章节研读
诗篇 66 —— 全地当向神欢呼
这是一篇诗篇，呼召普世赞美神的威严作为，追溯以色列民的熬炼与拯救，并立誓以全心敬拜，而这一切都以在神面前的正直为条件。
经文
- 1.（ 一 篇 詩 歌 ， 交 與 伶 長 。 ） 全 地 都 當 向 神 歡 呼 ！For the Chief Musician. A Song, a Psalm. Make a joyful noise unto God, all the earth:
- 2.歌 頌 他 名 的 榮 耀 ！ 用 讚 美 的 言 語 將 他 的 榮 耀 發 明 ！Sing forth the glory of his name: Make his praise glorious.
- 3.當 對 神 說 ： 你 的 作 為 何 等 可 畏 ！ 因 你 的 大 能 ， 仇 敵 要 投 降 你 。Say unto God, How terrible are thy works! Through the greatness of thy power shall thine enemies submit themselves unto thee.
- 4.全 地 要 敬 拜 你 ， 歌 頌 你 ， 要 歌 頌 你 的 名 。 （ 細 拉 ）All the earth shall worship thee, And shall sing unto thee; They shall sing to thy name. [[Selah
- 5.你 們 來 看 神 所 行 的 ， 他 向 世 人 所 做 之 事 是 可 畏 的 。Come, and see the works of God; He is terrible in his doing toward the children of men.
- 6.他 將 海 變 成 乾 地 ， 眾 民 步 行 過 河 ； 我 們 在 那 裡 因 他 歡 喜 。He turned the sea into dry land; They went through the river on foot: There did we rejoice in him.
- 7.他 用 權 能 治 理 萬 民 ， 直 到 永 遠 。 他 的 眼 睛 鑒 察 列 邦 ； 悖 逆 的 人 不 可 自 高 。 （ 細 拉 ）He ruleth by his might for ever; His eyes observe the nations: Let not the rebellious exalt themselves. [[Selah
- 8.萬 民 哪 ， 你 們 當 稱 頌 我 們 的 神 ， 使 人 得 聽 讚 美 他 的 聲 音 。Oh bless our God, ye peoples, And make the voice of his praise to be heard;
- 9.他 使 我 們 的 性 命 存 活 ， 也 不 叫 我 們 的 腳 搖 動 。Who holdeth our soul in life, And suffereth not our feet to be moved.
- 10.神 啊 ， 你 曾 試 驗 我 們 ， 熬 煉 我 們 ， 如 熬 煉 銀 子 一 樣 。For thou, O God, hast proved us: Thou hast tried us, as silver is tried.
- 11.你 使 我 們 進 入 網 羅 ， 把 重 擔 放 在 我 們 的 身 上 。Thou broughtest us into the net; Thou layedst a sore burden upon our loins.
- 12.你 使 人 坐 車 軋 我 們 的 頭 ； 我 們 經 過 水 火 ， 你 卻 使 我 們 到 豐 富 之 地 。Thou didst cause men to ride over our heads; We went through fire and through water; But thou broughtest us out into a wealthy place.
- 13.我 要 用 燔 祭 進 你 的 殿 ， 向 你 還 我 的 願 ，I will come into thy house with burnt-offerings; I will pay thee my vows,
- 14.就 是 在 急 難 時 我 嘴 唇 所 發 的 、 口 中 所 許 的 。Which my lips uttered, And my mouth spake, when I was in distress.
- 15.我 要 把 肥 牛 作 燔 祭 ， 將 公 羊 的 香 祭 獻 給 你 ， 又 把 公 牛 和 山 羊 獻 上 。 （ 細 拉 ）I will offer unto thee burnt-offerings of fatlings, With the incense of rams; I will offer bullocks with goats. [[Selah
- 16.凡 敬 畏 神 的 人 ， 你 們 都 來 聽 ！ 我 要 述 說 他 為 我 所 行 的 事 。Come, and hear, all ye that fear God, And I will declare what he hath done for my soul.
- 17.我 曾 用 口 求 告 他 ； 我 的 舌 頭 也 稱 他 為 高 。I cried unto him with my mouth, And he was extolled with my tongue.
- 18.我 若 心 裡 注 重 罪 孽 ， 主 必 不 聽 。If I regard iniquity in my heart, The Lord will not hear:
- 19.但 神 實 在 聽 見 了 ； 他 側 耳 聽 了 我 禱 告 的 聲 音 。But verily God hath heard; He hath attended to the voice of my prayer.
- 20.神 是 應 當 稱 頌 的 ！ 他 並 沒 有 推 卻 我 的 禱 告 ， 也 沒 有 叫 他 的 慈 愛 離 開 我 。Blessed be God, Who hath not turned away my prayer, Nor his lovingkindness from me.
