章节研读
诗篇二十二篇——被遗弃者的哀号与蒙拯救者的颂赞
这首诗篇始于绝望的遭弃，继而叙述身体所受的苦难与仇敌的讥诮，最终在公开的赞美和对 神之国的普世性异象中得以归结。
经文
- 1.（ 大 衛 的 詩 ， 交 與 伶 長 。 調 用 朝 鹿 。 ） 我 的 神 ， 我 的 神 ！ 為 甚 麼 離 棄 我 ？ 為 甚 麼 遠 離 不 救 我 ？ 不 聽 我 唉 哼 的 言 語 ？For the Chief Musician; set to Aijeleth hash-Shahar. A Psalm of David. My God, my God, why hast thou forsaken me? Why art thou so far from helping me, and from the words of my groaning?
- 2.我 的 神 啊 ， 我 白 日 呼 求 ， 你 不 應 允 ， 夜 間 呼 求 ， 並 不 住 聲 。O my God, I cry in the daytime, but thou answerest not; And in the night season, and am not silent.
- 3.但 你 是 聖 潔 的 ， 是 用 以 色 列 的 讚 美 為 寶 座 （ 或 譯 ： 居 所 ） 的 。But thou art holy, O thou that inhabitest the praises of Israel.
- 4.我 們 的 祖 宗 倚 靠 你 ； 他 們 倚 靠 你 ， 你 便 解 救 他 們 。Our fathers trusted in thee: They trusted, and thou didst deliver them.
- 5.他 們 哀 求 你 ， 便 蒙 解 救 ； 他 們 倚 靠 你 ， 就 不 羞 愧 。They cried unto thee, and were delivered: They trusted in thee, and were not put to shame.
- 6.但 我 是 蟲 ， 不 是 人 ， 被 眾 人 羞 辱 ， 被 百 姓 藐 視 。But I am a worm, and no man; A reproach of men, and despised of the people.
- 7.凡 看 見 我 的 都 嗤 笑 我 ； 他 們 撇 嘴 搖 頭 ， 說 ：All they that see me laugh me to scorn: They shoot out the lip, they shake the head, saying,
- 8.他 把 自 己 交 託 耶 和 華 ， 耶 和 華 可 以 救 他 罷 ！ 耶 和 華 既 喜 悅 他 ， 可 以 搭 救 他 罷 ！Commit thyself unto Jehovah; Let him deliver him: Let him rescue him, seeing he delighteth in him.
- 9.但 你 是 叫 我 出 母 腹 的 ； 我 在 母 懷 裡 ， 你 就 使 我 有 倚 靠 的 心 。But thou art he that took me out of the womb; Thou didst make me trust when I was upon my mother's breasts.
- 10.我 自 出 母 胎 就 被 交 在 你 手 裡 ； 從 我 母 親 生 我 ， 你 就 是 我 的 神 。I was cast upon thee from the womb; Thou art my God since my mother bare me.
- 11.求 你 不 要 遠 離 我 ！ 因 為 急 難 臨 近 了 ， 沒 有 人 幫 助 我 。Be not far from me; For trouble is near; For there is none to help.
- 12.有 許 多 公 牛 圍 繞 我 ， 巴 珊 大 力 的 公 牛 四 面 困 住 我 。Many bulls have compassed me; Strong bulls of Bashan have beset me round.
- 13.他 們 向 我 張 口 ， 好 像 抓 撕 吼 叫 的 獅 子 。They gape upon me with their mouth, As a ravening and a roaring lion.
- 14.我 如 水 被 倒 出 來 ； 我 的 骨 頭 都 脫 了 節 ； 我 心 在 我 裡 面 如 蠟 鎔 化 。I am poured out like water, And all my bones are out of joint: My heart is like wax; It is melted within me.
- 15.我 的 精 力 枯 乾 ， 如 同 瓦 片 ； 我 的 舌 頭 貼 在 我 牙 床 上 。 你 將 我 安 置 在 死 地 的 塵 土 中 。My strength is dried up like a potsherd; And my tongue cleaveth to my jaws; And thou hast brought me into the dust of death.
- 16.犬 類 圍 著 我 ， 惡 黨 環 繞 我 ； 他 們 扎 了 我 的 手 ， 我 的 腳 。For dogs have compassed me: A company of evil-doers have inclosed me; They pierced my hands and my feet.
