章节研读
诗篇139篇——神的全知与无所不在
大卫赞美那鉴察、认识并环绕他的主；他承认自己无法逃离神的灵，惊叹自己在母腹中的形成，并祷告求神试验他、引导他走永生的道路。
经文
- 1.（ 大 衛 的 詩 ， 交 與 伶 長 。 ） 耶 和 華 啊 ， 你 已 經 鑒 察 我 ， 認 識 我 。For the Chief Musician. A Psalm of David. O Jehovah, thou hast searched me, and known me.
- 2.我 坐 下 ， 我 起 來 ， 你 都 曉 得 ； 你 從 遠 處 知 道 我 的 意 念 。Thou knowest my downsitting and mine uprising; Thou understandest my thought afar off.
- 3.我 行 路 ， 我 躺 臥 ， 你 都 細 察 ； 你 也 深 知 我 一 切 所 行 的 。Thou searchest out my path and my lying down, And art acquainted with all my ways.
- 4.耶 和 華 啊 ， 我 舌 頭 上 的 話 ， 你 沒 有 一 句 不 知 道 的 。For there is not a word in my tongue, But, lo, O Jehovah, thou knowest it altogether.
- 5.你 在 我 前 後 環 繞 我 ， 按 手 在 我 身 上 。Thou hast beset me behind and before, And laid thy hand upon me.
- 6.這 樣 的 知 識 奇 妙 ， 是 我 不 能 測 的 ， 至 高 ， 是 我 不 能 及 的 。Such knowledge is too wonderful for me; It is high, I cannot attain unto it.
- 7.我 往 哪 裡 去 躲 避 你 的 靈 ？ 我 往 哪 裡 逃 、 躲 避 你 的 面 ？Whither shall I go from thy Spirit? Or whither shall I flee from thy presence?
- 8.我 若 升 到 天 上 ， 你 在 那 裡 ； 我 若 在 陰 間 下 榻 ， 你 也 在 那 裡 。If I ascend up into heaven, thou art there: If I make my bed in Sheol, behold, thou art there.
- 9.我 若 展 開 清 晨 的 翅 膀 ， 飛 到 海 極 居 住 ，If I take the wings of the morning, And dwell in the uttermost parts of the sea;
- 10.就 是 在 那 裡 ， 你 的 手 必 引 導 我 ； 你 的 右 手 也 必 扶 持 我 。Even there shall thy hand lead me, And thy right hand shall hold me.
- 11.我 若 說 ： 黑 暗 必 定 遮 蔽 我 ， 我 周 圍 的 亮 光 必 成 為 黑 夜 ；If I say, Surely the darkness shall overwhelm me, And the light about me shall be night;
- 12.黑 暗 也 不 能 遮 蔽 我 ， 使 你 不 見 ， 黑 夜 卻 如 白 晝 發 亮 。 黑 暗 和 光 明 ， 在 你 看 都 是 一 樣 。Even the darkness hideth not from thee, But the night shineth as the day: The darkness and the light are both alike to thee.
- 13.我 的 肺 腑 是 你 所 造 的 ； 我 在 母 腹 中 ， 你 已 覆 庇 我 。For thou didst form my inward parts: Thou didst cover me in my mother's womb.
- 14.我 要 稱 謝 你 ， 因 我 受 造 ， 奇 妙 可 畏 ； 你 的 作 為 奇 妙 ， 這 是 我 心 深 知 道 的 。I will give thanks unto thee; For I am fearfully and wonderfully made: Wonderful are thy works; And that my soul knoweth right well.
- 15.我 在 暗 中 受 造 ， 在 地 的 深 處 被 聯 絡 ； 那 時 ， 我 的 形 體 並 不 向 你 隱 藏 。My frame was not hidden from thee, When I was made in secret, And curiously wrought in the lowest parts of the earth.
- 16.我 未 成 形 的 體 質 ， 你 的 眼 早 已 看 見 了 ； 你 所 定 的 日 子 ， 我 尚 未 度 一 日 （ 或 譯 ： 我 被 造 的 肢 體 尚 未 有 其 一 ） ， 你 都 寫 在 你 的 冊 上 了 。Thine eyes did see mine unformed substance; And in thy book they were all written, Even the days that were ordained for me, When as yet there was none of them.
- 17.神 啊 ， 你 的 意 念 向 我 何 等 寶 貴 ！ 其 數 何 等 眾 多 ！How precious also are thy thoughts unto me, O God! How great is the sum of them!
- 18.我 若 數 點 ， 比 海 沙 更 多 ； 我 睡 醒 的 時 候 ， 仍 和 你 同 在 。If I should count them, they are more in number than the sand: When I awake, I am still with thee.
- 19.神 啊 ， 你 必 要 殺 戮 惡 人 ； 所 以 ， 你 們 好 流 人 血 的 ， 離 開 我 去 罷 ！Surely thou wilt slay the wicked, O God: Depart from me therefore, ye bloodthirsty men.
- 20.因 為 他 們 說 惡 言 頂 撞 你 ； 你 的 仇 敵 也 妄 稱 你 的 名 。For they speak against thee wickedly, And thine enemies take thy name in vain.
- 21.耶 和 華 啊 ， 恨 惡 你 的 ， 我 豈 不 恨 惡 他 們 麼 ？ 攻 擊 你 的 ， 我 豈 不 憎 嫌 他 們 麼 ？Do not I hate them, O Jehovah, that hate thee? And am not I grieved with those that rise up against thee?
