章节研读

诗篇136篇——一首关于永恒慈爱的连祷诗

这是一首礼仪性的感恩诗篇，领祷者逐一述说神的作为——创造、出埃及、征服和日常供应，会众则以"因他的慈爱永远长存"作为回应。

经文

  1. 1.你 們 要 稱 謝 耶 和 華 ， 因 他 本 為 善 ； 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。Oh give thanks unto Jehovah; For he is good; For his lovingkindness endureth for ever.
  2. 2.你 們 要 稱 謝 萬 　 神 之 神 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。Oh give thanks unto the God of gods; For his lovingkindness endureth for ever.
  3. 3.你 們 要 稱 謝 萬 主 之 主 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。Oh give thanks unto the Lord of lords; For his lovingkindness endureth for ever:
  4. 4.稱 謝 那 獨 行 大 奇 事 的 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。To him who alone doeth great wonders; For his lovingkindness endureth for ever:
  5. 5.稱 謝 那 用 智 慧 造 天 的 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。To him that by understanding made the heavens; For his lovingkindness endureth for ever:
  6. 6.稱 謝 那 鋪 地 在 水 以 上 的 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。To him that spread forth the earth above the waters; For his lovingkindness endureth for ever:
  7. 7.稱 謝 那 造 成 大 光 的 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。To him that made great lights; For his lovingkindness endureth for ever:
  8. 8.他 造 日 頭 管 白 晝 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。The sun to rule by day; For his lovingkindness endureth for ever;
  9. 9.他 造 月 亮 星 宿 管 黑 夜 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。The moon and stars to rule by night; For his lovingkindness endureth for ever:
  10. 10.稱 謝 那 擊 殺 埃 及 人 之 長 子 的 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。To him that smote Egypt in their first-born; For his lovingkindness endureth for ever;
  11. 11.他 領 以 色 列 人 從 他 們 中 間 出 來 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。And brought out Israel from among them; For his lovingkindness endureth for ever;
  12. 12.他 施 展 大 能 的 手 和 伸 出 來 的 膀 臂 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。With a strong hand, and with an outstretched arm; For his lovingkindness endureth for ever:
  13. 13.稱 謝 那 分 裂 紅 海 的 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。To him that divided the Red Sea in sunder; For his lovingkindness endureth for ever;
  14. 14.他 領 以 色 列 從 其 中 經 過 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 ；And made Israel to pass through the midst of it; For his lovingkindness endureth for ever;
  15. 15.卻 把 法 老 和 他 的 軍 兵 推 翻 在 紅 海 裡 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。But overthrew Pharaoh and his host in the Red Sea; For his lovingkindness endureth for ever:
  16. 16.稱 謝 那 引 導 自 己 的 民 行 走 曠 野 的 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。To him that led his people through the wilderness; For his lovingkindness endureth for ever:
  17. 17.稱 謝 那 擊 殺 大 君 王 的 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。To him that smote great kings; For his lovingkindness endureth for ever;
  18. 18.他 殺 戮 有 名 的 君 王 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 ；And slew famous kings; For his lovingkindness endureth for ever:
  19. 19.就 是 殺 戮 亞 摩 利 王 西 宏 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 ；Sihon king of the Amorites; For his lovingkindness endureth for ever;
  20. 20.又 殺 巴 珊 王 噩 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。And Og king of Bashan; For his lovingkindness endureth for ever;
  21. 21.他 將 他 們 的 地 賜 他 的 百 姓 為 業 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 ；And gave their land for a heritage; For his lovingkindness endureth for ever;
  22. 22.就 是 賜 他 的 僕 人 以 色 列 為 業 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。Even a heritage unto Israel his servant; For his lovingkindness endureth for ever:
  23. 23.他 顧 念 我 們 在 卑 微 的 地 步 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。Who remembered us in our low estate; For his lovingkindness endureth for ever;
  24. 24.他 救 拔 我 們 脫 離 敵 人 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。And hath delivered us from our adversaries; For his lovingkindness endureth for ever:
  25. 25.他 賜 糧 食 給 凡 有 血 氣 的 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。Who giveth food to all flesh; For his lovingkindness endureth for ever.
  26. 26.你 們 要 稱 謝 天 上 的 神 ， 因 他 的 慈 愛 永 遠 長 存 。Oh give thanks unto the God of heaven; For his lovingkindness endureth for ever.

这段经文的意思

本章的结构支柱是贯穿全部26节之后的重复叠句："因他的慈爱永远长存。"每一叙事诗行都与这一礼仪性回应相配，形成应答的形式，会众的回答与领祷者的吟诵同等重要。这种重复并非修辞上的冗余，而是一个神学宣认——所提及的每一项作为，从造天到赐下日用饮食，都由神同一属性所承载。

诗篇将其所记念的作为划分为几个清晰的部分。第1–9节回顾创造：伟大奇事、以智慧铺展诸天、让地在水面之上、日月星辰。第10–22节回顾出埃及与征服：击杀埃及长子、分开红海、行经旷野、击败西宏与噩，并将土地赐给他仆人以色列为业。第23–26节则转向当代的说话者：神"在卑微的时候记念我们"，从仇敌手中拯救，喂养凡有血气的，并在结尾呼神为"天上的神"。

