章节研读
诗篇39篇——沉默、必死与仰望神
大卫立志约束舌头，忍受日益加重的沉默，继而祷告求知自己年日的限度，承认人生的虚空，并将希望全然重新定位于耶和华。
经文
- 1.（ 大 衛 的 詩 ， 交 與 伶 長 耶 杜 頓 。 ） 我 曾 說 ： 我 要 謹 慎 我 的 言 行 ， 免 得 我 舌 頭 犯 罪 ； 惡 人 在 我 面 前 的 時 候 ， 我 要 用 嚼 環 勒 住 我 的 口 。For the Chief Musician, for Jeduthun. A Psalm of David. I said, I will take heed to my ways, That I sin not with my tongue: I will keep my mouth with a bridle, While the wicked is before me.
- 2.我 默 然 無 聲 ， 連 好 話 也 不 出 口 ； 我 的 愁 苦 就 發 動 了 ，I was dumb with silence, I held my peace, even from good; And my sorrow was stirred.
- 3.我 的 心 在 我 裡 面 發 熱 。 我 默 想 的 時 候 ， 火 就 燒 起 ， 我 便 用 舌 頭 說 話 。My heart was hot within me; While I was musing the fire burned: Then spake I with my tongue:
- 4.耶 和 華 啊 ， 求 你 叫 我 曉 得 我 身 之 終 ！ 我 的 壽 數 幾 何 ？ 叫 我 知 道 我 的 生 命 不 長 ！Jehovah, make me to know mine end, And the measure of my days, what it is; Let me know how frail I am.
- 5.你 使 我 的 年 日 窄 如 手 掌 ； 我 一 生 的 年 數 ， 在 你 面 前 如 同 無 有 。 各 人 最 穩 妥 的 時 候 ， 真 是 全 然 虛 幻 。 （ 細 拉 ）Behold, thou hast made my days as handbreadths; And my life-time is as nothing before thee: Surely every man at his best estate is altogether vanity. [[Selah
- 6.世 人 行 動 實 係 幻 影 。 他 們 忙 亂 ， 真 是 枉 然 ； 積 蓄 財 寶 ， 不 知 將 來 有 誰 收 取 。Surely every man walketh in a vain show; Surely they are disquieted in vain: He heapeth up riches, and knoweth not who shall gather them.
- 7.主 啊 ， 如 今 我 等 甚 麼 呢 ？ 我 的 指 望 在 乎 你 ！And now, Lord, what wait I for? My hope is in thee.
- 8.求 你 救 我 脫 離 一 切 的 過 犯 ， 不 要 使 我 受 愚 頑 人 的 羞 辱 。Deliver me from all my transgressions: Make me not the reproach of the foolish.
- 9.因 我 所 遭 遇 的 是 出 於 你 ， 我 就 默 然 不 語 。I was dumb, I opened not my mouth; Because thou didst it.
- 10.求 你 把 你 的 責 罰 從 我 身 上 免 去 ； 因 你 手 的 責 打 ， 我 便 消 滅 。Remove thy stroke away from me: I am consumed by the blow of thy hand.
- 11.你 因 人 的 罪 惡 懲 罰 他 的 時 候 ， 叫 他 的 笑 容 （ 的 笑 容 ： 或 譯 所 喜 愛 的 ） 消 滅 ， 如 衣 被 蟲 所 咬 。 世 人 真 是 虛 幻 ！ （ 細 拉 ）When thou with rebukes dost correct man for iniquity, Thou makest his beauty to consume away like a moth: Surely every man is vanity. Selah
- 12.耶 和 華 啊 ， 求 你 聽 我 的 禱 告 ， 留 心 聽 我 的 呼 求 ！ 我 流 淚 ， 求 你 不 要 靜 默 無 聲 ！ 因 為 我 在 你 面 前 是 客 旅 ， 是 寄 居 的 ， 像 我 列 祖 一 般 。Hear my prayer, O Jehovah, and give ear unto my cry; Hold not thy peace at my tears: For I am a stranger with thee, A sojourner, as all my fathers were.
- 13.求 你 寬 容 我 ， 使 我 在 去 而 不 返 之 先 可 以 力 量 復 原 。Oh spare me, that I may recover strength, Before I go hence, and be no more.
