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诗篇80篇——葡萄园的复兴哀求

亚萨恳求那坐在基路伯之上的以色列牧者复兴祂的葡萄园，三次呼求神的荣光显现，使百姓得以拯救。

经文

1.（亞薩的詩，交與伶長。調用為證的百合花。）領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求你留心聽！坐在二基路伯上的啊，求你發出光來！For the Chief Musician; set to Shoshannim Eduth. A Psalm of Asaph. Give ea, O Shepherd of Israel, Thou that leadest Joseph like a flock; Thou that sittest above the cherubim, shine forth.
2.在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展你的大能，來救我們。Before Ephraim and Benjamin and Manasseh, stir up thy might, And come to save us.
3.神啊，求你使我們回轉（或譯：復興），使你的臉發光，我們便要得救！Turn us again, O God; And cause thy face to shine, and we shall be saved.
4.耶和華 ─ 萬軍之　神啊，你向你百姓的禱告發怒，要到幾時呢？O Jehovah God of hosts, How long wilt thou be angry against the prayer of thy people?
5.你以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。Thou hast fed them with the bread of tears, And given them tears to drink in large measure.
6.你使鄰邦因我們紛爭；我們的仇敵彼此戲笑。Thou makest us a strife unto our neighbors; And our enemies laugh among themselves.
7.萬軍之　神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！Turn us again, O God of hosts; And cause thy face to shine, and we shall be saved.
8.你從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。Thou broughtest a vine out of Egypt: Thou didst drive out the nations, and plantedst it.
9.你在這樹根前預備了地方，他就深深扎根，爬滿了地。Thou preparedst room before it, And it took deep root, and filled the land.
10.他的影子遮滿了山，枝子好像佳美的香柏樹。The mountains were covered with the shadow of it, And the boughs thereof were like cedars of God.
11.他發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河。It sent out its branches unto the sea, And its shoots unto the River.
12.你為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取？Why hast thou broken down its walls, So that all they that pass by the way do pluck it?
13.林中出來的野豬把他糟踏；野地的走獸拿他當食物。The boar out of the wood doth ravage it, And the wild beasts of the field feed on it.
14.萬軍之　神啊，求你回轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹，Turn again, we beseech thee, O God of hosts: Look down from heaven, and behold, and visit this vine,
15.保護你右手所栽的和你為自已所堅固的枝子。And the stock which thy right hand planted, And the branch that thou madest strong for thyself.
16.這樹已經被火焚燒，被刀砍伐；他們因你臉上的怒容就滅亡了。It is burned with fire, it is cut down: They perish at the rebuke of thy countenance.
17.願你的手扶持你右邊的人，就是你為自已所堅固的人子。Let thy hand be upon the man of thy right hand, Upon the son of man whom thou madest strong for thyself.
18.這樣，我們便不退後離開你；求你救活我們，我們就要求告你的名。So shall we not go back from thee: Quicken thou us, and we will call upon thy name.
19.耶和華 ─ 萬軍之　神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！Turn us again, O Jehovah God of hosts; Cause thy face to shine, and we shall be saved.

这段经文的意思

诗篇开篇称神为引领约瑟如羊群的以色列牧者，坐在基路伯之上，这一称号与约柜和神在有翅翼者之间的临在相关（第1-2节）。神作为牧者的开篇形象引出第二个形象——百姓如同一株葡萄藤，从埃及被领出，栽种在列邦之中，得到生长的空间，直到树荫遮蔽大山，枝子达到大海与大河（第8-11节）。

转折点出现在第12节，诗人询问神为何拆毁葡萄园的篱笆，使过路人抢夺，林中的野猪和野兽啃食（第12-13节）。曾经繁茂的葡萄藤如今暴露受残害，祷告从回顾过去的恩典转向恳求再次眷顾："求你从天上垂顾，眷顾这葡萄藤"（第14节）。

"求你使我们回转……求你脸上发光，我们便要得救"这一叠句三次回响（第3、7、19节），将整篇诗篇以反复呼求复兴的呼喊框住。结尾数节求神的手护佑"你右手的人，就是你为自己所坚固的人子"（第17节），使百姓不致离开祂，并再次以恳求神脸上发光结束。

背景

此诗篇归于亚萨，献给伶长，礼仪标记为"休沙念为证"，表明其属于正式歌唱的场合。第2节中反复出现的支派名以法莲、便雅悯、玛拿西指向北方的敬拜传统，这符合亚萨作为利未人的身份。诗篇结构从呼求（第1-2节）到叠句（第3节），到哀叹当前的困苦（第4-6节），到第二个叠句（第7节），到追忆葡萄藤过去的荣耀（第8-11节），到哀诉其遭毁坏（第12-13节），到代求眷顾（第14-17节），到最终的恳求（第18-19节）。

"求你使我们回转……求你脸上发光，我们便要得救"这一叠句出现三次，并在所列的交叉引用中得到呼应：耶利米哀歌5:21（"耶和华啊，求你使我们回转向你"），民数记6:25-26（亚伦的祝福，求神使祂的脸发光），以及诗篇85:4（"求你使我们回转，拯救我们的神啊"）。葡萄藤的比喻也出现在诗篇44:2中，描述神赶出列国并栽种祂的百姓。

原文关键词

H7473 第1节中的希伯来文רֹעֵה（rōʿēh，"牧者"）将神描绘为牧养以色列的那一位。同样的词根也支撑着百姓作为羊群（צֹּאן，第2节）的形象，并在诗篇77:20等交叉引用中重现，描述神"领你的百姓如羊群"。
H3742 第1节中的希伯来文כְּרוּבִים（kərûḇiym，"基路伯"）指向约柜盖的意象，神"坐在基路伯之上"，这一短语将诗篇与圣所以及神在施恩座之上的约之临在联系起来。
H3444 第3、7、19节中叠句"我们便要得救"背后的希伯来文יְשׁוּעָה（yəšûʿāh，"拯救"）。其动词形式与人名Yeshua/耶稣基本相同，使反复呼喊的"求你脸上发光，我们便要得救"成为祈求神施行拯救之礼仪性呼声。

常见问题

为什么"求你使我们回转……求你脸上发光，我们便要得救"这一叠句要重复三次？

这一三叠句出现在第3、7、19节，框住整篇诗篇：每一段新的哀叹或追忆都以同一恳求结束，强调以色列得救的希望完全依赖于神转向他们并向祂们彰显祂的荣光。

第2节中所提及的支派（以法莲、便雅悯、玛拿西）是谁？

这是与北方敬拜传统相关的三个支派：以法莲和玛拿西是约瑟的儿子，便雅悯是他们的南方近邻。共同提及他们反映的是为代祷而聚集的支派代表，而非单一的地理位置。

第8-16节中的葡萄藤是什么？

葡萄藤就是以色列本身：神将其从埃及领出，栽种在列邦之中，使其扩展充满这地（第8-11节）。被拆毁的篱笆和从林中来的野猪（第12-13节）描绘以色列为一座没有保护的葡萄园，被敌人蹂躏，这就是诗人求神"眷顾这葡萄藤"（第14节）的原因。

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