贯穿这些段落，反复出现的希伯来语词חֶסֶד（慈爱）承载着全章的份量。由于它出现在每一项作为之后，诗篇不容许任何单一事件被单独评估；法老的沉没与日头的升起，都被框定为同一永恒之信实的事例。第23–24节则将这一模式个人化，把同一叠句应用于"我们"，使吟诵此诗的群体将自身定位在同一段被记念的卑微与拯救的故事之中。

背景

所选注释仅将此章描述为来自诗篇P0/P1优先集之外的补录；交叉引用围绕着叠句本身集中。十二处链接中有五处是包含完全相同短语"因他本为善，他的慈爱永远长存"的其他诗篇与历代志段落（历代志上16:34、诗篇118:1、诗篇106:1、历代志下20:21、诗篇107:1），此外历代志上16:41、历代志下7:3与以斯拉记3:11将该叠句与圣殿中的公开感恩以及殿基的奠定联系起来。这表明本章曾作为一首歌唱时的会众回应诗歌使用，其开头语已成定式。

另有两条交叉引用扩展了"被记念的卑微"这一主题：路加福音1:48与以赛亚书63:9与第23节"在卑微的时候记念我们"相配；路加福音1:50（"他的怜悯是世世代代"）与叠句中的"永远"相配。诗篇72:18（"惟有他行奇妙的作为"）呼应第4节的"单独行大事"。在本章内部，词汇从宇宙性（"诸天""水面之上的地""大光"）过渡到民族性（埃及、法老、以色列、亚摩利人、巴珊），再到个人性（"我们""我们的敌人""凡有血气的"），而结尾第26节以称"天上的神"将整段弧线重新拉回纵向的维度。

原文关键词

  • H2617 חֶסֶד（慈爱）是本章承重的词：它出现于全部26节的叠句之中，这里以第1节为出处提供释义。所附词典词条将其定义为"仁慈；引申（对神而言）为虔敬"，即一种圣约之忠信，既是神对其子民的态度，也是人所激发的回应。由于叠句将חֶסֶד附于每一项作为，诗篇将创造、出埃及、征服与日常供应读作同一永恒属性的不同实例，而非神作为的不同类别。
  • H3034 开篇的动词הוֹדוּ（yadah，"称谢"）为复数祈使语气，此处出自第1节；词根יָדָה在词典中释为抛掷、投掷，引申为以伸展之手敬拜或尊崇，并加强义为绞手哀哭。本章以此相同的祈使语气开头三次（第1、2、3节），分别称呼"耶和华""众神之神""众主之主"，因此伸展之手的身体意象将整首诗篇框定为一场公开的、具身的敬拜。
  • H5769 עוֹלָם（olam，"永远"）出自第1节，词典定义为"隐藏的，即消失点"，引申为时间之外的——无论过去或未来——亦常作副词用，意为"常常"。在叠句לְעוֹלָם חַסְדּוֹ中，这一短语将过去、现在与将来压缩为关于神之חֶסֶד的单一谓语，因此诗篇累积的效果并非每一项作为本身伟大，而是行出这些作为的那份慈爱仍在运行，仍将运行。

相关经文

  • 1 Chronicles 16:34 本节提供了诗篇相同的开篇诗行——"你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存"——将其置于大卫迎接约柜到耶路撒冷时献感恩的语境之中，表明诗篇136篇叠句的格式在以色列公开敬拜中已是公认的礼仪单元。
  • 2 Chronicles 20:21 约沙法"指派那些当向耶和华歌唱的人"，在军队前唱出"当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存"的话语。这条交叉引用将诗篇的叠句与一场军事拯救的处境相配，呼应诗篇136篇自身从出埃及的胜利（第13–15节）迈向持续拯救（第24节）的进程。
  • Luke 1:50 马利亚的尊主颂宣称"他的怜悯是世世代代归于敬畏他的人"，呼应叠句中的"永远"，在新约中将同一永恒的חֶסֶד赋予跨越世代的广度。这条交叉引用让读者听见诗篇叠句以"怜悯延及历代"的方式被重新表达。

常见问题

为什么同一短语在每一节末尾重复出现？

叠句"因他的慈爱永远长存"是一种应答回应，由会众在领祷者吟诵每一行之后唱出或说出。这种重复正是本章的主要论点：它迫使听者以神永恒慈爱这唯一标准来评估所提及的每一项作为——创造、出埃及、征服、日用饮食——而非将其视为彼此独立的类别。

诗篇136篇是否在出埃及之前先提及创造？

是的。第1–9节先于出埃及的素材，提到"伟大的奇事"、凭智慧所造的诸天、铺展于水面之上的地、以及管辖昼夜日月星辰，然后第10–22节才承接击杀埃及之事以及征服西宏与噩。

诗篇中的叠句是否仅适用于过去的作为，也适用于当下？

它适用于当下。第23–24节将叠句转向说话者自身处境："在卑微的时候记念我们……从我们的敌人手中拯救了我们。"第25节再将之扩展为以饮食喂养凡有血气的，第26节称"天上的神"。如此，诗篇在结尾将吟诵它的群体重新安置于它所一直重演的同一样永恒慈爱之中。

继续研读

在阅读器里读书卷导读
HomeDiscoverStudyReadMe