这段经文的意思
诗篇39篇以个人的决心开篇：大卫立志在恶人面前勒住自己的舌头（1节）。这一誓言在2至3节迅速受到考验——强制的沉默，甚至不能说出善言，本身成为一种受苦，最终内心的火焰迸发为言语。全章由此在自我约束与人需要向神倾吐哀痛之间设下张力。
诗篇中段从言语转向必死性。大卫求耶和华指示他年日的限度，使他明白自己的软弱（4节）。5至6节以及11节反复敲击同一主题：人生不过是一拃之宽、如影而行、转瞬即逝的形象，积攒的财富留给未知的继承者。5节和11节后的「细拉」标记，将这段默想框定为需要停留深思，而非匆匆掠过。
结尾部分（7至13节）由认罪转为祈求。大卫称神为唯一的盼望根基（7节），恳求脱离过犯与愚顽人的羞辱（8节），认识到连他的沉默也是出于神的作为（9节），祈求除去神的管教（10节），并以一位听见寄居者眼泪、其列祖也是客旅之神的身份向神呼求（12至13节）。诗篇的结束并非苦难的化解，而是在生命终结之前求复兴的请求。
背景
所提供的材料未包含上下文的章节；该章独立成篇。在诗篇39篇内部，可见三段脉络：守口之誓（1至3节）、对生命短暂与虚空的默想（4至6节、11节），以及一系列祈求，并以诗人作为列祖同样是客旅之寄居者的意象收束（7至10节、12至13节）。5节与11节后的「细拉」标志诗篇中两处主要的属灵停顿。
所提供的章节注释表明，本段经文系从精选集之外的诗篇材料回填，故源头未提供额外的作者或历史背景。所列希伯来语词条集中于开篇几节与第二节，释义支持全诗所围绕的谨守言语、沉默与内心痛苦等意象。
原文关键词
- H4269 名词 מַחְסוֹם（maḥsôm），义为「嚼子」，出现于1节，大卫在此立志为自己的口设上嚼子。它将言语的有意约束描绘为如勒住牲畜之口一般，奠定全诗开篇谨守沉默的主题。
- H5916 动词 עָכַר（ʿākar），义为「加剧」，出现于2节，描述大卫在连善言也闭口不言时，其痛苦被搅动、加剧。该词条定义其本义为搅动水，引申义为搅扰或苦害，正契合内心翻腾终至迸为祷言之意象。
- H1747 名词 דּוּמִיָּה（dûmiyyâ），义为「静默」或「寂静」，出现于2节「默然不语」一语之中。该词条定义其为用作状语的寂静（意为默默地），及抽象义的安静或信托，正处于全诗外在约束与内心未言之痛张力的核心。
相关经文
- Proverbs 21:23 此谚语将保守口舌与保守己命脱离患难相提并论。它呼应诗篇39篇1至3节——大卫为口设嚼子之誓，正与连善言也被压抑时所随之而来的内心煎熬相配。
- Psalms 90:12 摩西祷告求神数算我们的日子，以便得智慧的心，正与大卫在诗篇39篇4节求知自己年日限度的呼求相呼应。两段经文皆视默想生命的短暂为通往内在智慧（而非绝望）之路。
- James 3:2 雅各教导说，在言语上不失脚，乃是能勒住全身之完全人的标记。这与诗篇39篇1节大卫立志勒住自己口相呼应，也与2至3节显示此种克制即便对敬虔之人亦何其艰难相合。
常见问题
为何大卫在诗篇39篇2节立志连善言也闭口不言？
1至3节描述一种刻意的自我施加的沉默，旨在恶人在场时不至因口舌而犯罪。经文指出，这种连善言也加以限制的克制，只会使他内心的痛苦加剧（2节），直至内心的火焰最终驱使他开口（3节）。该章除1节所述之决心外，未提供其他原因。
诗篇39篇关于人生限度有何教导？
4至6节及11节将人生描述为在神面前不过一拃之宽、如影子般的行走、积蓄虚空而继承者未知，以及如被虫蛀之衣、被神的责备所吞灭的美貌。「凡有血气的，尽都虚空」这一反复出现的主题（5、11节），构成了全诗关于必死性的核心神学宣告。
诗篇39篇末了，大卫将希望寄托于何处？
在7节大卫宣告「我的盼望在乎你」，其后的祈求则是求脱离过犯（8节）、除去神的管教（10节），并求神不要对他的眼泪默然不语，正如那位听见寄居者祷告的神（12至13节）。篇末的盼望完全建立在神作为祷告垂听者的性情之上，而非大卫自己的决心。