- 22.我 切 切 地 恨 惡 他 們 ， 以 他 們 為 仇 敵 。I hate them with perfect hatred: They are become mine enemies.
- 23.神 啊 ， 求 你 鑒 察 我 ， 知 道 我 的 心 思 ， 試 煉 我 ， 知 道 我 的 意 念 ，Search me, O God, and know my heart: Try me, and know my thoughts;
- 24.看 在 我 裡 面 有 甚 麼 惡 行 沒 有 ， 引 導 我 走 永 生 的 道 路 。And see if there be any wicked way in me, And lead me in the way everlasting.
这段经文的意思
诗篇139篇以宣告耶和华已经'鉴察'并'认识'诗人开篇（第1节）。希伯来语中译为'鉴察'的动词（חָקַר，chaqar）意为深入或亲密地查究，而'认识'（יָדַע，yada'）含义广泛，包括观察、认知与眷顾。第2-4节将这种认识延伸至诗人的起坐、远处的意念、行路、躺卧，甚至口中尚未说出的话语。重点不在于偶尔的察觉，而在于对每一个动作、意念和言语彻底的熟识。
第5-12节进一步发展神无所逃避的同在这一主题。无论人升天、在阴间铺床、飞往远方海洋，或藏于黑暗之中，主都在那里（第7-12节）。第12节末句'黑暗和光明，在你都一样'表达了神学性的主张：神圣的感知不受人类视力所受物质条件的限制。第13-16节则转向创造：神塑造诗人的脏腑，在母腹中覆庇他，看见他尚未成形的形体，且他所有日子在被造以前都已写在书上。
第17-18节转向反思神宝贵的意念，多如沙粒。第19-22节则急转直下，对咒骂神的恶人发出诅咒，诗人宣告对那些恨恶主的人怀有完美的恨恶。本章以（第23-24节）一段祷告结束，恳求神鉴察、试验并认识诗人的心，引导他走永生的道路。整篇诗的脉络从神鉴察诗人（第1节）到诗人祈求被鉴察（第23-24节），将整篇诗框定为对神圣审视的邀请。
背景
本章是一个独立的诗歌单元。它以一个题词开篇，将其与大卫及'指挥'（לְמְנַצֵּחַ，mənaṣṣēaḥ）相连，将其归入为礼仪表演而作的诗篇之列。由于未提供任何前后章节文本，本研究将诗篇139篇视为一个独立的单位来探讨神认知、同在与塑造的工作，并以诗人恳求被审视作结。
所提供的交叉引用将此诗篇与其他关于神圣鉴察的经文（诗篇26:2，约伯记31:6，耶利米书12:3，诗篇119:73）、关于神对人的创造性塑造（耶利米书1:5；创世记1:26，创世记1:27）、关于试验内心（箴言17:3，彼得前书1:7），以及关于神作为之伟大（诗篇111:2，诗篇104:24）联系起来。希伯来书4:13呼应了诗篇中万物在神眼前敞开的主张。这些关联并非从所提供的材料之外引入，而是直接从所附的参考清单中抽取。
原文关键词
- H2713 在第1节，希伯来语动词chaqar意为深入或亲密地查究。诗人所描述的并非随意的察觉，而是神圣对内在之人的彻底审察。
- H3045 动词yada'（יָדַע）在第1节出现两次，并在第2节再次出现。它指全然意义上的'认识'——观察、认知与亲密的眷顾——并支撑了诗篇的主张：诗人无一能逃脱神的注意。
- H5329 题词中的术语mənaṣṣēaḥ指合唱指挥或敬拜领者。它的出现标志着诗篇139篇是一篇为有序的礼仪表演而作的诗篇，而非仅供个人默想之用。
相关经文
- Psalms 26:2 两篇诗篇以相同的请求开篇：'鉴察我……试验我的心思意念。'诗篇139:23-24中的恳求属于一系列邀请神圣审视而非逃避审视的祷告传统。
- Jeremiah 1:5 在形成之前被'认识'这一表述呼应了耶利米书1:5，其中主宣告在先知出生前就认识并分别为圣他。诗篇139:13-16将同样的神圣预知应用于每一个个体。
- Hebrews 4:13 希伯来书4:13陈述没有任何受造之物能向神隐藏。这段新约的表述与诗篇中黑暗不能隐藏、主认识诗人的行路与躺卧（第3-4、12节）的主张相呼应。
常见问题
为何诗篇139篇在第19-22节从安慰转向诅咒？
诗篇的核心主张——神认识诗人并与他同在——逻辑上意味着那些攻击神名的人必处于神圣的审判之下。诅咒源于第1-18节的神学：如果神鉴察每一颗心，那么对神的反叛同样也无法隐藏。
第8节是否与旧约对死亡与阴间的一般描绘相矛盾？
该节并未重新定义阴间，而是将其作为天之对极以作修辞上的强调：无论人往何处去，神都在那里。诗篇关注的是神圣同在的普世性，而非对死后之域的描述。
第1-2节与第23-24节之间的关系是什么？
全诗由两次恳求神圣鉴察所框架。第1-2节宣告神已经鉴察并认识了诗人；第23-24节则以当下的祈求邀请同样的鉴察，恳求神试验内心并引导永生之道。这一框架将神学事实转化为持续的祷告。