章节研读

诗篇125——锡安山，蒙神环绕之民

这是一首上行之歌，宣告信靠耶和华之人必如锡安山般不可动摇，耶和华必环绕祂的百姓，恶人也不能胜过义人。

经文

1.（上行之詩。）倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。A Song of Ascents. They that trust in Jehovah Are as mount Zion, which cannot be moved, but abideth for ever.
2.眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。As the mountains are round about Jerusalem, So Jehovah is round about his people From this time forth and for evermore.
3.惡人的杖不常落在義人的分上，免得義人伸手作惡。For the sceptre of wickedness shall not rest upon the lot of the righteous; That the righteous put not forth their hands unto iniquity.
4.耶和華啊，求你善待那些為善和心裡正直的人。Do good, O Jehovah, unto those that are good, And to them that are upright in their hearts.
5.至於那偏行彎曲道路的人，耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑。願平安歸於以色列！But as for such as turn aside unto their crooked ways, Jehovah will lead them forth with the workers of iniquity. Peace be upon Israel.

诗篇开篇将信靠耶和华之人比作锡安山——这山在经文本身中被认定为一个永不动摇、永世长存之地。这一意象将信靠之人的稳固等同于锡安的恒久，使信靠成为人所站立之地，而不仅是一种内心的感受。

第2节中，群山环抱耶路撒冷的地貌景象，成为耶和华环绕祂百姓的比喻。"从今直到永远"这一时间短语将那保护的环圈延伸至任何当下的危机之外，断言神的环绕同在并非一时的避难，而是祂对百姓永恒的姿势。

诗篇最后部分将正直之人与那些偏向弯曲之道的人加以区分。恶人的杖必不落在义人的份上，使义人得以保守而不被卷入恶行，而弯曲之人则与作孽之辈同列。诗篇以祝福的祷告作结：愿平安归于以色列。

本章标题为"上行之歌"，将其归入与前往耶路撒冷朝圣相关的一组诗篇。周围经文中所提到的"锡安山"、"耶路撒冷"和"以色列"，契合朝圣的语境，并将本诗篇定位为在登城之路上所诵的群体性告白。

在本章之内，意象由锡安山的稳固（第1节）推移至环绕耶路撒冷之群山的保护之环（第2节），再至正直人与弯曲之人之间的道德区分（第3–5节）。所附的章节注释将诗篇125描述为来自P0/P1之外的补入材料，并未提出更多的历史性主张。

诗篇125为何以"上行之歌"开篇？

标题表明本诗篇属于上行之歌，是一组与前往耶路撒冷朝圣相关的诗篇。本诗篇提及的锡安山、耶路撒冷和以色列契合朝圣的语境，不过本章本身并未明确说明其创作的具体历史背景。

第1节中锡安山与百姓之间有何关系？

本节以锡安山为喻："信靠耶和华的人好像锡安山"。山所具有的特质——永不动摇、永世长存——随即被归属于那信靠之人，使此人藉着信靠而分享锡安的恒久。

诗篇在第4–5节中如何区分正直人与弯曲之人？

第4节求耶和华善待那些良善且内心正直的人，而第5节则宣告那些偏向弯曲之道的人，必被耶和华与作孽之辈一同领出。结尾的"愿平安归于以色列"将正直之人框定为承受那平安之真以色列。