章节研读
诗篇124篇——耶和华与我们同在
这是一首上行之歌，追忆以色列的存续全赖耶和华的同在，结尾以告白收束：在天地之造主的名中可得帮助。
经文
- 1.（ 大 衛 上 行 之 詩 。 ） 以 色 列 人 要 說 ： 若 不 是 耶 和 華 幫 助 我 們 ，A Song of Ascents; of David. If it had not been Jehovah who was on our side, Let Israel now say,
- 2.若 不 是 耶 和 華 幫 助 我 們 ， 當 人 起 來 攻 擊 我 們 、If it had not been Jehovah who was on our side, When men rose up against us;
- 3.向 我 們 發 怒 的 時 候 ， 就 把 我 們 活 活 地 吞 了 。Then they had swallowed us up alive, When their wrath was kindled against us;
- 4.那 時 ， 波 濤 必 漫 過 我 們 ， 河 水 必 淹 沒 我 們 ，Then the waters had overwhelmed us, The stream had gone over our soul;
- 5.狂 傲 的 水 必 淹 沒 我 們 。Then the proud waters had gone over our soul.
- 6.耶 和 華 是 應 當 稱 頌 的 ！ 他 沒 有 把 我 們 當 野 食 交 給 他 們 吞 吃 （ 原 文 是 牙 齒 ） 。Blessed be Jehovah, Who hath not given us as a prey to their teeth.
- 7.我 們 好 像 雀 鳥 ， 從 捕 鳥 人 的 網 羅 裡 逃 脫 ； 網 羅 破 裂 ， 我 們 逃 脫 了 。Our soul is escaped as a bird out of the snare of the fowlers: The snare is broken, and we are escaped.
- 8.我 們 得 幫 助 ， 是 在 乎 倚 靠 造 天 地 之 耶 和 華 的 名 。Our help is in the name of Jehovah, Who made heaven and earth.
这段经文的意思
1-2节以一个虚拟条件作为全诗的框架：'若不是耶和华与我们同在'（lûlēy YHWH hāyâ lānû）。这一句式为强调而重复，讲者呼召全体以色列承认这一点。此诗并非描绘某一场具体的战役，而是教导会众如何去告白——危险是真实的，拯救也是真实的，二者都须公开地宣明。
3-5节堆叠出毁灭的鲜明意象：仇敌'活活吞吃我们'于其怒火燃起之时，继而以洪水为喻，大水与急流漫过灵魂。比喻层层叠加——掠食者、汹涌的洪涛、昂扬奔涌的激流——这是一种文学手法，用以表达威胁的全然性。如此构建的假设使听者切实感受到那险些发生之事之沉重。
6-8节由假设转向赞美：'当称颂耶和华，因为他没有把我们交付给他们的牙齿作猎物。'意象由溺亡转为鸟儿挣脱破碎的网罗，全诗落其神学高潮——我们的帮助在于耶和华的名，天地之造主。造物主的称谓为这一告白奠定根基：那位能从一切威胁中施行拯救的，正是创造万有者。
背景
本章标注为大卫的'上行之歌'（maʿălôṯ），归入诗篇120-134这组诗篇之中。其题注本身以'愿以色列如今说'的呼召为标志，显示这是一篇集体诵念之作，而非个人的哀歌。所附的标注仅表明此诗属于P0/P1优先集之外的后补材料；现有整理资料并未给出更多背景设定。
此诗在交叉引用中被其他呼应同一告白的诗篇所环绕：诗篇54:4（'神是我的帮助者'）、56:9（'神是为我的'）、94:17、118:6-7，以及120:1（上行之诗的开篇）。新约经文——罗马书8:31，希伯来书13:5-6——在更晚的约之背景下重述了同样的'神是为我们'的确信。
原文关键词
- H3884 希伯来文虚词lûlēy（1-2节）意为'若不是'，引出全诗所围绕的反事实假设。没有此词，便没有'险些被毁灭'的场景可供感谢神从中拯救。
- H4609 术语maʿălâ（复数maʿălôṯ，'上行'）标明此诗属于上行之诗集，为朝圣者上耶路撒冷时所唱。所附的标注指出该词可指阶梯、上行之旅程，或诗篇中层层递进的高潮。
- H3068 个人之名YHWH（1、2、6、8节）在这首短诗中出现四次，将每一句话都锚定于以色列的约中之神。第8节最后一次出现明确将他指认为天地之造主，将拯救与创造紧密相连。
相关经文
- Romans 8:31 保罗将诗篇的反事实假设重述为得胜的告白：'若神为我们，谁能敌对我们呢？'这一交叉引用将诗篇中群体的'愿以色列如今说'延伸至新约中的确信。
- Psalms 91:3 此节与诗篇124:7的网罗意象相平行（'如鸟儿脱离捕鸟者的网罗'），将网罗与捕鸟者与致命的瘟疫并列为神所施拯救的对象。
- Hebrews 13:6 希伯来书明确引用了诗篇118:6的精神，而诗篇118:6本身又呼应了诗篇124篇：'耶和华站在我这边；我必不惧怕。'这一脉络显示出此诗的告白如何成为圣经中关于勇气的警语。
常见问题
为何诗篇124篇以'若不是耶和华'的措辞来表述，而不是描述一件真实发生的事件？
反事实假设是一种教导手法：通过想象最坏的情形，诗篇使会众切实感受到危险，从而使6-8节的赞美具有分量。没有'若不是'，便没有得救的灵魂可供感谢。
此诗是否指涉针对以色列的某一具体历史攻击？
诗篇本身并未点名任何具体的战役或仇敌，仅使用掠食者、洪水、断网等普遍性意象。所提供的资料仅将其识别为大卫的上行之歌，未提供更多的历史背景。
'天地之造主'这一称谓为'我们的帮助在于耶和华的名'这一告白增添了何种意义？
它将拯救根植于创造之中：同一位使天地得以存在的耶和华，正是那位将人从诗篇中所列一切威胁中拯救出来的。造物主的称谓排除了对他能拯救其子民脱离何事设下任何限制的可能。