- 17.我 的 骨 頭 ， 我 都 能 數 過 ； 他 們 瞪 著 眼 看 我 。I may count all my bones; They look and stare upon me.
- 18.他 們 分 我 的 外 衣 ， 為 我 的 裡 衣 拈 鬮 。They part my garments among them, And upon my vesture do they cast lots.
- 19.耶 和 華 啊 ， 求 你 不 要 遠 離 我 ！ 我 的 救 主 啊 ， 求 你 快 來 幫 助 我 ！But be not thou far off, O Jehovah: O thou my succor, haste thee to help me.
- 20.求 你 救 我 的 靈 魂 脫 離 刀 劍 ， 救 我 的 生 命 （ 生 命 ： 原 文 是 獨 一 者 ） 脫 離 犬 類 ，Deliver my soul from the sword, My darling from the power of the dog.
- 21.救 我 脫 離 獅 子 的 口 ； 你 已 經 應 允 我 ， 使 我 脫 離 野 牛 的 角 。Save me from the lion's mouth; Yea, from the horns of the wild-oxen thou hast answered me.
- 22.我 要 將 你 的 名 傳 與 我 的 弟 兄 ， 在 會 中 我 要 讚 美 你 。I will declare thy name unto my brethren: In the midst of the assembly will I praise thee.
- 23.你 們 敬 畏 耶 和 華 的 人 要 讚 美 他 ！ 雅 各 的 後 裔 都 要 榮 耀 他 ！ 以 色 列 的 後 裔 都 要 懼 怕 他 ！Ye that fear Jehovah, praise him; All ye the seed of Jacob, glorify him; And stand in awe of him, all ye the seed of Israel.
- 24.因 為 他 沒 有 藐 視 憎 惡 受 苦 的 人 ， 也 沒 有 向 他 掩 面 ； 那 受 苦 之 人 呼 籲 的 時 候 ， 他 就 垂 聽 。For he hath not despised nor abhorred the affliction of the afflicted; Neither hath he hid his face from him; But when he cried unto him, he heard.
- 25.我 在 大 會 中 讚 美 你 的 話 是 從 你 而 來 的 ； 我 要 在 敬 畏 耶 和 華 的 人 面 前 還 我 的 願 。Of thee cometh my praise in the great assembly: I will pay my vows before them that fear him.
- 26.謙 卑 的 人 必 吃 得 飽 足 ； 尋 求 耶 和 華 的 人 必 讚 美 他 。 願 你 們 的 心 永 遠 活 著 ！The meek shall eat and be satisfied; They shall praise Jehovah that seek after him: Let your heart live for ever.
- 27.地 的 四 極 都 要 想 念 耶 和 華 ， 並 且 歸 順 他 ； 列 國 的 萬 族 都 要 在 你 面 前 敬 拜 。All the ends of the earth shall remember and turn unto Jehovah; And all the kindreds of the nations shall worship before thee.
- 28.因 為 國 權 是 耶 和 華 的 ； 他 是 管 理 萬 國 的 。For the kingdom is Jehovah's; And he is the ruler over the nations.
- 29.地 上 一 切 豐 肥 的 人 必 吃 喝 而 敬 拜 ； 凡 下 到 塵 土 中 ─ 不 能 存 活 自 己 性 命 的 人 ─ 都 要 在 他 面 前 下 拜 。All the fat ones of the earth shall eat and worship: All they that go down to the dust shall bow before him, Even he that cannot keep his soul alive.
- 30.他 必 有 後 裔 事 奉 他 ； 主 所 行 的 事 必 傳 與 後 代 。A seed shall serve him; It shall be told of the Lord unto the next generation.
- 31.他 們 必 來 把 他 的 公 義 傳 給 將 要 生 的 民 ， 言 明 這 事 是 他 所 行 的 。They shall come and shall declare his righteousness Unto a people that shall be born, that he hath done it.
