章节研读
诗篇148篇——万物受召赞美
这是一段对受造万物的呼召——天使、天象、地上活物以及各阶层的人——都来赞美耶和华，唯独祂的名被高举。
经文
- 1.你 們 要 讚 美 耶 和 華 ！ 從 天 上 讚 美 耶 和 華 ， 在 高 處 讚 美 他 ！Praise ye Jehovah. Praise ye Jehovah from the heavens: Praise him in the heights.
- 2.他 的 眾 使 者 都 要 讚 美 他 ！ 他 的 諸 軍 都 要 讚 美 他 ！Praise ye him, all his angels: Praise ye him, all his host.
- 3.日 頭 月 亮 ， 你 們 要 讚 美 他 ！ 放 光 的 星 宿 ， 你 們 都 要 讚 美 他 ！Praise ye him, sun and moon: Praise him, all ye stars of light.
- 4.天 上 的 天 和 天 上 的 水 ， 你 們 都 要 讚 美 他 ！Praise him, ye heavens of heavens, And ye waters that are above the heavens.
- 5.願 這 些 都 讚 美 耶 和 華 的 名 ！ 因 他 一 吩 咐 便 都 造 成 。Let them praise the name of Jehovah; For he commanded, and they were created.
- 6.他 將 這 些 立 定 ， 直 到 永 永 遠 遠 ； 他 定 了 命 ， 不 能 廢 去 （ 或 譯 ： 越 過 ） 。He hath also established them for ever and ever: He hath made a decree which shall not pass away.
- 7.所 有 在 地 上 的 ， 大 魚 和 一 切 深 洋 ，Praise Jehovah from the earth, Ye sea-monsters, and all deeps.
- 8.火 與 冰 雹 ， 雪 和 霧 氣 ， 成 就 他 命 的 狂 風 ，Fire and hail, snow and vapor; Stormy wind, fulfilling his word;
- 9.大 山 和 小 山 ， 結 果 的 樹 木 和 一 切 香 柏 樹 ，Mountains and all hills; Fruitful trees and all cedars;
- 10.野 獸 和 一 切 牲 畜 ， 昆 蟲 和 飛 鳥 ，Beasts and all cattle; Creeping things and flying birds;
- 11.世 上 的 君 王 和 萬 民 ， 首 領 和 世 上 一 切 審 判 官 ，Kings of the earth and all peoples; Princes and all judges of the earth;
- 12.少 年 人 和 處 女 ， 老 年 人 和 孩 童 ， 都 當 讚 美 耶 和 華 ！Both young men and virgins; Old men and children:
- 13.願 這 些 都 讚 美 耶 和 華 的 名 ！ 因 為 獨 有 他 的 名 被 尊 崇 ； 他 的 榮 耀 在 天 地 之 上 。Let them praise the name of Jehovah; For his name alone is exalted; His glory is above the earth and the heavens.
- 14.他 將 他 百 姓 的 角 高 舉 ， 因 此 他 （ 或 譯 ： 他 使 ） 一 切 聖 民 以 色 列 人 ， 就 是 與 他 相 近 的 百 姓 ， 都 讚 美 他 ！ 你 們 要 讚 美 耶 和 華 ！And he hath lifted up the horn of his people, The praise of all his saints; Even of the children of Israel, a people near unto him. Praise ye Jehovah.
