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诗篇 10——恶人的狂妄与耶和华的作王

诗篇 10恳求耶和华出手对付狂妄的恶人；他们压迫贫弱者，并否认神鉴察一切，最终以承认耶和华是永远作王的君王结束。

经文

1.耶和華啊，你為甚麼站在遠處？在患難的時候為甚麼隱藏？Why standest thou afar off, O Jehovah? Why hidest thou thyself in times of trouble?
2.惡人在驕橫中把困苦人追得火急；願他們陷在自己所設的計謀裡。In the pride of the wicked the poor is hotly pursued; Let them be taken in the devices that they have conceived.
3.因為惡人以心願自誇；貪財的背棄耶和華，並且輕慢他（或譯：他祝福貪財的，卻輕慢耶和華）。For the wicked boasteth of his heart's desire, And the covetous renounceth, yea, contemneth Jehovah.
4.惡人面帶驕傲，說：耶和華必不追究；他一切所想的都以為沒有　神。The wicked, in the pride of his countenance, saith, He will not require it. All his thoughts are, There is no God.
5.凡他所做的，時常穩固；你的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。His ways are firm at all times; Thy judgments are far above out of his sight: As for all his adversaries, he puffeth at them.
6.他心裡說：我必不動搖，世世代代不遭災難。He saith in his heart, I shall not be moved; To all generations I shall not be in adversity.
7.他滿口是咒罵、詭詐、欺壓，舌底是毒害、奸惡。His mouth is full of cursing and deceit and oppression: Under his tongue is mischief and iniquity.
8.他在村莊埋伏等候；他在隱密處殺害無辜的人。他的眼睛窺探無倚無靠的人；He sitteth in the lurking-places of the villages; In the secret places doth he murder the innocent; His eyes are privily set against the helpless.
9.他埋伏在暗地，如獅子蹲在洞中。他埋伏，要擄去困苦人；他拉網，就把困苦人擄去。He lurketh in secret as a lion in his covert; He lieth in wait to catch the poor: He doth catch the poor, when he draweth him in his net.
10.他屈身蹲伏，無倚無靠的人就倒在他爪牙（爪牙：或譯強暴人）之下。He croucheth, he boweth down, And the helpless fall by his strong ones.
11.他心裡說：　神竟忘記了；他掩面永不觀看。He saith in his heart, God hath forgotten; He hideth his face; he will never see it.
12.耶和華啊，求你起來！　神啊，求你舉手，不要忘記困苦人！Arise, O Jehovah; O God, lift up thy hand: Forget not the poor.
13.惡人為何輕慢　神，心裡說：你必不追究？Wherefore doth the wicked contemn God, And say in his heart, Thou wilt not require it?
14.其實你已經觀看；因為奸惡毒害，你都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交託你；你向來是幫助孤兒的。Thou hast seen it; for thou beholdest mischief and spite, to requite it with thy hand: The helpless committeth himself unto thee; Thou hast been the helper of the fatherless.
15.願你打斷惡人的膀臂；至於壞人，願你追究他的惡，直到淨盡。Break thou the arm of the wicked; And as for the evil man, seek out his wickedness till thou find none.
16.耶和華永永遠遠為王；外邦人從他的地已經滅絕了。Jehovah is King for ever and ever: The nations are perished out of his land.
17.耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道（原文是聽見）。你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求，Jehovah, thou hast heard the desire of the meek: Thou wilt prepare their heart, thou wilt cause thine ear to hear;
18.為要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。To judge the fatherless and the oppressed, That man who is of the earth may be terrible no more.

这段经文的意思

诗篇 10以直接的哀歌开篇：诗人询问耶和华为何在患难中远远站立、隐藏自己（第1节）。这抱怨并非神学上的怀疑，而是在恶人凭其面貌的骄傲（第4节）用诡计追逐贫弱者时，向神发出的干预呼求（第2节）。本章的结构从控诉恶人，经过祈求，发展到宣告耶和华的统治。

第3至11节描绘了恶人的形象：他夸耀自己心中的欲望（第3节），心里认定“没有神”（第4节），相信自己永不被动摇（第6节），并以口为武器，施行咒诅、诡诈和压迫（第7节）。他如潜伏在隐秘之处的狮子（第8至9节），自信“神已经忘记”，“他必永远不看见这事”（第11节）。这番狂妄者的内心独白为接下来的祈求作了铺垫。

第12至18节由描述转向祷告：“耶和华啊，求你兴起……不要忘记贫弱者”（第12节）。诗人确信耶和华已经看见祸患，并必报应它（第14节），又恳求他“折断恶人的臂膀”（第15节）。本章以两处高潮式的宣告结束——“耶和华永远永远为王”（第16节），以及他必审判孤儿和受压迫者，使“属地的人不再可怕”（第18节）。全篇的轨迹由神似乎缺席，转向承认神的王权。

背景

所提供的精选注释只说明，诗篇 10是作为P0/P1之外余下的一篇诗篇补录的；并未提供具体的章节注释或逐节注释，因此，任何进一步的信息都仅依据本章自身的推进及所提供的交叉参考。就本章本身而言，这首诗篇是一个自足的单元，从哀诉（第1节），经过对恶人的生动描述（第2至11节），走向祈求（第12至15节），并以颂赞性的结论结束（第16至18节）。

原文关键词

H3068 耶和华（יְהוָה）这一 covenant name（圣约之名）通篇作为呼求对象出现：第1节中诗人向耶和华呼求；第3节中恶人否认他；第16节中诗人承认他永远作王。这一名字框定了全章从被离弃到神作王的进程。
H7563 rāšāʿ（רָשָׁע，译为“恶人”）是本诗篇的核心道德范畴。第2、3、4节都先以“恶人”指明那狂妄的压迫者。这个词不仅指做错事的人，也指主动为恶者；他的计谋（מְזִמּוֹת，第2节）界定了他的人生道路，与谦卑人（第17节）和孤儿（第18节）形成对比。
H4100 疑问词 māh（מָה，“为何？”）开篇并塑造了本诗的基调。它与第1节的 lā（H3807）结合，构成经典哀歌：“耶和华啊，你为什么远远站立？”同一疑问在第13节回响：“恶人为何轻慢神……你为何不查究？”这种重复将哀诉转化为直面质问，推动诗篇进入祈求。

常见问题

诗篇 10是如何结构的？

本章分为四个部分：哀诉（第1节）、对恶人的狂妄与计谋的描述（第2至11节）、祈求耶和华兴起并施行报应（第12至15节），以及承认耶和华永恒作王并为受压迫者伸冤（第16至18节）。

本诗篇中的恶人为何说“没有神”（第4节）？

这种否认并非哲学意义上的无神论，而是“他的道路时常坚定”、“他的审判高过自己、不能看见”（第5节）之人的实际姿态。由于没有立即的报应，他便得出结论：神没有看见，也不会追查。

结尾的宣告“耶和华永远永远为王”（第16节）是什么意思？

在描述恶人似乎得势的经文之后，诗人肯定耶和华的王权永恒，并宣告列国已从他的地上灭亡。这一承认回应了开篇的哀诉（第1节）：当前邪恶并未削弱神圣的统治，而神最终必为孤儿和受压迫者施行审判（第18节）。

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