline—a knowing that passes through suffering into testimony.

时空画卷

设定于大卫王朝时期以色列统一王国在耶路撒冷的统治背景下,这段对诗篇第二十二篇的反思探讨了在大卫治理下的圣约王国中,苦难与希望所锤炼出的信心。

经文的含义

诗篇22教导我们,信心与信靠并非意味着被遗弃的感觉不存在,而是在被遗弃中依然顽强地持续呼称神为"我的神"。三个动态塑造了其意义。首先,诗人将信心扎根于神的品格和历史中:"你是圣洁的,坐在大能者宝座上的,是以色列的赞美"(第3节)。我们的祖宗依靠你,他们依靠你,你便救了他们(第4-5节)。信心建立在神所启示的祂自己是谁之上,而非建立在敬拜者当下的感受之上。其次,信心在苦难的熔炉中被淬炼。诗人并不否认虫子的羞辱、耻笑、骨骼脱节、心脏融化、群狗撕咬、狮子之口。诚实信靠神,就是在拒绝让伤口成为最终定论的同时,述说每一道伤。第三,信心从个人的哀哭转向公开的见证:"我要在我弟兄中传扬你的名,在会众中赞美你"(第22节)。夜间呻吟的嘴唇,应许要在白昼歌唱。诗篇以卑微者的神学作结:主"没有藐视、厌恶困苦人的苦情,也没有向他们掩面……他们哀求的时候,他就垂听"(第24节)。因此,信心并非表演;而是神应许必垂听的那种哀哭。信靠神,就是将全部重量押在这应许的真实之上,即使回应似乎迟延。这种对神的认识并非理智上的认同;而是经历上深知主垂听卑微者,是通过痛楚地呼求并被怀抱而学得的。

今日的应用

1. 持续称神为“我的神”。当痛苦使神的存在感看似遥远时,“我的神”这几个字本身就是信心的行动。要向祂呼求,不要辩论祂是否存在。2. 将信心建立在神的作为上,而非你的感受上。回想过去——你自己的或你祖先的——神拯救那些信靠之人的时刻。以圣经的见证作为你脚下的根基。3. 坦诚面对痛苦。信心不是假装自己不是虫、没有被藐视、没有陷入困境。要将那些散落的枯骨和融化的心带到神面前;祂能承受真相。4. 从个人呼求走向群体敬拜。让那始于深夜的祷告,以在神子民中间的赞美结束。要分享你的见证;义人的聚会正是为了听见这些。5. 留意卑微的人。神“不轻看任何卑微者的祈求”。这是给那些破碎的、受嘲弄的、流离失所之人的应许,也是对骄傲者的警告——他们的祷告必不被垂听。6. 不要轻视微小而持续的祷告。那篇以“为什么”开头的诗篇,最终以“祂垂听了”结束。信心往往就是在答案到来之前持续祈求的勇气。

反思

在《诗篇》二十二篇中,信心是一颗心被压碎却仍不放弃呼求神之名时发出的声音。它不是乐观,不是坚忍,也不是神学上的精通。它是"我的神,我的神"这呼喊,在漫长的时辰里反复发出,当天仿佛如铜一般沉默。诗篇作者教导我们,信靠就是去异议——温柔地、敬虔地、持之以恒地——异议神的沉默。它是在同一口气中既承认神坐在宝座上,又哀叹祂似乎缺席。列祖信靠而不致蒙羞;诗人受苦而遭嘲讽;会众终将赞美。信心将这三者缝合在一起。今日我们蒙邀进入同样的缝合:将我们的被弃与我们在神面前的经历带入同一祷告中,并相信那位坐在宝座上的,并未忘记卑微者的呼求。

常见问题

如果神似乎沉默,信徒还应当祷告吗?

应当。诗篇22篇的作者在白日呼求、夜间也得不到歇息时,仍然以『我的神,我的神』来祷告。信心不是在沉默中停止发声,而是在沉默中继续呼求。神应许说祂『没有藐视、也没有厌弃卑微者的哀求』(诗篇22:24)。

信心与感觉无关吗?

信心不是否认感觉,而是把感觉带到神面前。诗篇22篇的作者承认自己如虫、被讥笑、骨节脱臼、心如蜡融化——他却同时宣告神是『以色列的赞美,是坐在天上的圣者』。真实的信心,是带着破碎的感觉,仍然定睛于神的信实。

诗篇22篇如何帮助我们在苦难中信靠神?

诗篇22篇教导三件事:第一,信靠建立在神的性情与历史之上——祂曾拯救信靠祂的列祖(诗篇22:4–5);第二,信靠允许我们诚实诉说自己如虫、骨头脱臼、被狮子撕裂的痛苦(诗篇22:6–18);第三,信靠最终把我们从私下的哀哭带到公开的赞美——『我要在大聚会中赞美你』(诗篇22:22, 25)。因此,受苦的信徒可以照样哀求、照样等候、照样宣告。

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