这段经文的意思
诗篇以一声刺心的哀歌开篇：诗人感到被 神弃绝，日夜呼喊却得不到回应（1-2节）。这沉默与下一句告白形成对照——以色列的 神是圣洁的，坐在祂子民的赞美之中；那信靠祂的列祖蒙了拯救，不至羞愧（3-5节）。呼喊与拯救的格局，成为衡量诗人当下苦难的属神坐标。
6-18节深入刻画身体的剧烈痛苦与社会的羞辱。诗人自比为虫，被那些质疑 神对他信实之人嘲笑；周围有公牛、狮子、恶犬环伺；骨节脱位，精力如瓦器般枯干，仇敌扎透他的手脚，又为他的衣裳拈阄分取。身体崩溃与司法暴力交织的用语异常强烈，而16-18节尤与受难的相关描述高度契合。
下半段（19-31节）转入祈求，继而转为赞美。诗人求 神不要远离，救他脱离刀剑、恶犬与狮子之口，并立誓要在弟兄中传扬 神的名。末了的部分骤然拓宽：困苦的人得饱足，地极的人都归向耶和华，万民敬拜，因为国度属于耶和华，祂统管列国。诗篇以一代又一代传讲「祂已成就这事」作结。
背景
此诗篇交予伶长，调用「朝鹿」（Aijeleth hash-Shahar，意为「黎明的母鹿」）这一音乐指示，归为大卫所作。它在诗篇集中，是个人哀歌转入群体乃至普世赞美最为清晰的范例之一——以1-2节中 神似乎不在场的沉默，与第3节 神公然承认的圣洁，以及27-28节中祂统管列国的权柄形成鲜明对比。
所提供的交叉引用中反复提及数节经文，视为在耶稣受难事件中得到应验：开篇的呼喊（马太福音27:46；马可福音15:34），讥诮那信靠 神之人的话（马太福音27:42-43），为衣物拈阄分取（马太福音27:35；路加福音23:34），以及那带着大声哀哭与眼泪的祷告（希伯来书5:7）。这些经文本身并未说明这种关联应如何理解，只是记载了福音书的作者与希伯来书的作者如何将本诗篇与受难的事件相互对照。
原文关键词
- H0410 第2节开篇的希伯来文名词אֵל（ʾēl）译作「神」（God），是表示神明的简单称谓，诗人将其重叠为「我的 神，我的 神」。这种重复强化了称呼的个人急迫感，尽管诗人感到自己正与所呼求的 神隔绝。
- H5800 动词עָזַב（ʿāzab）在第2节注为「离弃」（forsaken），意为松开、放弃、离去。「为什么离弃我？」这一问超越了物理上的距离，直逼法律与关系层面的被舍弃之意。
- H1747 名词דּוּמִיָּה（dûmiyyāh）出现于第2节，注作「静默」或「寂静」，形容诗人不住的呻吟：虽然他这一方并无平静，他却坚持自己在 神面前并非沉默，而是彻夜不停呼求。
相关经文
- Mark 15:34 马可记载，耶稣在申初时以亚兰文喊出本诗篇开篇的语句，使那位受难者与1-2节哀歌的说话者相认同。
- Matthew 27:35 马太记述兵丁为那位受难者的衣物拈阄分取，正与第18节所描述的仇敌瓜分衣物、为外衣拈阄相呼应。
- Hebrews 5:7 希伯来书描述耶稣以大声哀哭与眼泪献上恳求与祷告，因祂虔诚的敬畏而蒙了垂听——这与诗篇第2节中诗人彻夜呼求，以及第21节中所蒙的回应彼此契合。
常见问题
为何诗人在第1节中两次称呼 神？
「我的 神，我的 神」这一重叠的称呼表达了迫切而个人的吁求。它远非多余的客套，反而强化了这声呼喊，使诗篇的开篇成为整卷诗篇中最令人难忘的句子之一——这也正是福音书作者将其作为可辨认的标记加以引用的原因。
14-18节中那些极为身体性的语言应当如何理解？
诗篇运用鲜明的身体意象——骨节脱位、精力枯干、舌头贴于牙床、手脚被扎——来描述彻底的崩溃与公开的暴力。文本本身并未说明说话者所处的境况，仅以具体的言语呈现受苦者的见证；这正是这些经文屡次与所提供的交叉引用中所记的受难描述相互参照的原因。
为何情绪从哀叹如此骤然地转入赞美？
本诗篇示范了一种内建于以色列敬拜之中的进程：先有真诚倾泻的悲伤与控诉（1-18节），继之以急切的祈求（19-21节），一旦 神被描述为已经应允，回应便转为公开的赞美（22-31节）。这一转折并非心理上的否认，而是礼仪中的归结——敬拜者追述 神向列祖的过往信实，发出呼求，继而宣告 神所成就的事。