章节研读
诗篇 126——归回、欢笑与化作喜乐的眼泪
诗篇 126 记念一次较早归回锡安的喜乐，仿佛如梦一般；承认耶和华行了大事；并因诗人立志含泪撒种，而祈求进一步的复兴。
经文
- 1.（ 上 行 之 詩 。 ） 當 耶 和 華 將 那 些 被 擄 的 帶 回 錫 安 的 時 候 ， 我 們 好 像 做 夢 的 人 。A Song of Ascents. When Jehovah brought back those that returned to Zion, We were like unto them that dream.
- 2.我 們 滿 口 喜 笑 、 滿 舌 歡 呼 的 時 候 ， 外 邦 中 就 有 人 說 ： 耶 和 華 為 他 們 行 了 大 事 ！Then was our mouth filled with laughter, And our tongue with singing: Then said they among the nations, Jehovah hath done great things for them.
- 3.耶 和 華 果 然 為 我 們 行 了 大 事 ， 我 們 就 歡 喜 。Jehovah hath done great things for us, Whereof we are glad.
- 4.耶 和 華 啊 ， 求 你 使 我 們 被 擄 的 人 歸 回 ， 好 像 南 地 的 河 水 復 流 。Turn again our captivity, O Jehovah, As the streams in the South.
- 5.流 淚 撒 種 的 ， 必 歡 呼 收 割 ！They that sow in tears shall reap in joy.
- 6.那 帶 種 流 淚 出 去 的 ， 必 要 歡 歡 樂 樂 地 帶 禾 捆 回 來 ！He that goeth forth and weepeth, bearing seed for sowing, Shall doubtless come again with joy, bringing his sheaves with him.
这段经文的意思
本诗有清晰的三段结构：回顾过去的归回（第 1–3 节）、为现今祈求复兴（第 4 节），以及一段关乎未来复兴的应许性肯定（第 5–6 节）。第 1–3 节回溯至耶和华「使被掳归回锡安」的那一刻，群体的反应如此强烈，以至于被比作做梦的人。他们的口充满了欢笑，他们的舌充满了歌唱，连周围的列邦（gôyim）也不得不承认「耶和华为他们行了大事」。然后百姓在第 3 节中以自己的声音回应了这一告白。
第 4 节是转折：再次祈求当前的被掳得以反转。意象引人注目——复兴应当如南方（内盖夫的旱溪）的溪流般临到，意味着在看似干涸之地，忽然出人意料地涌出滋润。本诗并未宣称工作已经完成，而是祈求再次成就此事。
第 5–6 节将比喻延伸至农事与忍耐。那些因土地与时令的要求而「含泪撒种」的，必「带着喜乐收割」，并肩扛禾捆而归。「哭泣……喜乐」的反复以及结尾的「定必欢欢喜喜地回来」，赋予本诗一种持续应许的特质，而非一次性的回忆。
背景
第 1 节的标题将此诗归入上行之诗（maʿălôṯ）之列，即诗篇 120–134 这一组，传统上与朝圣者上耶路撒冷相联。所提供的内容中本章本身并无环绕的叙事，因此所能依据的语境资料仅限于诗篇自身的经文、其古希伯来词汇，以及所提供的交叉参考。
交叉参考始终强化本诗的双重主题：被群体所公认的归回（以赛亚书 35:10；以赛亚书 12:1、12:3；诗篇 85:1；何西阿书 6:11；约珥书 3:1；约珥书 2:23；路加福音 1:49），以及现今的哀伤引致将来喜乐的样式（加拉太书 6:9；约翰福音 16:20；约翰福音 16:22；马太福音 5:4）。所附的备注仅将本诗归类为来自诗篇 P0/P1 优先级之外回填的内容；所提供的资料中并未述及进一步的历史、地理或成篇方面的论断。
原文关键词
- H4609 מַעֲלָה（maʿălôṯ，「上行」）标明此诗为上行之诗之一，传统上由前往耶路撒冷守节的朝圣者所吟唱。诗中「带回」与归回锡安的词汇，正契合这一朝圣的框架。
- H7725 שׁוּב（šûḇ，「归回/转回」）指回归或反转。第 1 节中「当耶和华带回……」的用法，将整篇诗篇框定为对群体生命中转折点的见证。
- H8056 שָׂמֵחַ（śămēḥiym，「欢喜」）在第 3 节中表达了会众对神作为的口头回应：不仅是喜乐，更是一种被命名的、公开的欢欣，与第 2 节中列邦的告白相呼应。
相关经文
- Isaiah 35:10 呼应本诗归回锡安的主题：被赎者歌唱而归，哀伤被喜乐所取代，与诗篇 126:1–2 相平行。
- Galatians 6:9 映照第 5–6 节中撒种与收割的意象，劝勉人在行善上恒忍，并确知必「按着时候」收割。
- John 16:20 契合本诗哀哭转为喜乐的模式：「你们要哭泣哀号……你们的忧愁要变为喜乐」，正如第 5–6 节中眼泪化作喜乐的禾捆。
常见问题
诗篇 126 的结构是什么？
本诗分为三部分：回顾过去的归回（第 1–3 节）、为现今祈求复兴（第 4 节），以及肯定含泪撒种终将以喜乐收割（第 5–6 节）。
诗篇 126 中谁在说话——个人还是群体？
主导的声音是群体的。第 1–3 节使用「我们」（「我们的口」「我们的舌」「耶和华为我们行了大事」），而列邦的反应也以一群经历过归回、并为公众所知的人为前提。
第 4 节中「南方的溪流」是什么意思？
希伯来文指向内盖夫季节性的旱溪——平日里干涸的河床，一遇降雨便骤然水流奔涌。这一意象所求的复兴，是在意料之外的、看似荒芜之地忽然临到的滋润。