这段经文的意思
诗篇 66 在结构上呈现出从普世赞美到个人见证的推进过程。第 1–7 节呼召全地呼喊、歌唱、敬拜，将这一呼召植根于神的威严作为（第 3 节）以及祂大能的拯救之举（第 6 节）。诗篇将神描绘为一位主权统治者，祂的眼目观察列国，不容悖逆者自高（第 7 节），从而将普世敬拜框定为对神权能的合宜回应。
中段（第 8–12 节）转入团体性见证：神保守生命，使人免于跌倒（第 9 节），然而祂也试炼祂的百姓，如同熬炼银子一般（第 10 节）。网罗、重担、被人骑着、烈火与洪水的意象描绘出深重的苦难，但诗篇的脉络将这些意象化解为被领入“丰富之地”（第 12 节）。此处的受苦被框定为熬炼，而非被离弃。
末段（第 13–20 节）转向许愿敬拜。诗人立誓献上燔祭，并偿还患难中所许之愿（第 13–15 节），随后邀请敬畏神的人来听他的见证（第 16 节）。第 18 节出现一个关键性的告白：心中怀有罪孽意味着神必不听。正因神已经垂听（第 19 节），第 20 节便宣告了祝福与坚定的慈爱。因此，敬拜在得以借祭物表达之前，先以道德上的正直为根基。
背景
此诗篇献于伶长，并被标记为“歌”与“诗”（第 1 节），将其置于以色列的敬拜集合中，表明其用于礼仪场合。它属于更宏观的诗篇集，是在该项目编目所指定的 P0/P1 重点集合之外进行补录的章节之一。在所提供材料中，该章独立成篇，未有相邻章节出现。
从结构上看，诗篇经由三段推进，标志为“细拉”停顿（第 4、7 节）以及第 16 节中包容性的邀请。第 6 节将海变为干地、人涉河而过的出埃及意象，锚定了第 10–12 节所述之后的熬炼与拯救，将集体性的拯救与持续的个人试炼联系起来。第 18 节（“我若心里注重罪孽，主必不听”）与第 13–20 节敬拜之愿的联系，得到圣经其他处平行的强化，其中包括历代志上 16:23–24 关于在列邦中宣告神的荣耀，以及诗篇 116:1–2 关于因神侧耳倾听而呼求神。
原文关键词
- H7321 第 1 节的 H7321（hāriyʿû，意为“欢呼”），是“Make a joyful noise”（当向主欢呼）背后的动词。其词根含有尖锐呼喊之意，此处指向神，作为全地庆祝性敬拜之举。
- H5329 题记中的 H5329（mənaṣṣēᵃḥ，意为“管理者”）标示此诗篇交托于礼仪总监，表明它是为有秩序的公开表演而设，而非私下诵读。
- H3372 第 3 节的 H3372（nôrāʾ，意为“可畏”）强化了对神作为的描述。同一词根衍生出“敬畏”，但此处指神的大能作为从仇敌与观看列国所当引发的敬畏之感。
相关经文
- John 9:31 约翰福音 9:31 呼应了诗篇 66:18，肯定神听遵行祂旨意之敬拜者而非罪人，强化了此诗篇将蒙应允的祷告与正直敬拜相联系的看法。
- 1 Chronicles 16:23 历代志上 16:23 与诗篇 66:1–2 相呼应，命令全地向神歌唱，并日日宣告祂的拯救，将以色列的圣殿敬拜与此诗篇普世性的赞美呼召联系起来。
- Psalms 116:1 诗篇 116:1–2 与诗篇 66:16、19–20 相呼应，在这些经文中，诗人邀请敬畏神的人来听，并宣告神已垂听他的祷告，共享了诗人一生呼求主的动机。
常见问题
为何诗篇 66 说，若心中有罪，神就不垂听？
此诗篇陈述了蒙应允祷告的一个条件：心中怀藏罪与真正的敬拜是不相容的。正因神已垂听了诗人（第 19 节），他才能许下全心献祭之愿（第 13–15 节）。诸如箴言 15:29 与以赛亚书 1:15 等平行经文也强化了这一点，它们同样将“垂听”与公义相系，而非仅仅与祷告这一行为相连。
第 6 节的出埃及意象与第 10–12 节的个人试炼之间是什么关系？
第 6 节回溯神将海变为干地的历史性作为，确立了祂作为拯救者的身份。第 10–12 节则描述了之后一种熬炼的模式——网罗、重担、被人骑着、火与水——这些语言呼应了苦难的描述，却化解为被领入“丰富之地”。如此，诗篇将过去集体性的拯救与今日个人的试炼相联系，将两者呈现为同一位信实之神的作为。
第 16 节邀请谁来听诗人说话？为何发出此邀请？
第 16 节邀请“凡敬畏神的人”来听神为诗人灵魂所成就的事。这一邀请是在诗人许愿偿还所许之愿（第 13–15 节）之后发出的，并以神已垂听他祷告的见证（第 17–19 节）为根基。敬畏神的人正是这一拯救告白最为合宜的听众。