这段经文的意思
诗篇148篇以宏大的召唤结构展开，自天上起首（1–6节），依次降至日、月、星以及诸天之上的水。这些受造之物受命赞美，因为它们是因耶和华口中所发之命而存在的：祂吩咐，它们便受造，祂用不可更改的定命将它们永远立定。宇宙的赞美基于这一教义：受造之序由那使其从无到有的话语所维系。
下半部分（7–14节）从天转向地：海中的活物、天气、山岭、树木、牲畜，然后是各等人——君王与平民、少年与老人。本篇刻意模糊了有生命与无生命受造物之间的界限，将火、冰雹、雪、风暴视为成就祂话语的执行者。从神学上看，这反映出一种信念：一切受造之物——不仅是有理性的存在——都与其创造主处于积极的关系之中。
末节将普世的合唱引向一个特定的群体：耶和华高举了祂百姓的角，赐赞美给祂的一切圣民、以色列人、那亲近祂的子民。如此，普世的呼召便收窄为一个圣约的宣称——万物赞美，但以色列被特别拣选为被亲近的群体。篇末的「你们要赞美耶和华」（Hallelujah）以呼召开始、以颂赞结束，再次呼应开篇的召唤。
背景
诗篇148篇属于最后的一组赞美诗（诗篇146–150篇），每篇都以「你们要赞美耶和华」作结。所提供的章节注释除了一个回填标签外，没有其他论述。本诗的宇宙性视野与以赛亚书44章23节相呼应，那里天地与山岭被呼召歌唱，因耶和华救赎了雅各；也与启示录4章11节以及19章1、6节相呼应，在那些经文中，天上的声音将荣耀与权能归于神——祂是创造主与君王。
在所提供的交叉引用中，本诗关于「藉命令而受造」的用词呼应了诗篇33篇6节与9节，那里诸天与天军是藉神的话语与气息而造，并因祂的命令而立定。篇末关于「神百姓之角被高举」的意象与诗篇75篇10节相连，那里义人之角被高举，恶人之角被砍断。「亲近祂的子民」这一圣约表述与申命记4章7节相合，后者描述以色列为那亲近神的国度——他们无论何时求告祂，祂都近在咫尺。
原文关键词
- H1984 动词הָלַל（haləlû，意为「赞美」）开篇并贯穿诗篇148篇，反复以命令式「赞美」出现。所提供的注释指出其含义从「发光」「庆祝」延伸至「狂热」——这提醒我们，该字根亦衍生出负面形式，构成先知书中作为「审判之言」的「Hallelujah」。
- H3068 神圣的名יְהוָה（yhwh），即犹太民族对神的称呼，构成本诗的框架——在本篇的开篇与结尾皆被呼求。第1节中יָהּ（yāhh，神圣之名的缩写形式）与完整四字神名的并置，反映了在同一行赞美诗中以不同形式呼求神名的诗歌惯例。
- H8064 名词שָׁמַיִם（šāmayim，意为「诸天」）贯穿全诗，在第1节与מָרוֹם（「高处」）并用，在第4节与「诸天之上的诸天」结构形式搭配。注释中提到的双数形式可能反映了可见的天空与天上更高的领域——正是天空与上层之水的两层图景构成了本诗召唤的基础。
相关经文
- Psalms 33:6 两首诗都将受造之军与耶和华口中所出的话语相连。诗篇33篇6节将「祂口中的气」与「话语」并提，而诗篇148篇5节则以「祂吩咐，它们便受造」这一事实作为诸天与诸天之水的根基。
- Psalms 75:10 篇末「祂已经高举了祂百姓的角」呼应诗篇75篇10节，那里义人之角被高举，恶人之角被砍断。两段经文都以「角」的意象描绘神为祂圣约群体伸冤之举。
- Revelation 4:11 启示录4章11节将荣耀、尊贵、权能归于神，因万物是因祂的旨意而存在并被造。这段新约的颂赞回应了旧约诗篇148篇的召唤：那些在此被呼召赞美 的天使、众星，在异象中已经在呼喊「你是配得」。
常见问题
为何诗篇148篇命令非人类的受造之物赞美神？
本诗将一切受造之物——日月、海中活物、天气、山岭——视为因耶和华的命令而存在，并赖祂的定命而存续（5–6节）。就文本本身而言，赞美被界定为受造之物对那使其从无到有之话语的恰当回应。
诗篇148篇如何从普世受造之物转向以色列？
本诗以宇宙性的召唤开篇——天使、日月、星辰、海洋、动物、君王与孩童皆被呼召赞美。在末节，普世的合唱收窄为一个特定的群体：以色列被称为「亲近祂的子民」，神的角为祂而被高举。其结构由受造整体移向其中被特别拣选的圣约群体。
第14节的「Hallelujah」与开篇的呼召是否相同？
相同。希伯来语הַלְלוּ יָהּ（「赞美 Yah」）在第1节开篇，而篇末的「你们要赞美耶和华」在第14节收尾，将整篇宇宙性的召唤框定于命令式赞美——以神圣之名的缩写יָהּ为始，以完整圣约之名יְהוָה的颂赞作结。